EVOLUCIÓ DE L’ESCULTURA GREGA<br />ESTIL ARCAIC (SEGLES VIII I VI aC)<br />
<ul><li>Kurós: nus masculins (atletes vencedors en els jocs.)
Concepció egípcia: rigidesa i frontalitat.
 Braços estirats enganxats al cos, punys tancats.
 Somriure arcaic, ulls ametllats i globulars.
 Cama esquerra més avançada.
Disposició geomètrica dels cabells.</li></li></ul><li><ul><li>Koré: vestida.
 Vencedores a les arrefòria, carreres nocturnes i misterioses que es celebraven a un santuari subterrani.
 Somriure més marcat.
 Influència egípcia en la frontalitat i l' hieratisme.
L’anatomia es reflecteix a través de la roba. Preocupació pels detalls , pels plec de la roba.
Cabells endavant
 Més mobilitat.</li></li></ul><li>Període de transició. ESTIL SEVER (S. V A. C )<br /><ul><li>Les figures desenvolupen ges...
 Interès pel moviment, cap lleugerament girat i plecs de la túnica desiguals.</li></li></ul><li>ESTIL CLÀSSIC (a partir de...
 Estudi del nu en el cos humà.
 Naturalisme idealitzat.
 Harmonia, equilibri i serenitat .
 Representació de déus i atletes.
 Canon de bellesa ideal: per a Políclet, la mesura ideal </li></ul>del cos humà era set vegades la mesura del cap. <br />L...
“EL DIADÚME” de  Políclet<br />El Discòbol de Miró<br />Mètopes del Partenó, de Fídies<br />L’ideal de bellesa no presenta...
Dirífor de Policlet<br />
<ul><li>Estil barroc  de les formes
 Estilització dels cànons.
 Pèrdua de l’ortodòxia de l’absolut equilibri, harmonia i proporció.
 Dramatisme expressiu.
 Desig d’expressar els sentiments humans.
 Nou cànon de bellesa , creat per Lisip, més allargat. El cap és de 1/ parts del cos. Allargament de les cames i menor vol...
 El tema representat és el moment posterior a la competició, gens heroic.
 La frontalitat desapareix i l’escultura convida a que la mirin per tots costats.</li></li></ul><li>En resum, es produeix ...
Períodehel·lenístic<br />- Intensifica el moviment fins a cargolar i distorsionar les figures.<br />- Accentua les emocion...
 Es perd les proporcions a escala humana del classicisme, substituïdes pel col·losalisme.</li></li></ul><li>
ESCULTURA<br />LOUVRE<br />
Apoll·loSaucroton<br />http://ca.wikipedia.org/wiki/Prax%C3%ADteles<br />http://www.loscerros.org/~culturaclasica/canarias...
Apolo<br />Apolo de Piombino<br />
Personaje: AfroditaDescripción: Diosa del amor<br />
Dionís<br />AsclepiosTimotheosDescripción: Dios de la medicina<br />
HeraDescripción: Diosa de los matrimonios.<br />Atenea<br />
 DiomedesInseparable compañero de Odiseo durante la guerra de Troya.<br /> Heracles con su hijo Télefos<br />
LeucóteaDescripción: Diosa marina que protege a los marineros<br />Centauro con Eros sobre sus lomos<br />
Venus del Milo<br />
Característiques i interpretació de la Venus del Milo:<br /><ul><li> No té braços perquè hauria pres entre les seves mans ...
Victòria de Samotràcia<br />http://arte.observatorio.info/2008/01/victoria-de-samotracia-escuela-de-rodas-h-190-ac/<br />
Su nombre, Victoria, evoca un triunfo militar. Sus alas de plumas parecen referirse a la libertad que da el vuelo. Su cuer...
Pero, ¿quién sabría que Samotracia es una pequeña isla en el norte del mar Egeo si no fuese por esta obra, realizada hacia...
Quienes encargaron la Victoria de Samotracia no sólo conmemoraban un triunfo bélico; también hacían todo un canto a las fu...
Este gusto por pegar los ropajes al cuerpo, hasta hacer evidentes algunas de sus partes, documenta una técnica a la que ya...
Diana de Versalles  - Artemisa Cazadora .<br />
Para los romanos , Diana acompañada por un ciervo , representa la Artemisa griega , hermana gemela de Apolo, Virgen esquiv...
http://aljarafeblogdeclasicas.wordpress.com/2010/03/15/diana-artemisa<br />http://huidadelmundanalruido.zoomblog.com/archi...
Eros i Psique<br />Cànova<br />
http://www.slideshare.net/maranda5/canova-eros-i-psique<br />http://consentidoscomunes.blogspot.com/2011/02/que-cosa-sea-e...
Hermafrodita<br />
El joven Hermafrodita, que ignoraba el amor, se puso encarnado e inició la fuga; ella, entonces, se alejó para no intimida...
PINTURA<br />LOUVRE<br />
http://idiliumart.blogspot.com/2008/08/blog-post.html<br />
http://idiliumart.blogspot.com/2008/08/otros-juiciosotros-paris.html<br />http://elenegp.wordpress.com/page/4/<br />http:/...
El juicio de Paris<br />Girolamo di Benvenuto<br />
Júpiter y Antíope<br />Watteau, Antoine<br />http://fernandopuenteperela.blogspot.com/2011/01/jupiter-y-antiope.html<br />
http://es.wikipedia.org/wiki/Venus_y_Amor_descubiertos_por_un_s%C3%A1tiro<br />Júpiter y Antíope<br />Correggio, Antonio A...
La Juventud de Zeus<br />Jordaens, Jacob<br />©<br />http://www.elolimpo.com/Zeus.per.html<br />
http://es.wikipedia.org/wiki/Parcas<br />Las Parcas hilando el destino de la reina» de Pieter Paul Rubens, 4º de la serie ...
http://es.wikipedia.org/wiki/Marsias<br />http://www.historia-del-arte-erotico.com/sadico/home.htm<br />Apolo y Marsias<br...
Apollo and Marsyas<br />Gian Francesco Romanelli<br />
http://ca.wikipedia.org/wiki/Dion%C3%ADs<br />Baco<br />Taller de Leonardo da Vinci<br />
El rapto de Europa Liberale da Verona<br />El rapto de Europa<br />François Boucher<br />http://micasaesmimundo.blogspot.c...
http://almacendeclasicas.blogspot.com/2010/09/bodas-de-tetis-y-peleo.html<br />The Marriage of Peleus and Thetis<br />Bart...
Diana Cazadora<br />Escuela de Fontainebleau<br />Venus en un Paisaje<br />Lucas SunderCranach el Viejo<br />
Venus y Cupido<br />Lamber FredericSustris<br />
Venus y las Gracias sorprendidas por un mortal<br />Jacques Blanchard<br />
Las Tres Gracias<br />Baron Jean-BaptisteRegnault<br />
Fragua de Vulcano Francesco Bassano el Joven<br />
Venus asking Vulcan for Arms for Aeneas Antón van Dyck<br />
Venus Requesting Arms Aeneas From Vulcan<br />François Boucher<br />http://www.slideshare.net/rnavarr7/eneida-2<br />
Júpiter y Danae<br />JoachimAnthoniszWitewael<br />
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  1. 1. EVOLUCIÓ DE L’ESCULTURA GREGA<br />ESTIL ARCAIC (SEGLES VIII I VI aC)<br />
  2. 2. <ul><li>Kurós: nus masculins (atletes vencedors en els jocs.)
  3. 3. Concepció egípcia: rigidesa i frontalitat.
  4. 4. Braços estirats enganxats al cos, punys tancats.
  5. 5. Somriure arcaic, ulls ametllats i globulars.
  6. 6. Cama esquerra més avançada.
  7. 7. Disposició geomètrica dels cabells.</li></li></ul><li><ul><li>Koré: vestida.
  8. 8. Vencedores a les arrefòria, carreres nocturnes i misterioses que es celebraven a un santuari subterrani.
  9. 9. Somriure més marcat.
  10. 10. Influència egípcia en la frontalitat i l' hieratisme.
  11. 11. L’anatomia es reflecteix a través de la roba. Preocupació pels detalls , pels plec de la roba.
  12. 12. Cabells endavant
  13. 13. Més mobilitat.</li></li></ul><li>Període de transició. ESTIL SEVER (S. V A. C )<br /><ul><li>Les figures desenvolupen gestes humans, però mantenen la calma, la serenitat clàssica.
  14. 14. Interès pel moviment, cap lleugerament girat i plecs de la túnica desiguals.</li></li></ul><li>ESTIL CLÀSSIC (a partir del s. V a. C)<br /><ul><li> Dos fases: Miró, Fídies, Policlet//</li></ul>Praxíteles, Scopas, Lisip<br /><ul><li> Recerca de la bellesa ideal.
  15. 15. Estudi del nu en el cos humà.
  16. 16. Naturalisme idealitzat.
  17. 17. Harmonia, equilibri i serenitat .
  18. 18. Representació de déus i atletes.
  19. 19. Canon de bellesa ideal: per a Políclet, la mesura ideal </li></ul>del cos humà era set vegades la mesura del cap. <br />Lisip la va allargar a vuit.<br /><ul><li> Les escultures guanyen en moviment amb recursos</li></ul> com el contraposto, escorç i diartrosis.<br />
  20. 20. “EL DIADÚME” de Políclet<br />El Discòbol de Miró<br />Mètopes del Partenó, de Fídies<br />L’ideal de bellesa no presenta solament una dimensió física sinó, sobre tot, una profunda dimensió espiritual. A proporció i l’equilibri són fonament de la virtut ciutadana que aconsegueixi la seva millor expressió en el triomf del sistema democràtic atenès. <br />El tema representat és un atleta triomfant o en el moment de la seva màxima expressió.<br />
  21. 21. Dirífor de Policlet<br />
  22. 22. <ul><li>Estil barroc de les formes
  23. 23. Estilització dels cànons.
  24. 24. Pèrdua de l’ortodòxia de l’absolut equilibri, harmonia i proporció.
  25. 25. Dramatisme expressiu.
  26. 26. Desig d’expressar els sentiments humans.
  27. 27. Nou cànon de bellesa , creat per Lisip, més allargat. El cap és de 1/ parts del cos. Allargament de les cames i menor volum del cap.
  28. 28. El tema representat és el moment posterior a la competició, gens heroic.
  29. 29. La frontalitat desapareix i l’escultura convida a que la mirin per tots costats.</li></li></ul><li>En resum, es produeix una evolució cap a l’abandonament de la serenitat i l’equilibri de l’època de Pèricles.<br />L’art s’endinsa en el món més sensible i menys racional dels sentiments i els estats d’ànim. Tendència que culminarà amb l'hel·lenisme.<br />http://palmonara.blogspot.com/2010/10/lescultura-grega.html<br />
  30. 30. Períodehel·lenístic<br />- Intensifica el moviment fins a cargolar i distorsionar les figures.<br />- Accentua les emocions i les expressions de dolor, angoixa, esforç i desànim.<br />- Exagera l' esforç físic inflant i deformant els músculs.<br />- Profunditza en els estudis de tridimensionalitat, cercant postures complexes que obliguin l'espectador a visionar-les des de diferents angles.<br />- Es recrea en la nuesa tant la masculina com la femenina i l' efeminada (hermafrodites) i conrea temes nous o poc freqüents fins al moment (infantesa, vellesa, lletjor, deformitat, etc.).<br /><ul><li>Els temes es diversifiquen, introduint les imatges quotidianes i anecdòtiques, les al·legories, el retrat i els grups escultòrics.
  31. 31. Es perd les proporcions a escala humana del classicisme, substituïdes pel col·losalisme.</li></li></ul><li>
  32. 32. ESCULTURA<br />LOUVRE<br />
  33. 33. Apoll·loSaucroton<br />http://ca.wikipedia.org/wiki/Prax%C3%ADteles<br />http://www.loscerros.org/~culturaclasica/canariastelecom/clasicismo.htm<br />
  34. 34.
  35. 35. Apolo<br />Apolo de Piombino<br />
  36. 36. Personaje: AfroditaDescripción: Diosa del amor<br />
  37. 37. Dionís<br />AsclepiosTimotheosDescripción: Dios de la medicina<br />
  38. 38. HeraDescripción: Diosa de los matrimonios.<br />Atenea<br />
  39. 39. DiomedesInseparable compañero de Odiseo durante la guerra de Troya.<br /> Heracles con su hijo Télefos<br />
  40. 40. LeucóteaDescripción: Diosa marina que protege a los marineros<br />Centauro con Eros sobre sus lomos<br />
  41. 41. Venus del Milo<br />
  42. 42.
  43. 43. Característiques i interpretació de la Venus del Milo:<br /><ul><li> No té braços perquè hauria pres entre les seves mans la poma d’or</li></ul>com reconeixement per ser la deessa més bonica de totes i això va fer <br />Petar la guerra de Troia.<br /><ul><li> LA bellesa no pot ser eternament corporal, l ‘ànima ha de formar part </li></ul>de l’ideal de bellesa i ella ho trametia d’aquesta manera.<br /><ul><li>Afrodita era capaç d’embogir d’amor a qualsevol home, bastava que</li></ul>senyalés amb el dit índex perquè s’enamoressin d’ella. Quan li treuen <br />els braços, li treuen aquest poder de seducció sobrenatural i s’aproxima <br />més a allò terrenal. Segueix enamorant però no amb aquest poder.<br />http://www.futureishere.biz/museumofbeauty/<br />http://www.taringa.net/posts/arte/7385545/_Donde-quedaron-los-brazos-de-la-venus-de-Milo_.html<br />http://www.youtube.com/watch?v=e-Uehvn02bQ<br />
  44. 44. Victòria de Samotràcia<br />http://arte.observatorio.info/2008/01/victoria-de-samotracia-escuela-de-rodas-h-190-ac/<br />
  45. 45. Su nombre, Victoria, evoca un triunfo militar. Sus alas de plumas parecen referirse a la libertad que da el vuelo. Su cuerpo pétreo, vestido con una sutil tela, y sus insinuantes curvas femeninas tienen algo de erotismo. La posición adelantada de su pierna derecha denota firmeza pero, al mismo tiempo, confiere levedad a la figura. Echamos de menos su cabeza y sus brazos, pero imaginamos aquélla de gran belleza y éstos en movimiento, acordes con tan hermosa figura. A su alrededor parece oler a mar y si prestamos atención quizás podamos aún oír el batir de las olas, mientras el fuerte viento se agita contra la escultura.<br />
  46. 46. Pero, ¿quién sabría que Samotracia es una pequeña isla en el norte del mar Egeo si no fuese por esta obra, realizada hacia el año 190 a.C., para conmemorar el triunfo en una de la innumerables batallas de la época? La victoria debió ser para ellos de la máxima importancia porque, en agradecimiento a sus dioses protectores, acordaron levantar todo un monumento en el que esta escultura era la atracción fundamental. El conjunto, realizado en mármol, alcanza casi los 3,3 metros de altura, ya que la Victoria va situada, como si de un mascarón se tratase, sobre un pedestal que semeja la proa de un navío. <br />
  47. 47. Quienes encargaron la Victoria de Samotracia no sólo conmemoraban un triunfo bélico; también hacían todo un canto a las fuerzas de la naturaleza, al viento y al mar. Pero imbuidos del antropocentrismo que caracterizó a toda la cultura griega, dejaron constancia de que esas fuerzas naturales podían ser dominadas por la figura de una Victoria. Con forma humana, aunque tuviese alas.<br />
  48. 48. Este gusto por pegar los ropajes al cuerpo, hasta hacer evidentes algunas de sus partes, documenta una técnica a la que ya había recurrido Fidias durante el siglo V a.C: los paños mojados. Pero la Victoria de Samotracia tiene más detalles de interés. Fijaos en la abundancia de pliegues de la parte inferior de la escultura, y en cómo se organizan en distintas direcciones, dando idea de que la Victoria se enfrenta a un verdadero remolino ascendente que quisiera atraparla. Ved cómo se cruza el manto por delante de las piernas o cómo la vestimenta se proyecta con rotundidad hacia atrás en el lado derecho del personaje. Asombraos de la longitud de las alas y de cómo se disponen las plumas, tambiénal ritmo y la dirección del viento. Disfrutad de las curvas y de la delicada sensación de movimiento e inestabilidad que transmite esta obra.<br />
  49. 49. Diana de Versalles  - Artemisa Cazadora .<br />
  50. 50. Para los romanos , Diana acompañada por un ciervo , representa la Artemisa griega , hermana gemela de Apolo, Virgen esquiva y cazadora insaciable .La estatua se inspira en un bronce del siglo IV a.C. Atribuido a LeócaresLa túnica corta que usa , sobre la rodilla , es para facilitar su carrera . Va ataviada con un corto quitón dorio , un peplo alrededor de la cintura y sus pies calzados con sandalias .<br />
  51. 51. http://aljarafeblogdeclasicas.wordpress.com/2010/03/15/diana-artemisa<br />http://huidadelmundanalruido.zoomblog.com/archivo/2009/05/21/diana-Cazadora--Diana-De-Versalles-.html<br />
  52. 52. Eros i Psique<br />Cànova<br />
  53. 53.
  54. 54.
  55. 55.
  56. 56. http://www.slideshare.net/maranda5/canova-eros-i-psique<br />http://consentidoscomunes.blogspot.com/2011/02/que-cosa-sea-el-amor.html<br />http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Psyche<br />http://pompilos.org/eros/<br />
  57. 57. Hermafrodita<br />
  58. 58.
  59. 59. El joven Hermafrodita, que ignoraba el amor, se puso encarnado e inició la fuga; ella, entonces, se alejó para no intimidarlo más; él se desnudó y jugó con las olas, echándose al agua. La ninfa, presa de deseo, lo abraza, oprime los graciosos miembros que se debatían y que, temiéndola por su amor, no la querían; invoca a los dioses: “Criaturas del Cielo, oíd mis votos: Que no pueda este joven separarse de mí, ni yo de él” Los dioses la escucharon, se apiadaron de su amor y conjuntaron sus cuerpos; ambos crecieron unidos bajo el aguijón del tiempo, como si fueran la rama de un mismo árbol, pero participando de su doble naturaleza. Y así nació Hermafrodita, que en el siglo II a, de J. C. el escultor Policleto representó en un joven hombre-ninfa en actitud ensoñadora. Modelo que fue copiado en serie en Alejandría y adaptado al gusto del tiempo.<br />
  60. 60. PINTURA<br />LOUVRE<br />
  61. 61. http://idiliumart.blogspot.com/2008/08/blog-post.html<br />
  62. 62. http://idiliumart.blogspot.com/2008/08/otros-juiciosotros-paris.html<br />http://elenegp.wordpress.com/page/4/<br />http://chocolateyframbuesa.wordpress.com/<br />Judici de Paris, Jean-AntoineWatteau<br />
  63. 63. El juicio de Paris<br />Girolamo di Benvenuto<br />
  64. 64. Júpiter y Antíope<br />Watteau, Antoine<br />http://fernandopuenteperela.blogspot.com/2011/01/jupiter-y-antiope.html<br />
  65. 65. http://es.wikipedia.org/wiki/Venus_y_Amor_descubiertos_por_un_s%C3%A1tiro<br />Júpiter y Antíope<br />Correggio, Antonio Allegri<br />
  66. 66. La Juventud de Zeus<br />Jordaens, Jacob<br />©<br />http://www.elolimpo.com/Zeus.per.html<br />
  67. 67. http://es.wikipedia.org/wiki/Parcas<br />Las Parcas hilando el destino de la reina» de Pieter Paul Rubens, 4º de la serie encargada por la reina María de Medicis. <br />
  68. 68. http://es.wikipedia.org/wiki/Marsias<br />http://www.historia-del-arte-erotico.com/sadico/home.htm<br />Apolo y Marsias<br />Pietro di CristoforoVannucci<br />
  69. 69. Apollo and Marsyas<br />Gian Francesco Romanelli<br />
  70. 70. http://ca.wikipedia.org/wiki/Dion%C3%ADs<br />Baco<br />Taller de Leonardo da Vinci<br />
  71. 71. El rapto de Europa Liberale da Verona<br />El rapto de Europa<br />François Boucher<br />http://micasaesmimundo.blogspot.com/2007/02/el-rapto-de-europa.html<br />http://es.wikipedia.org/wiki/Europa_(mitolog%C3%ADa)<br />
  72. 72. http://almacendeclasicas.blogspot.com/2010/09/bodas-de-tetis-y-peleo.html<br />The Marriage of Peleus and Thetis<br />Bartolomeo di Giovanni<br />http://perso.wanadoo.es/magenia1/hazanas/guerradetroya.htm<br />http://www.culturaclasica.net/MitologiaPrado/Jordaens_boda/bodas.htm<br />TheCortege of Thetis<br />
  73. 73. Diana Cazadora<br />Escuela de Fontainebleau<br />Venus en un Paisaje<br />Lucas SunderCranach el Viejo<br />
  74. 74. Venus y Cupido<br />Lamber FredericSustris<br />
  75. 75. Venus y las Gracias sorprendidas por un mortal<br />Jacques Blanchard<br />
  76. 76. Las Tres Gracias<br />Baron Jean-BaptisteRegnault<br />
  77. 77. Fragua de Vulcano Francesco Bassano el Joven<br />
  78. 78. Venus asking Vulcan for Arms for Aeneas Antón van Dyck<br />
  79. 79. Venus Requesting Arms Aeneas From Vulcan<br />François Boucher<br />http://www.slideshare.net/rnavarr7/eneida-2<br />
  80. 80. Júpiter y Danae<br />JoachimAnthoniszWitewael<br />
  81. 81. Vulcan Presenting Venus with Arms for Aeneas<br />François Boucher<br />
  82. 82. Amor y Psyche<br />Baron François Gérard<br />
  83. 83. Perseus and Andromeda<br />JoachimAnthoniszWitewael<br />
  84. 84. The Rape of Proserpine<br />NiccolòDell'Abatte<br />
  85. 85. http://www.youtube.com/watch?v=7nfa_BoZouI<br />http://ca.wikipedia.org/wiki/Siringa<br />Pan and Syrinx<br />Paul Brill<br />
  86. 86. Hércules y Onfalia<br />François Lemoyne<br />http://despertaresmorir.blogspot.com/2008/09/hrcules-y-onfania.html<br />
  87. 87. Deianeira Abducted by the Centaur Nessus<br />Guido Reni<br />http://www.historiaclasica.com/2008/09/luchas-mticas.html<br />http://webspace.webring.com/people/cl/lddweb/Mito/Griega/hercrip.htm<br />
  88. 88. HerculesVanquishingtheHydra<br />Guido Reni<br />
  89. 89. HerculesWrestlingwithAchelous<br />Guido Reni<br />
  90. 90. Diana saliendo del baño<br />François Boucher<br />
  91. 91. http://ntic.educacion.es/w3//eos/MaterialesEducativos/mem2000/mitologia/Mitologia/5_diana.htm<br />http://www.poetastrabajando.com/revista/2010/07/ballet-diana-y-acteon-2/<br />Acteon Changed into a Stag<br />Francesco Albani<br />
  92. 92. Apolo y Dafne<br />NicolasPoussin<br />
  93. 93. Bacanal con tañedora de laúd<br />NicolasPoussin<br />
  94. 94. http://www.youtube.com/watch?v=8Of4B50okVQ<br />Echo and Narcissus<br />http://le8al.blogspot.com/2010/02/eco-y-narciso.html<br />NicolasPoussin<br />
  95. 95. Melpomene, Erato, and Polymnia<br />Eustache Le Sueur<br />
  96. 96. NicolasPoussin<br />The Inspiration of the Poet<br />
  97. 97. Medea furiosa<br />Ferdinand-Victor-Eugene Delacroix<br />http://ca.wikipedia.org/wiki/Medea<br />
  98. 98. Oedipus and theSphinx<br />Jean-Auguste Dominique Ingres<br />http://es.wikipedia.org/wiki/Edipo<br />
  99. 99. http://www.tercerpiso.salesianos.edu/noticias/archivos%5CGu%C3%ADa%20did%C3%A1ctica%20%20E.G.%20Concierto%20Pablo%20Gonz%C3%A1lez.pdf<br />Daphnis and Chloe<br />Baron François Gérard<br />
  100. 100. La Educación de Aquiles por el Centauro Quirán<br />Baron Jean-BaptisteRegnault<br />
  101. 101. Romulus and Remus Brought Back by Faustulus<br />Pietro Berrettini<br />http://www.youtube.com/watch?v=LA4aKRa9tJ8<br />
  102. 102. El Rapto de las Sabinas<br />NicolasPoussin<br />
  103. 103. The Sabine Women<br />Jacques Louis David<br />
  104. 104. Jacques Louis David<br />El rapto de las Sabinas<br />

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