El documento describe los modelos educativos de la antigüedad y la escuela tradicional. En la antigüedad, la educación en Egipto, India, China y Persia se centraba en la religión, escritura, ciencia, matemáticas, filosofía y música. La escuela tradicional surgió en el siglo XVII y se basaba en la explicación del maestro, con el maestro como protagonista y los estudiantes pasivos. Esta escuela se caracterizaba por el énfasis en la autoridad del maestro, la adapt

1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS
“Francisco García Salinas”
UNIDAD ACADÉMICA DE PSICOLOGÍA
Extensión Jalpa
Maestra Aidé Trinidad Vital Caballero
Materia:
Modelos Educativos
Modelo Tradicional
Alumnos:
Cristian Ernesto Camacho Acero
Stephanie Guadalupe Rivera Salas

2. MODELOS EDUCATIVOS DE LA EDAD ANTIGUA
Los sistemas educativos más antiguos tenían como característica en común
la enseñanza de la religión y las tradiciones de los pueblos. En Egipto las
escuelas enseñaban principios de escritura, ciencia, matemáticas, y
arquitectura. En la India la mayor parte de la educación estaba en las manos
de los sacerdotes. La educación en la antigua china se centraba en la
filosofía, la poesía y la religión. En Persia valoraban la gimnasia, las
matemáticas y la música. En Grecia enseñaban disciplinas como la música,
estética, poesía, gimnasia y filosofía.
La educación y los modelos educativos comienzan desde las épocas más
antiguas, pero se pensaba en ellas a principios del siglo XIII cuando se
establece la escuela de manera formal, cuando nacen las grandes
universidades y se definen las características y formas de las mismas.

3. Patrística (X - XIII); conjunto de escritos
doctrinales de los primeros siglos del
cristianismo, cuya intención era definir el
dogma, unificar las distintas
interpretaciones del cristianismo y
promocionar la doctrina cristiana.
Escolástica (X – XIII); Tenia como
función reconciliar la creencia y la
razón, la religión y la ciencia.

4. •En el siglo XVII surgen algunas críticas a la forma de
enseñanza que se practicaba en los colegios internados. En
los cuales se enseñaba los ideales de la antigüedad,
la lengua escolar era el latín, y el dominio de la retórica era
la culminación de esta educación Los jóvenes, eran
considerados propensos a la tentación, débiles y con
atracción por el mal, por lo tanto, se consideraba necesario
aislarlos del mundo externo, ya que éste es temido como
fuente de tentaciones.
•La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa Método y
Orden. Impera hasta 1970, aproximadamente y se
caracteriza por modelos que presenta y representa el
educador; como el principal protagonista en el proceso de
enseñanza-aprendizaje, es quien regular los mecanismos
que lo posibilitan.

5. •El educando en la corriente de la
didáctica tradicional es la tabula
rasa sobre la cual se marcan las
impresiones proporcionadas por
medio de los sentidos; lo único que
varía de un educando a otro es el
grado de sensibilidad.
•. El •educador Los contenidos en la didáctica educativos tradicional la
la enseñanza
es intuitiva didáctica •Los y objetivos consiste tradicional en educativos ofrecer considera elementos son
los
sensibles a
la percepción contenidos intrascendentes, y observación educativos se señalan como de los un
educandos de forma
.La
función listado general, del educador de temas, ambigua se capítulos reduce y difusa. o
a ser Se formulan
un mediador entre
el saber unidades
como y los grandes educandos. metas El que educador se constituyen impone, ordena,
en
exige disciplina políticas orientadoras y sólo él ocupa de el la papel enseñanza.
protagónico, de
forma dogmática y verbalizada, en el proceso de
enseñanza-aprendizaje.

6. Aspectos que
caracterizan a
dicha escuela:
-Magistrocentrismo.
El maestro es la base y condición del éxito
la educación a él le corresponde organizar
el conocimiento, aislar y elaborar
la materia que ha de ser aprendida, trazar
el camino y llevar por él a sus alumnos.
.
Verbalismo y Pasividad.
El método de enseñanza será el
mismo para todos los niños y en
todas las ocasiones. El repaso
entendido como la repetición de lo
que el maestro acaba de decir,
tiene un papel fundamental en
este método
-Enciclopedismo
La clase y la vida colectiva son
organizadas, ordenadas y
programadas. El manual escolar es la
expresión de esta organización, orden
y programación; todo lo que el niño
tiene que aprender se encuentra en él,
graduado y elaborado, si se quiere
evitar la distracción y la confusión nada
debe buscarse fuera del manual.

7. San Agustín de Hipona
-Tagaste 13 de noviembre 354 d. C.
-18 años Adeodato..
-20 años Profesor de gramática.
- Año 391, los fieles le reconocen, lo aclaman y piden al obispo Valerio
que le hagan sacerdote.
-Aprender para enseñar y enseñar para aprender.

8. Principios pedagógicos
• Para educar se debe emplear mas la afición libre que la
obligada exigencia.
•Enseñanza para la formación de personas cristianas, con el
objetivo de buscar la verdad.
•Una persona entre mas conocimiento tenga acerca de un
tema va ha ser más factible el manejo de este.
•La educación de san Agustin tiene dos momentos
1.Emseñanza humanista: educación integral por medio
del conocimiento del hombre mismo y la realización de
su ser.
2.Formacion ascética: doctrino filosófica y religiosa que
busca purificar el espíritu por medio de la negación de
los placeres materias o la abstinencia.

9. Santo Tomas de Aquino
-Castillo de Roccaseca Italia 1225
- 30 años Maestro de Cátedra de
teología de París
-Libros Maestros de las Sentencias
-Alterno la Enseñanza con la predicación.

10. CONCEPTO DE MODELO TRADICIONAL
La escuela o educación tradicional se concibe como un
modelo de enseñanza basado en la explicación del maestro.
Surgió en el siglo XVII con la ruptura entre el sistema feudal y
la constitución de los estados nacionales y la burguesía.
Su fundamento fue la escolástica, significa método y orden.
Donde el profesor es principal protagonista en el proceso de
enseñanza-aprendizaje, le corresponde organizar el conocimiento,
aislar y elaborar lo que debe ser aprendido, trazar el camino por el
que marcharán sus alumnos. Los principios básicos de la escuela
tradicional son: Principio de Autoridad, Adaptación, Actividad,
Motivación.

11. •Principio de autoridad: encerrada en la figura del maestro
como poseedor de la misma.
•Principio adaptativo: al medio en que se desarrolla la clase por
parte del alumno.
•Principio de actividad: establecida por el maestro el cual
explica y los alumnos escuchan.
•Principio de motivación: basada en un sistema de premios y
castigos.

12. Contenido curricular
La escuela tradicional forja
modelos intelectuales y morales
de retención y repetición de la
información. Estos se organizan
en asignaturas, cuya
interiorización es el objetivo
nuclear del aprendizaje y el
prototipo de hombre culto. La
práctica de la didáctica
tradicional se basa en la
enseñanza intuitiva y se ubica
-
en la lógica de la psicología-empirista.

13. Relación entre alumno maestro
Maestro Alumno
 Se le asigna el papel de
directivo y controlador del
proceso de aprendizaje.
 Se define como ingeniero
conductual que moldea
comportamientos positivamente
valorados por la escuela.
 Se le considera como el objeto
del acto educativo, siendo este
el receptor de todo el proceso
institucional diseñado por el
profesor.
 El maestro es el centro de
enseñanza el que sabe, enseña,
trasmite conocimientos,
determina el curso de la
discusión y funge como
experto- autoridad en el grupo.
 El alumno posee un papel
pasivo funge como objeto de
acción del profesor, es el que no
sabe, escucha problemas y
preguntas del maestro, espera
respuestas y soluciones y deja al
maestro la disciplina y el diseño
de actividades.

14. Elaboración del programa de escuela tradicional
La presentación clara y detallada de los objetivos institucionales,
mismo que deben especificar la conducta terminal en términos
observables, es el primer requisito de una estrategia educativa
exitosa desde este paradigma.
La elaboración del programa no es un programa del profesor
únicamente los copia o sigue lo ya establecido.

15. Teóricos que definen la problemática de los programas de
estudio de la escuela tradicional.
Aníbal Ponce: la educación tradicional forma hombres
que el sistema social requiere. Cuentan con el
intelecto del educado y deja de lado el desarrollo
afectivo.
Aebil: La didáctica tradicional se basa en una
enseñanza intuitiva que es una propuesta educativa
que ofrece elementos sensibles a la precepción y
observación de los alumnos, es una lógica
psicológica sensual- empirista.
Justa Espeleta: la escuela tradicional es la escuela
de los modelos intelectuales y morales. Para
alcanzarlos hay que regular la inteligencia y
encarnar la disciplina, la memoria, la percepción y el
ejerció.

16. Objetivos de
aprendizaje en
la escuela
tradicional
Objetivos del aprendizaje: se
plantea como grandes metas.
-Contenidos: listado de temas que
los alumnos tienen que aprender.
-Actividades de aprendizaje:
exposición por parte del maestro,
verbalismo puro..

17. Instrumentación para una escuela tradicional
A partir del establecimiento de los objetivos y la identificación
de destrezas y conocimientos para el logro de tal objetivo
deberán identificarse:
• Los conocimientos y habilidades que ya dominan el
estudiante.
• Identificar aquélla información, capacidades y destrezas
que son impredecibles para adquisición de nuevo
aprendizaje.
• Diseñar o seleccionar los materiales y técnicas de
instrucciones para enseñar los conceptos y destrezas
identificadas en el análisis de tareas.

18. Evaluación de la escuela tradicional
•Debe dar información para continuar con el programa o modificarlo.
•Es vista como una actividad terminal del aprendizaje.
•Adolece de imprecisiones abusos y arbitrariedades.
•Su posición es estática e intrascendente.
•Su función mecánica de aplicación de exámenes y asignación
de calificación.
•Debe ser continua para determinar el alcance de los
objetivos.

19. Este paradigma considera que la evaluación es de vital
importancia para mejorar la enseñanza, ya que al revisarla
continuamente permitirá detectar en forma ágil aciertos y
errores.
Para llevar a cabo la evaluación es imprescindible utilizar
instrumentos objetivos que permitan constatar el logro de los
objetivos conductuales.
Se deberá evaluar continuamente para determinar si se están
alcanzando los objetivos, y en base a la información arrojada
por la evaluación, continuar con el programa o hacer las
modificaciones pertinentes.

20. Juan amos Comenius
(1592-1670)
-28 de marzo de 1592
-Padre de la pedagogía
- Elaboro varios métodos de
pedagogía los cuales siguen
siendo utilizados hasta la
actualidad.
-En 1657 publicó su obra titulada: Didáctica Magna o
Tratado del arte universal de enseñar todo a todos.

21. .
EDUCACION Y DIDACTICA PARA
COMENIO
•La educación no era solo la formación del niño en la escuela
o en la familia, era un proceso que afecta la vida de la
persona a largo plazo; ya que la educación era el eje de la
vida de las personas.
•En cuanto a la teoría pedagógica fue el fundador de una
didáctica abocada a la educación. Para él, el nivel de
dificultad de lo que se enseña al alumno, debe ir de la
mano de acuerdo al nivel de desarrollo del mismo. Enseñar
se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y
método. Plantea un método práctico de aprender en el que
se forma primero el entendimiento de las cosas, después
de la memoria y por último la lengua y las manos

22. •Su método pedagógico tenía como base los procesos
naturales del aprendizaje: PROPUESTA la inducción, EDUCATIVA
la observación, los
sentidos y la razón.
-Educación igualitaria para
pobres y ricos.
-Ilustrar los libros.
-Utilizaba un método
inductivo.
-Exigió una correcta
preparación de los
maestros.
-Su finalidad era mejorar la
enseñanza a través de la
interacción con estos.
-Todos tienen derecho a la
educación
-Eliminar la violencia del
proceso educativo.
-Educación primaria obligatoria.
-Proceso de aprendizaje
comprensivo y no memorístico.
-Educación integral.
-La educación contribuye al
bienestar del país.

23. DIDACTICA MAGNA
•Comenius busca la
sistematización de los procesos
educativos. Se preocupa de las
diferentes etapas del desarrollo
educativo y separa por edades la
educación con el fin de colocar los
conocimientos en espiral.
•Propone elementos que permiten
superar los métodos rigurosos de
enseñanza que se basan en clases
totalmente habladas, en la
enseñanza selectiva que provoca
elitismo y que se basa en dogmas.

24. SAN IGNACIO DE LOYOLA
- - En Resumiendo 1540 el Papa su actividad Pablo III durante
aprobó
su el -generalato 1941 comunidad en el castillo en llamada Roma, de “Compañía
pueden
Loyola, en
distinguirse de Guipúzcoa, Jesús” o en “Jesuitas”.
norte él dos de aspectos: España.
su
apostolado directo en la ciudad de
Roma y su acción de gobierno de
la Compañía de Jesús.
- Entro a la carrera militar, pero en
1521, a la edad de 30 años, siendo
ya capitán fue gravemente herido
mientras defendía el Castillo de
Pamplona.
.
- En los quince años de su gobierno logró dar a la CJ
una organización ejemplar, infundirle un espíritu y
abrirle las puertas hacia un apostolado universal. Fue
más hombre de acción que un especulativo. En la
estructura que dio a la CJ introdujo novedades que
chocaron con la mentalidad de su tiempo.
- En 1622 el Papa lo declaró Santo después Pío XI lo
declaró Patrono de los Ejercicios Espirituales en todo el
mundo. Su comunidad de Jesuitas es la mas numerosa
en la Iglesia Católica.
- San Ignacio se dedicó en Roma a
predicar Ejercicios Espirituales y a
catequizar al pueblo

25. Georges Snyders (1916)
•Educador francés
contemporáneo
desarrollo un
análisis profundo
de las llamadas
pedagogías no
directivas.
•Dos puntos importantes
de la contribución de
snyders a la educación
1: La visión del carácter contradictorio dela escuela que no
es solo reproductora, ni revolucionaria, si no local de
confrontación de intereses de clases antagónicas.
2: La caracterización de las llamadas pedagogías no
directivas con su pretensión de resolver los problemas
educativos y sociales a través de la “liberación del ser
natural “ que es el niño dejándolo realizar su “naturaleza
humana” libremente como si fueran, en verdad ,pedagogías
legitimadoras de la organización actual de la sociedad.

26. . La omisión del profesor se vuelve no una actitud democrática,
sino una acción conservadora disfrazada bajo la apariencia del
respeto humano. Si la relación profesor-alumno debe ser una
relación estimulante, en el sentido de permitir y ayudar al
crecimiento del niño como ser humano, es fundamental que el
profesor asuma su posición como orientador de la evolución del
niño.

27. Wolfang Ratke
•Ratke, nacido en Holstein
(Alemania) perfila su pensamiento
didáctico, luego de algunos viajes
de estudio por Hambuego y
Rostock, Holanda e Inglaterra.
•En Inglaterra por influencias de
Bacon, se consagra al estudio de
la pedagogía.
•En 1612, presenta a la dieta de
Franctort un vasto plan de reforma
educativa

28. :
Este plan se basa en estos puntos:
1 Fundación de escuelas en las que por un
método nuevo se aprenda con mucha más rapidez
las lenguas muertas y modernas.
2 Establecimiento de una escuela popular en
donde se enseñe las ciencias y los oficios manuales
en la lengua materna.
3 Introducir a toda Alemania, a fin de consolidar la
paz, un lengua común, un solo gobierno y una
religión.

29. El pensamiento de Ratke en
forma de aforismo, postulador y
teoremas:
A) La enseñanza habrá que impartirse con arreglo al
orden y curso de la naturaleza: ir de lo fácil a lo difícil, de lo
simple a lo complejo, de lo conocido a lo desconocido.
B) No debe aprenderse más de una sola cosa a la vez
(concentración lineal de la enseñanza), y se repetirá con
frecuencia lo aprendido.
C) Aprender, al principio todo en la lengua materna.
Solo después han de estudiarse las lenguas extranjeras.

30. E) Ante todo las cosas en si misma; más tarde las maneras
de ser y uso de la cosa ( No modus rei ante rem). Ninguna
regla antes del conocimiento del lenguaje.
F) el aprendizaje debe discurrir sin violencia, pues esta es
contraria a la naturaleza. El maestro ha de limitarse a enseñar,
la disciplina y la coacción pertenecen a otro funcionario.
G)Uniformidad y armonía en todas las cosas: en métodos
de enseñanza, libros y reglas.
H) Todo por partes, mediante experimento y observación.
I) sólo las ideas bien comprendidas por la inteligencia, debe
ser retenidas por la memoria.
J) Los objetos serán presentados primero en forma
compendiosa, mas tarde en amplio desarrollo.

31. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS
“Francisco García Salinas”
UNIDAD ACADÉMICA DE PSICOLOGÍA
Extensión Jalpa
Maestra Aidé Trinidad Vital Caballero
Materia:
Modelos Educativos
Modelo Tradicional
Alumnos:
Cristian Ernesto Camacho Acero
Stephanie Guadalupe Rivera Salas