Las teorías poscríticas en educación se enfocan en la construcción de una lectura curricular que respete la diversidad cultural, étnica y de género. Buscan incluir las identidades nacionales, regionales e individuales de los estudiantes y redefinir la identidad nacional. También consideran la vida social en la escuela y la participación de estudiantes y docentes en procesos políticos y sociales.

1.  Teorías No Críticas
 Teorías Crítico Reproductivistas
 Teorías Críticas
 Teorías Pos Críticas

2. Educación: Desconocen los determinantes sociales del
fenómeno educativo. Instrumento de igualación social.
Homogeneizadora. Independiente de la sociedad y asume
el compromiso de combatir la marginalidad.
Sociedad: Armoniosa, tiende a la integración de sus
miembros promoviendo la cohesión social.
Marginalidad: distorsión que puede y debe ser corregida.
Representantes: Durkheim, Decroly, Montessori,
Pestalozzi, Dewey, Skinner
Corrientes: Pedagogía Tradicional
Pedagogía Nueva
Pedagogía Tecnicista

3. Escuela tradicional
(ppio de siglo hasta los años 20)
Escuela transmisora de
conocimientos. Maestro
activo, alumno pasivo. La
ignorancia se combate con
educación.Disciplinamiento
Exposiciones . Lo
importante es aprender.
Escuela Nueva
(años 20 al 50)
La causa de la marginalidad es
el rechazo. Cambios: Intelecto
hacia el sentimiento; el aspecto
lógico hacia el psicológico; del
profesor hacia el
alumno.Tratamiento de las
diferencias individuales.
Docente estimulador. Ambiente.
Materiales didácticos. Aprender
a aprender.
Escuela Tecnicista
(años 50 al 60)
Proceso educativo se torna objetivo y operacional. Similar al
proceso fabril . En E. fue necesario planificar las operaciones
de acuerdo al producto que se requería, Hay que controlar, . La
E. se burocratiza surgen distintas pedagogías, Sistémica,
micro enseñanza, tele enseñanza, las máquinas de enseñar,
etc. Los Profes y alumnos ocupan un lugar secundario son
ejecutores de un proceso diseñado . Marginal será el
incompetente, el que no puede contribuir a la producción de la
sociedad. La E. debe entonces generar sujetos eficientes.
Mecanizar el proceso educativo. Minimizar las interferencias
subjetivas. Aprender a hacer.

4. Escuela tradicional
(ppio. de siglo hasta los
años 20)
Escuela transmisora de
conocimientos. Maestro activo,
alumno pasivo. La ignorancia se
combate con educación.
Disciplinamiento. Exposiciones .
Lo importante es aprender.

5. Escuela Nueva
(años 20 al 50)
La causa de la marginalidad es el
rechazo. Cambios: Intelecto
hacia el sentimiento; el aspecto
lógico hacia el psicológico; del
profesor hacia el
alumno.Tratamiento de las
diferencias individuales. Docente
estimulador. Ambiente.
Materiales didácticos. Aprender a
aprender.

6. Escuela Tecnicista
(años 50 al 60)
Proceso educativo se torna objetivo y
operacional. Similar al proceso fabril . En
educación fue necesario planificar las
operaciones de acuerdo al producto que se
requería, Hay que controlar. La E. se
burocratiza. Bajada de instrucciones
minuciosas, planificaciones detalladas. Los
profesores y alumnos ocupan un lugar
secundario son ejecutores de un proceso
diseñado . Marginal será el incompetente, el que
no puede contribuir a la producción de la
sociedad. La E. debe entonces generar sujetos
eficientes.
Mecanizar el proceso educativo. Minimizar las
interferencias subjetivas. Aprender a hacer.

7. Educación: es un instrumento de discriminación social. Refuerza y
legitima la marginalidad y las desigualdades de origen. La escuela
reproduce la sociedad.
Sociedad: Marcada por la división entre grupos o clases antagónicas
determinadas por las condiciones de vida material.
Marginalidad: inherente a la propia estructura social. La sociedad en
que vivimos (capitalista) está dividida en clases con intereses opuestos.
Escuela: reproduce la sociedad. Sufre la determinación del conflicto de
intereses que caracterizan a la sociedad. No poseen una propuesta
pedagógica, sólo explican el funcionamiento de la escuela.
Representantes: Bourdieu, Passeron, Althuser, Boudelot, Establet
Corrientes: Teoría del Sistema de Enseñanza como violencia
simbólica, Teoría de la escuela como aparato ideológico del Estado,
Teoría de la Escuela Dualista

8. Enseñanza como
violencia simbólica
Axioma principal: La
Escuela es un modelo de
violencia simbólica.
Justifica culturalmente la
violencia. La Sociedad
relación de poder. Marginal
es la clase dominada
Escuela como aparato
ideológico del Estado
El estado esta formado por un
Aparato represor y un Aparato
Ideológico. AIE son: Religión, política,
medios, Escuela, etc. El AIE 1er
plano ideológico, 2do plano
violencia. El AIE principal es la
Escuela imparte la ideología de la
clase dominante.
Aquí la Marginalidad queda en la
Clase Obrera que es explotada por la
clase dominante.
La Escuela Dualista
La escuela Capitalista está dividida en dos
redes. Similar a la sociedad que esta
dividida en Burguesía y proletariado. Tiene
2 funciones
Inculca la Ideología de la Burguesía y forma
la fuerza de trabajo ( a la vez socava y
desvirtúa la ideología proletaria), esta
última está fuera de la escuela, en las
fabricas y asociaciones obreras. La escuela
reproduce el sistema de producción
capitalista, es un aparato Escolar
Capitalista.

9. Enseñanza como
violencia simbólica
Axioma principal: La Escuela
es un modelo de violencia
simbólica. Justifica
culturalmente la violencia.
La Sociedad relación de
poder. Marginal es la clase
dominada.

10. Escuela como aparato
ideológico del Estado
El estado esta formado por un Aparato
represor y un Aparato Ideológico. AIE
son: Religión, política, medios, Escuela,
etc. El AIE principal es la Escuela
imparte la ideología de la clase
dominante. La escuela inculca saberes
prácticos envueltos en la ideología
dominante.
Aquí la Marginalidad queda en la Clase
Obrera que es explotada por la clase
dominante.

11. La Escuela Dualista
La escuela Capitalista está dividida
en dos redes. Similar a la sociedad
que esta dividida en Burguesía y
proletariado. Tiene 2 funciones
Inculca la Ideología de la Burguesía y
forma la fuerza de trabajo ( a la vez
socava y desvirtúa la ideología
proletaria), esta última está fuera de
la escuela, en las fábricas y
asociaciones obreras. La escuela
reproduce el sistema de producción
capitalista, es un aparato Escolar
Capitalista.

12. Educación: La educación no se reduce a la transmisión del saber, es un
medio de emancipación de los actores sociales, Es un instrumento de
superación de las desigualdades. Lucha contra la violencia simbólica.
Prácticas educativas comprometidas con el entorno social. Es un
instrumento de transmisión ideológica con posición no neutral y
resistencia.
Sociedad: se puede transformar a través de sujetos participante en lucha
contra la violencia simbólica.
Pilares: compromiso del sujeto, autorreflexión y diálogo, toma de
decisiones por consenso, educador como facilitador, concepción
problematizadora de la realidad, realidad compleja , diversa y conflictiva,
relación horizontal entre educador y educando, reconocimiento y respeto
por la diversidad y superación de las desigualdades.
Corrientes: Teoría de la Resistencia, Pedagogía Revolucionaria, Pedagogía
del Oprimido
Representantes: Giroux, Freire, Mc Laren, Apple, Carnoy, etc

13. Teoría de la
Resistencia:
La Escuela permite al
oprimido un espacio de
resistencia. Tiene una
visión de esperanza y
posibilidad
Pedagogía
Revolucionaria: Se
pone en primer plano la
construcción de un mundo
menos injusto y mas
humano, donde no impere
el lucro ni la explotación
capitalista.
Pedagogía del Oprimido
Freire: el analfabeto es el reflejo de
una sociedad de exclusión,
desigual. La E. es una práctica
política que busca liberar al
hombre. El Hombre debe llegar a
conocer las causas de su exclusión
para no permanecer inmóvil y
recuperar su dignidad humana

14. Teoría de la
Resistencia:
La Escuela permite al
oprimido un espacio de
resistencia. Tiene una
visión de esperanza y
posibilidad.

15. Pedagogía Revolucionaria:
Se pone en primer plano la
construcción de un mundo
menos injusto y mas humano,
donde no impere el lucro ni la
explotación capitalista.
Construcción de una
perspectiva crítica para
emprender acercamientos
etnográficos a la realidad
educativa

16. Pedagogía del Oprimido
La educación es praxis, reflexión y
acción del hombre sobre el mundo
para transformarlo
Freire: el analfabeto es el reflejo de
una sociedad de exclusión,
desigual. La educación es una
práctica política que busca liberar al
hombre. El hombre debe llegar a
conocer las causas de su exclusión
para no permanecer inmóvil y
recuperar su dignidad humana.

17. • Educación: construcción de una lectura curricular desde
perspectivas culturales, de etnia, género, etc.
• Preocupación por dar respuestas a lo que ocurre en las aulas.
• Propuesta que respete las identidades nacionales, regionales e
individuales.
• Busca incluir la diversidad y desde ese lugar redefine la
identidad nacional. Curriculum: productor de verdades,
identidades y como campo de tensión (Niveles de Concreción
Curricular)
• Vida social incluida en la escuela . Alumnos y docentes participan
en procesos políticos y sociales.
• Pilares: subjetividad, identidad, multiculturalismo.
• Corrientes: Caja Negra de la Escuela, La vida Cotidiana en la
escuela
• Representantes: Bowles y Gintis, Young, Jackson, Berrnstein,
Fernandez Enguita, etc.

18. La caja negra de la
escuela: los estudios en
torno al Curriculum
La preocupación por dar
cuenta de aquello que
acontece en las aulas
concretas llevó a incorporar
nuevos intereses y ejes en el
debate educativo: la
interacción docente-alumno,
las categorías y los
conceptos usados por los
docentes y el curriculum.
Nuevas metodologías.
La vida cotidiana en la
escuela: proceso
inconcluso
Ubica la reflexión y los
estudios teóricos frente a la
necesidad de pensar lo
social como fruto de una
construcción en donde los
sujetos cumplen un papel
fundamental. Son los
sujetos quienes, en
situaciones históricas
concretas, dan forma a las
prescripciones. La realidad
social está en permanente
proceso de construcción y
reconstrucción.
NUEVAS PEDAGOGÍAS

19. La caja negra de la escuela:
los estudios en torno al
Curriculum
La preocupación por dar cuenta de
aquello que acontece en las aulas
concretas llevó a incorporar
nuevos intereses y ejes en el
debate educativo: la interacción
docente-alumno, las categorías y
los conceptos usados por los
docentes y el curriculum. Nuevas
metodologías.

20. La vida cotidiana en la escuela:
proceso inconcluso
Ubica la reflexión y los estudios
teóricos frente a la necesidad de
pensar lo social como fruto de una
construcción en donde los sujetos
cumplen un papel fundamental. Son
los sujetos quienes, en situaciones
históricas concretas, dan forma a las
prescripciones. La realidad social está
en permanente proceso de
construcción y reconstrucción.

21. CENTRO DE ALTOS ESTUDIOS EN
ESPECIALIDADES POLICIALES
CAEEP
“La educación no
es enseñar a
repetir palabras,
sino a construir la
propia palabra”
Paulo Freire