Curso Formulación y Gestión de Proyectos

1. COMPONENTE DEMOCRACIA Y LIDERAZGO

3. En los Diálogos de Platón , se narra la estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo quien introdujo la palabra Estado en su célebre obra El Príncipe . El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida sobre un territorio. Max Weber , en 1919, define el Estado como una organización que reclama para sí -con éxito- el "monopolio de la violencia legítima"; por ello, dentro del Estado se incluyen instituciones tales como las fuerzas armadas , la administración pública , los tribunales y la policía , asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores. .

4. ESTADO SOCIAL DE DERECHO GENERALIDADES Es un concepto propio de la ideología o bagaje cultural político alemán ( Sozialstaat ). El concepto se remonta a la formación del Estado alemán y, pasando a través de una serie de transformaciones, en la actualidad forma las bases político-ideológicas del sistema de Economía social de mercado

6. ESTADO SOCIAL DE DERECHO GENERALIDADES

7. EJES TEMÁTICOS

8. ESTADO SOCIAL DE DERECHO COLOMBIA

9. CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA ARTICULO 1:

10. Por qué se denomina estado social de derecho

11. FINES PLANTEADOS EN LA CONSTITUCION

12. FINES PLANTEADOS EN LA CONSTITUCION Solidaridad tercer pilar del estado El principio y derecho fundamental a la igualdad

13. Simón Bolívar : Sólo la democracia... es susceptible de una absoluta libertad, libertad que se define como el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley

15. DEMOCRACIA Antropológicamente su origen se facilita por el surgimiento de lo que Dahl denomina la “lógica de la igualdad”. Esta lógica pudo haberse construido en varias partes a la vez, no necesariamente en la Grecia Antigua como la historia nos comenta. Ella fue sólo el escenario visible de un fenómeno que pudo haberse dado en otros lugares de la tierra.

17. En sentido amplio, DEMOCRACIA es una forma de convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante la ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales .

19. COMO PRINCIPIO DE LEGITIMIDAD: el poder deriva del pueblo y se basa en el consenso verificado, no presunto, de los ciudadanos. Apela a la democracia participativa. COMO SISTEMA POLÍTICO : tiene relación con la titularidad del poder y el ejercicio del poder. Se apela al concepto de la Democracia Representativa que entiende que el poder se transmite por medio de mecanismos representativos. COMO IDEAL : democracia como es en la realidad, no es la democracia como debería ser . Se define a la democracia en cuanto a los fines que persigue. La democracia es ante todo y por encima de todo, un ideal. El elemento ideal o normativo es constitutivo de la democracia y provee una tensión entre lo ideal y lo real que hace que ésta sea perfectible Para Giovanni Sartori la Democracia puede definirse en 3 ámbitos:

20. DEMOCRACIA Actitud Ética Actitud Política Es estar de acuerdo con uno mismo y tener el coraje de actuar en consecuencia . “Las decisiones vitales de matar o no matar , de imponer, de conciliar lo determina nuestra actitud ética”

21. PODER CONFLICTO

22. Democracia directa : el pueblo reunido en asamblea o concejo , delibera y toma las decisiones que van a regular la vida en sociedad, de forma horizontal. I ndirecta o representativa : el pueblo se limita a elegir representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones, de forma jerárquica Clásicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas

23. LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA • La tradición democrática más básica se basa en el principio de representación, que hoy constituye un problema de análisis en la ciencia política. • La representación significa tener el poder de hablar en nombre de otros. Bourdieu considera a la representación como “un golpe de fuerza simbólico”, que tiene un componente ficticio, ya que hasta en las democracias más consolidadas se da la siguiente paradoja: ¿Cómo es posible que una sola persona represente a todo un grupo?

24. : : . . Algunos autores también distinguen una tercera categoría intermedia, la democracia semidirecta , que suele acompañar, atenuándola, a la democracia indirecta. En la democracia semidirecta el pueblo se expresa directamente en ciertas circunstancias particulares, básicamente a través de tres mecanismos Plebiscito Iniciativa popular Referéndum

25. En latín al ciudadano individual lo llamaban civis (plural cives). Tal como de cívitas hemos derivado ciudad, el término civis no dejó herencia en nuestra lengua sino a través de su adjetivo derivado civilis (civil); derivados cultos todos ellos. Tenía la consideración de civis todo hombre o mujer que vivía al amparo del derecho de ciudadanía romana. CIUDADANO

27. " La ciudad es por naturaleza y es anterior a cada uno. Porque si cada individuo por separado no es autosuficiente, entrará como las demás partes, en función a un conjunto. Y el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada para su propia suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios." (Aristóteles, "La Política", Libro I, cap.II) LA CIUDADANÍA ES UNA EXIGENCIA DE NUESTRA HUMANIDAD

28. CIUDADANIA Y POLITICAS PUBLICAS VINCULOS CON UNA COMUNIDAD DERECHOS INDIVIDUALES EJES DE LA CIUDADANIA COMO CONDICION LEGAL COMO ACTIVIDAD DESEABLE

29. CIUDADANIA Y POLITICAS PUBLICAS VIRTUDES CIVICAS INSTITUCIONES ESTRUCTURAS COMPONENTES DE LA CIUDADANIA IDENTIDAD CIUDADANA

30. CIUDADANIA Y EXCLUSION Se ha construido una “naturalización” de la precariedad laboral y social a partir de la generación de “ representaciones sociales” que muestran la vulnerabilidad de ciertos grupos humanos como una expresión ineludible de la evolución social La “estigmatización” ha permitido la aceptación social de las formas de exclusión más extremas en la sociedad contemporánea. Se acuñan expresiones como “desechable” y “humanidad prescindible” para designar a grupos Sociales e individuos que están por fuera de la lógica de la productividad y la rentabilidad La noción de “ciudadanía” hoy se ubica en un contexto de crisis: un modelo económico hegemónico que ha establecido el trabajo precario como forma central de la relación laboral y el mercado como la manera más eficiente y eficaz de asignar recursos

31. La íntima vinculación entre ciudadanía y democracia La ciudadanía es una conquista en el proceso de adquisición de una mayor autonomía humana, al permitir una ampliación de los grados de libertad disponibles para ejercer su humanidad. Existe una relación dialéctica entre la ciudadanía y la democracia, ya que esta última es a la vez causa y resultado del ejercicio de la ciudadanía. La democracia es el medio, hábitat o ambiente que hace posible el despliegue de la condición ciudadana La ciudadanía es a la vez un avance hacia un mayor desarrollo moral del individuo. Al ejercerla ejerce a su vez su autonomía y su moralidad. Debe decidir por sí y asumir la responsabilidad por sus decisiones

33. Hay tres pilares relacionales que llevan espontáneamente a la conducta socialmente responsable en cualquier encrucijada del convivir humano: 1 . el saber de que se trata ; 2 . entender el ámbito humano en que tiene lugar ; y 3 . el tener una acción adecuada a la mano . Y hay además una ley sistémica que dice: “Si en un conjunto de elementos comienzan a observarse ciertas relaciones, se abre espacio para que todo cambie en torno a las relaciones que se conservan”. ¿Qué más se puede decir? ( Humberto Maturana )