Este documento presenta varias leyendas peruanas tradicionales. La primera leyenda trata sobre los orígenes de la ciudad de Oruro y la lucha entre los dioses Wari e Inti. Otras leyendas explican el origen del algarrobo, una sequía causada por Inti, y el origen de papas a partir de las tumbas de amantes.

1. GOMEZ VALENTIN LIZ DELINDA

2. A Dios por concedernos la alegría de vivir
que día a día ilumina nuestros caminos y la
de nuestros padres por el apoyo que nos
brinda económicamente en nuestra
formación profesional

3. LEYENDAS DE MI PERU PROFUNDO” Es un producto de una inmensa
preocupación por revelar en sus páginas el imaginar de las personas,
sale a la luz después de un trabajo tedioso, ya sea acopiando datos
de textos concernientes al tema, así mismo recorriendo a las
versiones de la personas mayores y así reconstruir las leyendas con el
firme propósito de contribuir de manera eficiente en la formación
cultural de la juventud.

4. • Es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción
de elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse
pasar por verdadera o basada en la verdad, o ligada en todo caso a
un elemento de la realidad. Se transmite habitualmente de
generación en generación, casi siempre de forma oral, y con
frecuencia experimenta supresiones, añadidos o modificaciones

5. ALGUNAS LEYENDAS DEL PERU

6. • Esta leyenda podría denominarse la leyenda emblema de Oruro. Cuenta de
una lucha entre dos dioses, Wari, que habita los cerros Uru-Uru, e Inti, dios sol.
Inti tiene una hija, que se llama Intiwara, la aurora. Cuando Wari empieza a
enamorarse de Intiwara, su padre le encierra a Wari dentro de un cerro. En
esta region viven unos hombres que viven de la crianza de llamas. El nombre
de su comarca es "Uru-Uru". Estos hombres adoraban a Inti. Enfurecido con
Inti, Wari se puso a corromper a estos hombres, de manera que dejaron de
adorarle a Inti y se encaminaron en una mala vida.Entonces, después de un
tiempo así, en medio de un gran cataclismo natural, aparece una hermosísima
"ñust’a" (princesa incáica). Esta espléndida mujer les enseñó una nueva lengua
a los hombres de la comarca, el quechua, y les obligó a enmendar sus vidas.
Volvieron a ser lo religiosos y morales de antes.

7. Con esto, Wari jura vengarse y envía para plagarles una enorme
serpiente, pero la ñust’a la corta en dos con una espada flameante.
Luego envía un sapo gigantesco, pero la ñust’a lo mata con su honda.
A continuación, envía un enorme lagarto, al cual la ñust’a le corta la
cabeza. A éste como a los
otros monstrous le convirtió la ñust’a en piedra. Finalmente, unas
hormigas gigantes salieron de la cabeza del lagarto, las que la ñust’a
convirtió en arena.
Hasta hoy en día Wari muestra su presencia con oscuras nubes
volcánicas que emite el cerro donde se encuentra encerrado. Los
orureños identifican la ñust’a con la "Virgen del Socavón" o con la
Pachamama.

8. Esta leyenda peruana trata del origen del
algarrobo ("thaqo"). La leyenda relata
cómo en tiempos de los Incas los hombres
vivían bien de una abundancia de
productos agrícolas; también veneraban a
sus dioses. Luego, se empezaron a dedicar
a la bebida y al vicio.

9. Viendo esto, Inti, el dios sol, les envía una gran
sequía. Agobiada por los sufrimientos causados por
la sequía, una mujer acude a una "apacheta" (altar
hecho de piedras amontonadas en las cumbres y
puertas de montaña) para pedir ayuda a la Pacha
mama.
Cuando se duerme allí bajo un árbol, la Pacha mamá
le aparece en un sueño, y le indica que recoja los
frutos del árbol bajo el cual se ha dormido y que dé
estos frutos a todos para aplacar el hambre. De
este modo se originó el algarrobo.

10. •En tiempos muy antiguos había en la región callawaya
un "mallku" (príncipe, jefe aymara) muy cruel. Tenía una
hija muy Hermosa llamada Surimana. Vivía en la misma
region un joven campesino pobre llamado Walaychu.
Luego, el pobre y la princesa se conocieron, y se
enamoraron, viéndose cada día.Resulta que el
curandero del mallcu le avisa del enamoramiento de su
hija con el agricultor pobre. Por no ser de sangre real o
noble, el mallcu le manda encerrar a Walaychu en la
cárcel.

11. Un día Surimana logra entrar a la celda donde está encarcelado
su enamorado y le quita sus cadenas; en vez de huirse,
Walaychu se suicida. Mientras se desfila su cortejo funébre, una
vieja avisa a todos que la madre de Walaychu era una princesa.
Arrepentido el mallcu manda enterrar el cuerpo de Walaychu en
la chacra (campo sementero) de Surimana. Un largo tiempo
después Surimana iba cada día a llorar sobre la sepultura de su
enamorado. Luego ella también se suicida, arrojándose de un
peñon. En su pena, el mallcu manda enterrar a Surimana al lado
de Walaychu. De la sepultura de Surimana brota
milagrosamente una nueva especie de papa. De un regidor cruel
y malvado, el mallcu se vuelve compasivo y bondadoso,
invitando a los pobres a su palacio y regalándoles comida y
vestimenta; vivió hasta una madura vejez siendo altamente
estimado por sus súbditos.

12. Esta leyenda del origen de la lluvia está tomada de una
composición poética del incario, composición que perteneció
al Padre Blas Valera que la tenía en un quipu y la que salvó
el Inca Garcilazo de la Vega. "Para" significa "Lluvia
Cuenta la leyenda que en tiempos pasados hubo una pastora, quien
cada día iba a un río a traer agua para el uso doméstico de su familia.
Allí solía bañarse en un remanso del río donde incluso hubo una
cascada, y solía convertirse en una hermosísima Ñusta (princesa
incaica). Una tarde, mientras se bañaba en el río, se echó a reflexionar
y le preguntó al río de dóndese originó.

13. Cuenta la leyenda que en tiempos pasados hubo una
pastora, quien cada día iba a un río a traer agua para el
uso doméstico de su familia. Allí solía bañarse en un
remanso del río donde incluso hubo una cascada, y solía
convertirse en una hermosísima Ñusta (princesa incaica).
Una tarde, mientras se bañaba en el río, se echó a
reflexionar y le preguntó al río de dóndese originó.
El río le contestó que él y el Sol iban a llevarle arriba a las
nubes, que allí se encontraría con su hermano muerto, y
que allí también se enteraría del origen del río. Y así le
llevaron a la joven arriba a las nubes. Sus padres,
parientes