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En memoria de  Jesús Cómo llegó su mensaje hasta nosotros
«Los creyentes vivían unidos y tenían todo en común   »  (Hech 2,44) Las primeras comunidades de creyentes
Un nuevo comienzo Visiones de Jesús Resucitado ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],interpretación
Motivación para congregarse Los testigos del Resucitado se unieron entre sí y congregaron a quienes aceptaban su mensaje. ,[object Object],[object Object],comunidad ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],anuncia el  retorno de Jesús anuncia el  Reino de Dios que tiene  conciencia  de ,[object Object],invita a la  conversión
El Israel renovado por el Espíritu Para el observador exterior la comunidad formada es  una secta más  dentro del judaísmo, con carácter  mesiánico ,[object Object],[object Object],[object Object],La comunidad se reconoce como un  « Camino » (Hech 9,2; 19,9), como una  « Vida » (5,20). No se considera una secta particular, sino que se siente  enviada a convocar a todo Israel Fariseos  Saduceos  Esenios  Bautistas  Nazoreos  ,[object Object],[object Object]
La  Ekklesía «Las rendiciones de cuentas y las elecciones de los magistrados es lo más importante. Estas funciones, como se ha dicho, en algunos regímenes se confían al pueblo, pues la ASAMBLEA ( Ekklesía ) es soberana en todas las materias de este tipo. Y en verdad, participan de la ASAMBLEA y deliberan gentes de pequeñas rentas y cualquier edad». Aristóteles,  Política  1282a. Esta palabra designaba en la antigüedad a la «Asamblea plenaria» de los ciudadanos con derechos en una ciudad. Implicaba una dimensión política de gobierno deliberativo.  ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
El Bautismo La exigencia de un  signo de identificación  fue la primera etapa de el proceso de agrupación BAUTISMO Manifestación verificable de  aceptación de Jesús como Señor y Mesías « Al oír [la predicación] dijeron con el corazón compungido a Pedro y a los demás apóstoles: «¿Qué hemos de hacer, hermanos?»  Pedro les contestó: « Convertíos  y que cada uno de vosotros se haga  bautizar en el nombre de Jesús Cristo , para remisión  de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo » (Hech 2,37-38). Bautismo (Catacumba de Marcelino y Pedro. Roma)
El signo de una opción En el judaísmo se practicaba el bautismo de los prosélitos, que con la circuncisión y el sacrificio, permitía a un gentil convertirse en judío auténtico. BAUTISMO «En cuanto al prosélito que se hace israelita en la vigilia de la Pascua, la escuela de Shamay dice: hace el baño de inmersión y come el cordero pascual por la tarde. La escuela de Hilel dice: el que se separa del prepucio  es como el que se separa de una tumba ». Mishná,  Pesahim  VIII,8; cf.  Eduyot  V,2 «Cuando vemos a uno que actúa de modo ambiguo solemos decir: «No es un judío, sino que lo finge». Cuando tenga en sí el sentimiento del  bautizado  y del  que ha hecho su elección , entonces verdaderamente será y se le llamará judío». Epicteto,  Disertaciones  II,9,20 Mikvah (Piscina ritual) de la comunidad de Qumrán Baptisterrio cristiano. Efeso.
En el nombre del Señor Jesús « Después del nombre de Dios,  el nombre del legislador  [Moisés] es para los esenios objeto de una profunda veneración » (Josefo,  Guerra  II,145) En el ministerio de los apóstoles aparece bien clara la distinción entre el bautismo de Juan y el bautismo en el nombre de Jesús. « Juan  bautizó con un  bautismo de conversión , diciendo al pueblo que  creyeran en el que había de venir después de él , o sea en Jesús» (Hech 19,5).  Pablo encuentra en Efeso a creyentes bautistas que ni siquiera habían oído hablar del Espíritu Santo «Tú eres discípulo de ese hombre [Jesús]  » «nosotros somos discípulos de Moisés » (Jn 9,28) creen en Dios  según las enseñanzas de  Moisés creen en Dios  según las enseñanzas de  Jesús …  hecho  Señor y Mesías Esta centralidad de la persona de Jesús fue distanciando de a poco a la comunidad del resto del judaísmo
Ideal de comunidad « Todos se reunían asiduamente para escuchar la  enseñanza  de los Apóstoles y participar en la  vida común , en la  fracción del pan  y en las  oraciones . Un santo temor se apoderó de todos ellos, porque los Apóstoles realizaban muchos prodigios y signos »  (Hech 2,42). De una manera idealizada el libro de los Hechos resumió, bajo cuatro títulos, las relaciones de los creyentes entre sí: ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],KOINONÍA (compañerismo, comunión) Sería el nombre utilizado por los judíos creyentes en Jesús para designarse a sí mismos, del mismo modo como el grupo de judíos reunidos junto al Mar Muerto se autodenominaba  Yahad  (hebr. «la unidad»). « La multitud de los creyentes tenía  un solo corazón y una sola alma » (Hech 4,32)
[object Object],[object Object],[object Object],KOINONÍA (compañerismo, comunión) « Todos los creyentes se mantenían unidos y ponían lo suyo en común: vendían sus propiedades y sus bienes, y distribuían el dinero entre ellos, según las necesidades de cada uno » (Hech 2,44-45) .
La ORACIÓN ,[object Object],[object Object],« Los discípulos, que se habían postrado delante de él, volvieron a Jerusalén con gran alegría, y permanecían  continuamente en el Templo  alabando a Dios » (Lc 24,52-53). « Intimamente unidos,  frecuentaban diariamente el Templo … En una ocasión, Pedro y Juan subían al Templo para la oración de la tarde… » (Hech 2,46-3,1). Esquina sud-oeste del Templo
La ORACIÓN ,[object Object],[object Object],« Cuando todavía estaba con ustedes, yo les decía: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los  Salmos » (Lc 24,44). David salmodiando (Sinagoga de Gaza) ,[object Object],Shemá   Israel  («Escucha Israel, el Señor, nuestro Dios, es solamente uno» Dt 6,4-5). ,[object Object],Sal 16   Hech 2,24-31 « no dejarás que tu servidor sufra la corrupción » Sal 110   Hech 2,34-36 « Siéntate a mi derecha » Sal 2   Hech 13,32ss « Tú eres mi hijo; yo te he engendrado hoy   »
La ORACIÓN Un día, Jesús estaba orando en cierto lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: «Señor, enséñanos a orar, así como Juan enseñó a sus discípulos». El les dijo entonces: «Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu Nombre, que venga tu Reino, danos cada día nuestro pan cotidiano; perdona nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a aquellos que nos ofenden; y no nos dejes caer en la tentación » (Lc 11,1-4) « Así habéis de rezar: Nuestro Padre, en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, hágase tu voluntad, como en el Cielo así también en la tierra. Nuestro pan cotidiano dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros también perdonamos a nuestros deudores. Y no nos lleves a la tentación; mas líbranos del mal. Porque tuyo es el poder y la gloria en los siglos. Tres veces  debéis rezar de este modo  cada día » (Didakhé 8,2-3). ,[object Object],Como el  Shemá Israel
La ORACIÓN Al oír [a los Apóstoles] todos levantaron la voz y oraron a Dios unánimemente: «Señor, tú hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos; tú, por medio del Espíritu Santo, pusiste estas palabras en labios de nuestro padre David, tu servidor: "¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos hacen vanos proyectos? Los reyes de la tierra se rebelaron y los príncipes se aliaron contra el Señor y contra su Ungido“ [Sal 2,1-2]. Porque realmente se aliaron en esta ciudad Herodes y Poncio Pilato con las naciones paganas y los pueblos de Israel, contra tu santo servidor Jesús, a quien tú has ungido. Así ellos cumplieron todo lo que tu poder y tu sabiduría habían determinado de antemano. Ahora, Señor, mira sus amenazas, y permite a tus servidores anunciar tu Palabra con toda libertad: extiende tu mano para que se realicen curaciones, signos y prodigios  en el nombre de tu santo servidor Jesús » (Hech 4,24-30) ,[object Object],[object Object],Orante (Catacumba de Priscila. Roma) ,[object Object],Mientras lo apedreaban, Esteban oraba, diciendo: « Señor Jesús , recibe mi espíritu» (Hech 7,59).
Los  cánticos de María y de Zacarías  (Lc 1,46-55.68-79) son (como otros himnos judíos) una combinación de textos bíblicos. Celebran lo que Dios ha hecho en Jesús, recordando a Abraham, David, los antepasados bíblicos y los profetas. La ORACIÓN « Haz que el vástago de David, tu siervo, florezca rápidamente, y aumenta su poder mediante tu salvación; pues tu salvación ansiamos todo el día. Bendito eres Señor, que suscitas la  fuerza de la salvación »  ( Birkat David  ) «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su Pueblo, y nos ha dado  una fuerza de Salvación  en la casa de David, su servidor, como lo había predicho desde antiguo, por boca de sus santos profetas »  (Lc 1,68-70). Mesianismo realizado David ungido por Samuel (Sinagoga Dura Europos. Siria. S III EC)
[object Object],La FRACCIÓN DEL PAN « frecuentaban a diario el Templo,  partían el pan en sus casas , y comían juntos con alegría y sencillez de corazón » (Hech 2,46). ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Fracción del pan (Catacumba de Priscila. Roma)
La FRACCIÓN DEL PAN:  Celebración de Resurrección « El  primer día de la semana , cuando nos reunimos para  partir el pan … Había  abundantes lámparas  en la estancia superior donde estábamos reunidos » (Hech 20,7-8) ,[object Object],[object Object],[object Object],La tradición rabínica recuerda el precepto de encender lámparas  y de hacer  bendiciones al  fin del sábado  ( Mishná Berakhot 8,5), en memoria del primer día de la creación: « Bendito eres tú, Señor, Dios nuestro, rey del mundo, que  has creado la luz  y has formado las tinieblas, tú que estableces la paz y has creado todas las cosas » mia tön sabbatön (primero del sábado) « El  primer día de la semana  va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro » (Jn 20,1) Prolongando el shabbat,  celebran la resurrección de Jesús  como principio de la  « nueva creación » (2 Co 5,17)
La FRACCIÓN DEL PAN:  MEMORIAL de la muerte de Jesús « Siempre que ustedes  coman este pan y beban esta copa,  proclamarán la muerte del Señor   hasta que él venga » (1 Co 11,26). ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Ultima Cena (Catacumba de Calixto. Roma)
FRACCIÓN DEL PAN:  Signo de comunión – vínculo de fraternidad «Aun  siendo muchos , un solo pan y  un solo cuerpo somos , pues todos participamos de  un solo pan » (1 Co 10,17). « Como este pan estaba disperso sobre los montes, y, reunido, se hizo uno, así  sea reunida tu Iglesia  desde los límites de la tierra en tu Reino porque tuya es la gloria y el poder, por Jesucristo, eternamente » (Didakhe 9,4). La entrega de Jesús  reúne en la unidad  a todos los creyentes. Pablo cita el recuerdo de la última Cena como pauta de procedimiento a seguir en la asamblea ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Fiesta de la Agape (Catacumba de Marcelino y Pedro. Roma)
La FRACCIÓN DEL PAN:  Nueva Alianza   «Esta copa es la  Nueva Alianza en mi sangre » (1 Co 11,23-25). Caliz de piedra. Jerusalén s.I EC « Después de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo: «Esta copa es la  Nueva Alianza en mi Sangre , que se derrama por ustedes » (Lc 22,20). ,[object Object],[object Object],« Esta es  la sangre de la alianza  que ahora el Señor hace  con ustedes , según lo establecido en estas cláusulas » (Ex 24,8).
La FRACCIÓN DEL PAN:  Acción de gracias (EUKHARISTÍA) «El Señor Jesús, la noche en que fue   entregado, tomó   pan, y después de  dar gracias , lo partió…» (1 Co 11,23-24). Panes y peces (Catacumba de Calixto. Roma) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Cristología  profética  muy arcaica Referencia a la predicación de Jesús. No a la última cena. «Bendito eres, Señor, Dios nuestro, rey del universo, que creaste el fruto de la vid… que produces el pan de la tierra» ( Quidush ) Herencia litúrgica judía
[object Object],la ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES «No penséis que he venido a abolir la  Ley y los Profetas . No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. Sí, os lo aseguro: el cielo y la tierra pasarán antes que pase una i o una tilde de la Ley sin que todo suceda. Por tanto, el que traspase uno de estos mandamientos más pequeños y así lo enseñe a los hombres, será el más pequeño en el Reino de los Cielos; en cambio, el que los observe y los enseñe, ése será grande en el Reino de los Cielos » (Mt 5,17-19) . Se levantó un legista, y dijo para ponerle a prueba: «Maestro, ¿que he de hacer para tener en herencia vida eterna?» El le dijo: «¿ Qué está escrito en la Ley ? ¿Cómo lees?»  Respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda  tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo».  Díjole entonces: «Bien has respondido.  Haz eso y vivirás » (Lc 10,25-28).
[object Object],la ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES «¿Puede uno repudiar a su mujer por un  motivo  cualquiera?» (Mt 19,3). ,[object Object],[object Object],[object Object],«Os digo que  quien repudie a su mujer  - no por fornicación - y se case con otra,  comete adulterio » (Mt 19,9).
[object Object],la ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES Bajaron algunos de Judea que enseñaban a los hermanos: « Si no os circuncidáis conforme a la costumbre mosaica, no podéis salvaros . Se produjo con esto una agitación y  una discusión no pequeña  de Pablo y Bernabé contra ellos; y decidieron que Pablo y Bernabé y algunos de ellos subieran a Jerusalén, donde los apóstoles y presbíteros, para tratar esta cuestión» (Hech 15,1) « hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros  no imponeros más cargas que las indispensables: abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de los animales estrangulados y de la impureza. Haréis  bien en guardaros de estas cosas. Adiós» (Hech 15,28-29) Si Jesús hubiese tratado el tema no habría habido discusión. Pero no trató el tema porque no predicó a gentiles. Los Apóstoles debe discernir mediante el Espíritu que Jesús les envió.
Lo que hoy llamamos Nuevo Testamento es la puesta por escrito de esas enseñanzas que fueron interpretando la Escritura de Israel, y que llegaron a convertirse en un segundo grupo de Escrituras Sagradas. la ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES Tradición rabínica Tradición apostólica Ley TORAH Profetas NEBIIM Escritos KETUBIM LOS LIBROS (Santos) TA BIBLÍA ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO Evangelios Hechos Cartas Apocalipsis BIBLIA JUDÍA BIBLIA CRISTIANA Traducción griega + TaNaK Texto hebreo
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Conclusiones

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Las primeras comunidades de creyentes

  • 1. En memoria de Jesús Cómo llegó su mensaje hasta nosotros
  • 2. «Los creyentes vivían unidos y tenían todo en común » (Hech 2,44) Las primeras comunidades de creyentes
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  • 7. El Bautismo La exigencia de un signo de identificación fue la primera etapa de el proceso de agrupación BAUTISMO Manifestación verificable de aceptación de Jesús como Señor y Mesías « Al oír [la predicación] dijeron con el corazón compungido a Pedro y a los demás apóstoles: «¿Qué hemos de hacer, hermanos?» Pedro les contestó: « Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesús Cristo , para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo » (Hech 2,37-38). Bautismo (Catacumba de Marcelino y Pedro. Roma)
  • 8. El signo de una opción En el judaísmo se practicaba el bautismo de los prosélitos, que con la circuncisión y el sacrificio, permitía a un gentil convertirse en judío auténtico. BAUTISMO «En cuanto al prosélito que se hace israelita en la vigilia de la Pascua, la escuela de Shamay dice: hace el baño de inmersión y come el cordero pascual por la tarde. La escuela de Hilel dice: el que se separa del prepucio es como el que se separa de una tumba ». Mishná, Pesahim VIII,8; cf. Eduyot V,2 «Cuando vemos a uno que actúa de modo ambiguo solemos decir: «No es un judío, sino que lo finge». Cuando tenga en sí el sentimiento del bautizado y del que ha hecho su elección , entonces verdaderamente será y se le llamará judío». Epicteto, Disertaciones II,9,20 Mikvah (Piscina ritual) de la comunidad de Qumrán Baptisterrio cristiano. Efeso.
  • 9. En el nombre del Señor Jesús « Después del nombre de Dios, el nombre del legislador [Moisés] es para los esenios objeto de una profunda veneración » (Josefo, Guerra II,145) En el ministerio de los apóstoles aparece bien clara la distinción entre el bautismo de Juan y el bautismo en el nombre de Jesús. « Juan bautizó con un bautismo de conversión , diciendo al pueblo que creyeran en el que había de venir después de él , o sea en Jesús» (Hech 19,5). Pablo encuentra en Efeso a creyentes bautistas que ni siquiera habían oído hablar del Espíritu Santo «Tú eres discípulo de ese hombre [Jesús] » «nosotros somos discípulos de Moisés » (Jn 9,28) creen en Dios según las enseñanzas de Moisés creen en Dios según las enseñanzas de Jesús … hecho Señor y Mesías Esta centralidad de la persona de Jesús fue distanciando de a poco a la comunidad del resto del judaísmo
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  • 17. Los cánticos de María y de Zacarías (Lc 1,46-55.68-79) son (como otros himnos judíos) una combinación de textos bíblicos. Celebran lo que Dios ha hecho en Jesús, recordando a Abraham, David, los antepasados bíblicos y los profetas. La ORACIÓN « Haz que el vástago de David, tu siervo, florezca rápidamente, y aumenta su poder mediante tu salvación; pues tu salvación ansiamos todo el día. Bendito eres Señor, que suscitas la fuerza de la salvación » ( Birkat David ) «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su Pueblo, y nos ha dado una fuerza de Salvación en la casa de David, su servidor, como lo había predicho desde antiguo, por boca de sus santos profetas » (Lc 1,68-70). Mesianismo realizado David ungido por Samuel (Sinagoga Dura Europos. Siria. S III EC)
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  • 27. Lo que hoy llamamos Nuevo Testamento es la puesta por escrito de esas enseñanzas que fueron interpretando la Escritura de Israel, y que llegaron a convertirse en un segundo grupo de Escrituras Sagradas. la ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES Tradición rabínica Tradición apostólica Ley TORAH Profetas NEBIIM Escritos KETUBIM LOS LIBROS (Santos) TA BIBLÍA ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO Evangelios Hechos Cartas Apocalipsis BIBLIA JUDÍA BIBLIA CRISTIANA Traducción griega + TaNaK Texto hebreo
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