Presentación Power Point sobre la Iniciación Cristiana

1. Docente: Pbro. Omar Cristancho
Presentado Por: Fernando Fonseca.

2.  Es un Camino enriquecedor, tanto
para quienes inician, como para la
Iglesia.
 Solo se puede realizar con la ayuda
de varios agentes: vicario, diacono,
coordinador, los catequistas y
esponsores (patrocinador).
 La comunidad es responsable.
 EL rito de iniciación cristiana de
adultos, fue restaurando por la
iglesia universal el 6 de enero
1972, y para las comunidades
hispanas fue obligatorio en el 1991

3.  Niños no bautizados
(mayores de seis años) junto con sus padres
inician un camino de preparación por dos
años, a partir del primer domingo de adviento
del segundo año. Después continuarán su
proceso de formación.
 Los adultos
Pueden dividirse en tres grupos, a saber:
- No bautizados
- Bautizados en otra denominaciones (quieren
ser católicos)
- Católicos bautizados que no han tenido
formación bíblica o doctrinal de la Iglesia de su
propio bautismo

4.  En la vigilia pascual, donde la comunidad jugará un
papel importante, ya que da la bienvenida a quienes
reciben el signo de la cruz y que serán llamados
Catecúmenos.
 La elección la hace el Obispo el primer domingo de
cuaresma, así adoptarán el nombre de (1) elegidos.
 La purificación tendrá lugar en las celebraciones
dominicales frente a la asamblea, dicha purificación
cuenta con una serie de oraciones que incluyen los
exorcismos y escrutinios (tercer, cuarto y quinto
domingo de cuaresma). El proceso culmina en la
celebración de la vigilia pascual.
 Así los elegidos que han recibido los sacramentos de
iniciación serán conocidos como (2) neófitos (recién
nacidos en la fe por el agua y el espíritu) y una vez
incorporados en la Iglesia por la confirmación y la
Eucaristía serán llamados (3) nuevos católicos.
 Mistagogía: periodo de profundización en la fe durante
la temporada pascual al que los neófitos debían
someterse después de la iniciación (profundización),
formación para nuestros adultos … tarea de todos, no
solo de la jerarquía.

5.  S.XX re-activación del
 Orígenes: Se pedía una fe capaz de soportar
catecumenado en África y
el martirio; Bautismo = Licencia de martirio.
Francia.
 S. II. Hay un proceso de admisión. Los
principios del catecumenado eran como lo
conocemos ahora. (la apología de san 1966 se presenta un rito provisional
Justino ).
 S.III – IV. Estructura mas desarrollada, es un Historia del
proceso de tres años, (Constantino 315, catecumenado:
permite la libre difusión del cristianismo).
Problema, calidad de los candidatos al
bautismo. Por Richard Vega
 S. V. desintegración del catecumenado
debido a la cantidad de personas que quería
ser cristianos y el comienzo de la practica 1972 se promulgo el orden de
del bautismo de infantes. iniciación para adultos
 S. XII dominicos y agustinos tratan de
contrarrestar el bautismo en masa. Se pide 1990 la conferencia aprueba el
volver a los principios y restablecer el rito de iniciación cristiana para
catecumenado. adultos en español

6.  Contexto:
 La iglesia latina solo busca momentos o
celebraciones sacramentales.
 Los niños y jóvenes buscan el bautismo y se
acercan a recibir su primera Eucaristía y
confirmación.
 Los adultos se preocupan más por la fiesta
social.
 Ante esto:
 el rito de iniciación cristiana consiste en
llevar a la gente a la mesa, y no a la fuente.
 El RIC es la llave que abre las puertas de la fe
y de la iglesia a la comunidad entera.

7.  Los cristianos no nacen, se hacen
(patrística) por medio de los SIC.
Estos son el fundamento de toda
vida cristiana ya que son
celebración del misterio pascual.
 El significado de la vida cristiana se
manifiesta por medio del agua, el
óleo, el pan y el vino. Todos ellos
elementos naturaleza y sencillos.
 Estos SIC no son celebraciones
privadas, sino, celebraciones de la
iglesia-comunidad.

8.  Toda vida cristiana, enraizada al llamado de
Jesús a la conversión, empieza en el agua de la
fuente (Palabra. de D°).
 La acción del E. llena todo el proceso de
iniciación desde la conversión, la maduración
de la fe, los sacramentos y la reflexión que
sigue.
 La comunidad de bautizados (Iglesia)
manifiesta su identidad cuando se reúne
alrededor de la mesa del Señor (Eucaristía),
donde el bautismo alcanza su punto
culminante.

9. “Por el bautismo somos
incorporados a Cristo, en la
confirmación este bautismo es
sellado, y la Eucaristía es la
culminación porque la comunión
acrecienta y permanece nuestra
unión”
“Lavados por la sangre del cordero y
marcados por el Sello del Espíritu,
encontramos al Cristo resucitado en
la comunión”