Este documento resume la importancia de la sagrada liturgia en la vida de la Iglesia. Explica que la liturgia es la forma en que Cristo y la Iglesia, a través de signos y sacramentos como el bautismo, continúan el proyecto de Dios de hacer que todos los hombres le conozcan y se salven. También destaca que la liturgia debe ir acompañada de la participación activa de los fieles, así como de la oración personal y la ascesis para alcanzar su máxima eficacia.

1. SACROSANTUM CONCILIUM. I. Naturaleza de la Sagrada Liturgia y su importancia en la vida de la Iglesia (5-13)
Fundación Universitaria San Alfonso
Asignatura: Liturgia I
Docente: Pbro. Tadeo Albarracín
Presentado Por: Fernando Fonseca
¿Por qué hay celebración? El Padre tiene un proyecto “Hacer que todos los hombres le conozcan y se salven”
(1 Tim 2,4)
5  Conocer: (experiencia íntima y de comunión: Gn. 4,1. “Adán conoció a su mujer”)
 Salvar: que conociéndole se salven.
PROYECTO: se hace histórico: (A.T. Pueblo de Israel) y (N.T. Heb 1,1. Dios ha hablado en el verbo encarnado) Anuncia y
realiza el proyecto de Dios.
 “Como el Padre me envió yo los envío” (Juan 20, 21). COMO = mismidad, esencia misma.
6 El Padre – el Hijo - la Iglesia Misión – Anunciar y realizar el Proyecto: Iglesia a través del “SIGNO = Liturgia”
Sacramento: Significación
Eficacia – ejemplo Bautismo: Rom 6, 3-5.
7  Liturgia- Sacramento: Acción conjunta de Cristo y la Iglesia; Cristo está presente en la Iglesia a través de esta.
 Signo: se hace con el acuerdo de dos personas, quien propone y quien interpreta.
Dimensión escatológica de la Liturgia: tensión entre el Reino y la historia el tiempo se ha cumplido y el Reino está aquí.
8 En toda celebración se hace presente el Reino, a través de la Iglesia.
 La liturgia es lo Máximo, pero no es lo único, hay un antes y un después:
9-10 - Antes: Pastoral = Evangelización (Rom 10, 14 -15) Para creer hay que conocer.
- Liturgia: Encuentro con Cristo – Cumbre y fuente.
- Después: Fuente = testimonio
 S.C. 48: La Participación. Hoy no sólo es necesaria la validez, sino que se necesita de la participación – Hilo conductor de la
reforma litúrgica.
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Por medio del SIGNO Construido por emisor-receptor.
Participamos por la interpretación - Participación: Activa, consiente y fructuosa.
 En la vida cristiana no basta sólo con la participación, sino que hay que tener:
12 a) Liturgia
b) Oración personal
c) ascesis.
La liturgia no alcanza a cubrir toda la capacidad de trascendencia, la piedad popular cubre lo que esta no alcanza.
13 PIEDAD POPULAR: Se debe favorecer, la continuidad entre la liturgia y esta.
La piedad popular deba ser preparación o prolongación de la liturgia.