ARTE PALEOCRISTIANO
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dejan de ser perseguidos, se permite la
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CATACUMBA DE SAN CALIXTO
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La decoración pictórica
reflejaba un mundo
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Buen Pastor
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CRISTO COMO MAESTRO
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Resurrección Lázaro
Catacumba Priscila
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con niño, jóvenes en
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Santa Domitila
Jesús con los Apóstoles, Resurrección y banquete de
los Justos
Catacumbas Marcelino y Pedro
Mosaico sepulcral
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Arquitectura: cristianización de la
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Edicto de Milán, los cristianos...
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se cristianizó la basílica romana: la gran sala
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SAN PEDRO
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SANTA SABINA
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basílica se fundió con una rotonda
abovedada o martiryum en la cabecera,
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  1. 1. ARTE PALEOCRISTIANO
  2. 2. CATACUMBAS    En el Imperio Romano se inicia la crisis del S.III con factores externos como la presión de los pueblos germanos e internos como el enfrentamiento entre la aristocracia terrateniente y oligarquías locales. En este contexto surge desde oriente el Cristianismo que se extenderá por todo el Imperio a través de las comunidades judías. Entre sus influencias está el neoplatonismo, gracias a san Agustín. Así se habla de la primacía del espíritu sobre el mundo siendo lo percibido pura ilusión y debiendo el alma huir de la ilusión para alcanzar la luz.
  3. 3.  Los cristianos fueron perseguidos por su negativa a rendir culto al emperador pero pese a ello consiguen muchos fieles, sobre todo entre las clases más pobres porque proclamaban la igualdad de todos (frente a las clases dominantes) y la salvación (no importa lo que pase en esta vida porque tendrás recompensa en la otra).
  4. 4.  Al ser perseguidos no tienen arquitectura sólo catacumbas para realizar sus enterramientos.
  5. 5.  En el año 313 con el Edicto de Milán dejan de ser perseguidos, se permite la libertad de culto gracias Constantino. En esta fecha comienza la arquitectura cristiana. En el S. IV d.C. con Teodosio el Cristianismo se convierte en la religión oficial del imperio. Ya no es un mensaje sólo para las clases populares sino también para las dominantes y cultivadas, por lo que aceptan la tradición pagana cristianizándola. El Imperio se divide en 2: en Occidente continua el paleocristiano hasta la penetración de los bárbaros y en Oriente arte bizantino.
  6. 6. Características   Mezcla de la herencia anicónica y antimaterial de la tradición judía e influencia neoplatónica y la necesidad de recoger el lenguaje de la tradición clásica. Son fundamentales los fines didácticos. No se busca la belleza sino trasmitir y enseñar verdades religiosas y representar la divinidad, la capacidad de comunicar a las personas sin cultura los conceptos de la nueva fe.
  7. 7. Catacumba   Su traducción literal es “agujero” y es el nombre de un distrito periférico de Roma. Situado en una hondonada de la Via Appia y en sus proximidades se encontraba un cementerio subterráneo donde estuvieron provisionalmente, en el S.III, los cuerpos de San Pablo y San Pedro. Después los peregrinos designaron con este nombre a todos los hipogeos funerarios excavados extramuros de Roma: Priscila, Calixto, hasta cerca de 50.
  8. 8.   Su origen estaba en los arenarios que habían perforado los romanos en el subsuelo de la ciudad para extraer materiales de construcción. Cuando se agotaban y abandonaban. Los cristianos aprovechaban estas canteras, transformándolas en cementerios y añadiendo nuevos túneles. El resultado es un laberinto de estrechas galerías, anárquicamente trazadas, con el nombre de criptas. En ciertos lugares se ensanchaban formando cámaras cuadradas o poligonales (cubículos), donde recibían sepultura los restos de los atormentados en las cárceles, apaleados o víctimas de fieras mientras que el resto reposaba en nichos abiertos en las paredes de los corredores.
  9. 9.   Las fosas podían ser rectangulares (loculi) o semicirculares (arcosolia) y se superponían en varios pisos cuando el terreno escaseaba y el lugar estaba prestigiado por la cercanía de un mártir. Solían tener placas con inscripciones.
  10. 10. San Calixto
  11. 11. CATACUMBA DE SAN CALIXTO
  12. 12. La pintura de las catacumbas La decoración pictórica reflejaba un mundo diferente, luminoso y optimista. El lenguaje gráfico procede en gran medida de Oriente e inicialmente eran temas del mundo animal y vegetal con significado místico: paloma (alma-Espíritu Santo), pavo real (eternidad), vid y espiga (Eucaristía).  Imágenes-signo que simbolizan ideas generales del Cristianismo como los dogmas, misterios o figura de Jesús. 
  13. 13. DOMITILA
  14. 14. CATACUMBA DE LA VIA LATINA
  15. 15.  El principal protagonista fue el pez, que en griego (ikhthys) contiene las iniciales de Jesús Cristo Hijo de Dios Salvador y simboliza que los neófitos se convierten en peces al recibir el bautismo en la piscina.
  16. 16.     Aquí se encuentra el origen de la iconografía paleocristiana. Son siempre pinturas al fresco, de colores planos, sin perspectiva y trazadas con gran ingenuidad, inspiradas más por la fe que por la pericia de sus autores. Poco a poco surgieron la imagen del Señor, la Virgen y los Santos. Se tardó en representar la imagen de Dios por la tradición anicónica y al hacerla nadie recordaba en el S.III sus rasgos. No había retratos suyos y los evangelistas omitían su descripción como judíos que eran.
  17. 17.       Las pinturas están a menudo enmarcadas por un círculo, formando escenas. Marcaban con una línea la figura y luego rellenaban,. Utilizan técnicas romanas (fresco) No tienen profundidad y poca decoración porque el arte es docente. La gente inculta se debe centrar en lo importante, expresado con claridad y no distraerse. El paisaje si aparece es escaso y desproporcionado. color plano y la línea gruesa, la cual resalta más la expresividad del fervor religioso. Formas compositivas jerarquizadas y simétricas, frontalismo para las figuras importantes y rostros
  18. 18.    Por ello, inventaron su iconografía acudiendo al Buen Pastor como alegoría del salvador de almas. El antecedente artístico era el Moscóforo griego al que cristianizaron sustituyendo el ternero por una oveja y la bíblica en el la catequesis de San Lucas y la oveja perdida. Son temas sacados de la Antigüedad pero dotados de nuevo significado. CALIXTO
  19. 19. Buen Pastor Priscila
  20. 20.  También apareció como Maestro: guía que imparte la divina sabiduría, según se reconoce Cristo a sí mismo en el Evangelio de San Mateo. Aparece como filósofo romano enseñando a apóstoles y discípulas. También se pintó a la Virgen como su madre, sentada con el Niño en el regazo y a la Iglesia como Orante, con los brazos extendidos como plegaria universal de la Cristiandad. PRISCILA
  21. 21. CRISTO COMO MAESTRO
  22. 22. Crismón: monograma formado por las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo, con la cruz y el circulo. A ambos lados la primera y ultima letra del alfabeto griego. Simboliza Cristo como principio y fin de todas las cosas.
  23. 23. Evolución de las pinturas CALIXTO: Daniel entre los leones
  24. 24. Resurrección Lázaro
  25. 25. Catacumba Priscila Anunciación, Virgen con niño, jóvenes en horno de Babilonia
  26. 26. Jonás, Noé y el Buen Pastor Santa Domitila
  27. 27. Jesús con los Apóstoles, Resurrección y banquete de los Justos
  28. 28. Catacumbas Marcelino y Pedro
  29. 29. Mosaico sepulcral de Optimus
  30. 30. Arquitectura: cristianización de la basílica   Con la promulgación por Constantino del Edicto de Milán, los cristianos abandonan la clandestinidad de las catacumbas para practicar la religión confesional del Estado. Iglesia e Imperio quedan asociados. El principal problema es que no pueden aprovechar los templos paganos porque sus viejos dioses demandaron un culto al aire libre y sus edificios sólo eran relicarios para custodiar las imágenes.
  31. 31.   Para las necesidades de reunión de los fieles se cristianizó la basílica romana: la gran sala pública usada civilmente como tribunal de justicia y lonja comercial. Tras un tiempo de adaptación se comenzaron a construir nuevos edificios quedando establecida la tipología cristina. Basílica S.Pedro
  32. 32. SAN PEDRO
  33. 33.   Edificio alargado, separado por columnas en 3 o 5 naves. La central más ancha y elevada que las laterales. Esta diferencia de altura permitía incorporar bajo la techumbre una hilera de ventanas por donde penetraba la luz. Sobresale formando la cruz de Cristo. La cruz se completa con un transepto (nave transversal). Al final de la nave principal hay un arco del triunfo que comunicaba con un brazo transversal formándose una cruz latina.
  34. 34.   Ábside (cabeza de Cristo). Alberga el altar, orientada a Jerusalén. Además por el este sale el Sol (Cristo). Al principio tenía una ventana y luego 3 (Trinidad). Es el presbiterio. En sus proximidades hay 2 dependencias: diaconicum o sacristía y prótesis para preparar las especias eucarísticas.
  35. 35.     Precediendo el espacio sacro un atrio rectangular porticado con una fuente en el centro para los catecúmenos ya que no sólo los bautizados podían entrar en la basílica. La nave central y el transepto tienen cubierta a dos aguas y con un cuerpo de ventanas (más iluminada), las laterales a una (más oscuras). Así se marca el camino hacia Cristo (Luz). La cubierta es plana y de madera. Dos torres campanario en la fachada.
  36. 36.   S. IV mandato de Constantino y sucesores: basílicas de San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros. Todas muy transformadas así como San Pedro del Vaticano, construida en el lugar donde fue martirizado San Pedro. Sólo Santa Sabina, levantada tras el saqueo de Roma por Alarico permite comprobar la armonía de estos recintos: elegantes proporciones, sobriedad de los mármoles y apertura de 3 ventanas en el ábside.
  37. 37. Basílica San Juan de Letrán
  38. 38. Santa María la Mayor
  39. 39. San Pablo Extramuros
  40. 40. San Pedro del Vaticano
  41. 41. BASILICA SANTA SABINA
  42. 42. SANTA SABINA
  43. 43.  En Tierra Santa la estructura de la basílica se fundió con una rotonda abovedada o martiryum en la cabecera, que guardaba las grandes reliquias palestinas de Cristo (gruta Natividad en Belén, casa de Nazaret, Calvario y Santo Sepulcro). Así podían orar en las naves y luego visitar el santuario marcado por el paso de Jesús. Los martyria inspirarán las construcciones de Bizancio, situado entre las fronteras de Europa y confines de Asia.
  44. 44. Santa Constanza en Roma, prototipo de martyria Iglesia Natividad Belén

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