"Material elaborado en la fase formativa del proceso de Acreditación en el nivel básico de Mediación Escolar 2012-2013, Consejería Educación, Universidades y Sostenibilidad, Gobierno de Canarias".

1. TUTORÍAS SOBRE CONVIVENCIA
SESIÓN 1.- UN CONFLICTO EN MI INSTITUTO
Objetivos:
- Analizar los conflictos que se pueden dar en un centro escolar.
- Definir el conflicto como algo positivo.
- Reflexionar sobre la importancia de que participe toda la comunidad educativa en la
resolución de conflictos en el aula y el centro.
Materiales:
- Powerpoint para 3º y 4º de ESO
- Texto un conflicto en el instituto (ANEXO 4).
Desarrollo:
1.- INTRODUCCIÓN
El profesor introduce el tema hablando de la importancia de establecer unas normas y
limites claros en el centro para mejorar la convivencia. Se les explica que actualmente se ha
modificado la legislación sobre convivencia en los centros y se hace necesaria la participación
del alumnado, la familia y el profesorado en el diseño y desarrollo de las normas de
convivencia.
Se debe dejar claro que los conflictos forman parte del cualquier interacción social y que el
conflicto no es malo en sí mismo, sino que es una forma de mejorar y que será positivo o
negativo en función de cómo se resuelva.
2.- PROYECCIÓN DE DIAPOSITIVAS SOBRE EL CONFLICTO
Para 3º y 4º de ESO se proyectan las primeras diapositivas del powerpoint anexo y se
van explicando.
Se proyectan las diapositivas 2, 3 y 4 se pretende que el alumnado entienda que los conflictos,
en convivencia, son inevitables porque surgen continuamente desacuerdos en las opiniones, los
valores y los intereses de quienes conviven. Se les puede hacer pensar en ese momento (y
participar si lo desean) recordando en las últimas horas o días algún momento en el que se
hayan sentido mal por algo que alguien haya dicho o haya hecho, o porque alguien nos dijo que
le había molestado algo de ellos, por ejemplo). Es normal sentirse mal frente a un conflicto con
otras personas, por pequeño que sea, pero esas situaciones no son evitables: son reconducibles.
La mayor parte de las veces se resuelven bien, pero a veces el conflicto ―escala‖, e incluso de un
grano de arena hacemos una montaña. Esta ―escalada‖ del conflicto se produce, más que por la
razón del desacuerdo, por una gestión errónea del mismo: vamos guardando ―ofensas‖ hasta que
estallamos, no sentimos agredidos porque ―el otro ha querido darnos donde más nos duele‖,
alguien que pasaba vio y escuchó lo que pasaba y tenemos que demostrar que tenemos razón a
toda costa…
En cualquier caso, es imprescindible que en este momento el tutor o tutora introduzca la idea de
que no es igual de grave un conflicto coproducido por sus protagonistas y otro en el que se
produzca una situación de abuso por parte de uno o más protagonistas hacia otro u otros. Estos
casos tiene mucha más gravedad moral y social y son absolutamente censurables.
Antes de pasar a la diapositiva 5, pediremos a los alumnos que hagan un sencillo ejercicio: por
parejas, se dará la indicación de que uno de ellos tiene que cerrar con toda su fuerza el puño, y
el otro debe conseguir que se abra. Después de 20 segundos, pediremos que nos digan si alguien
lo consiguió y cómo. Es posible que alguno de los participantes haya recurrido a la única
solución satisfactoria (el uso de la fuerza, desde luego, no lo es): la pedir amablemente, con

2. palabras, que abra su mano. Incluso aunque la respuesta inicial fuera la negativa a abrir la mano,
lo positivo sería que el interlocutor intentara convencer con buenos argumentos e intenciones a
su compañero. Esta sencilla actividad nos dará pie a exponer la diapositiva 5, en la que se
presenta el diálogo como principio fundamental. Las palabras, el detenernos a expresar lo que
sentimos, serán la única vía para ―explorar‖ el conflicto y buscar las razones que apoyen una vía
de solución.
La metáfora del iceberg puede ayudarnos a ilustrar esta idea: se preguntará a los alumnos qué
ven en la diapositiva 6, a lo que deberían contestar que una montaña o un iceberg, pero una vez
que desaparece el mar, les diremos que sólo veían la punta del iceberg, que es mucho mayor
debajo del agua, del mismo modo que ante un conflicto sólo vemos la confrontación, y debajo
se encuentra el problema y el camino para resolverlo. La forma de explorarlo es el diálogo, con
el que descubriremos que el conflicto tiene las características que se observan en la diapositiva
7.
3.- TEXTO PARA EL DEBATE (en 1º y 2º de ESO, se comienza directamente por este punto)
Se reparte el texto por grupos de 4 o 5 personas o se proyecta en el cañón. Se lee en voz alta y se
debate sobre cuáles son los conflictos que aparecen, a quiénes perjudican estas conductas, cuál
es la mejor forma de solucionarlos, etc. (ANEXO 4).
Algunas de las preguntas para guiar el debate pueden ser:
- ¿Enumera los problemas que se dan en el centro?
- ¿Por qué crees que pasa esto?
- ¿Quiénes serían los responsables de solucionarlos?
- ¿Qué medidas se podrían tomar?
- ¿Cómo podrían contribuir el alumnado a la mejora del funcionamiento del centro?
Se propone al alumnado que exponga conflictos que puedan darse en un centro.
Anexo 4: NORMAS DE AULA Y DE CENTRO: TEXTO PARA EL DEBATE
“La vida en mi instituto”
Me llamo David y soy un estudiante de 3° de ESO del Instituto 'Sierra Clara'. No soy de los que
llaman 'empollón,' tampoco demasiado ordenado y responsable pero os escribo, porque creo que
lo que ocurre en mi centro no es del todo normal.
Cuando empecé en primero de ESO no era así pero poco a poco ha cambiado y no entiendo del
todo lo que ocurre. Supuestamente las clases empiezan a las 8:30 de la mañana, los encargados
de abrir las puertas son los conserjes. Hay días que son las 8:35 y aún no han abierto. Los chicos
y chicas se aglomeran a las puertas del centro, cuando hace buen tiempo no está mal, pero
cuando llueve es terrible. Algunos chicos comienzan a marcharse a Dios sabe dónde, mientras
otros esperan pacientemente.
Cuando por fin nos abren, a veces, la conserje está todavía en camisón y con el pelo revuelto.
Los que podemos vamos entrando tranquilamente a las aulas. En algunas, los profesores ya han
comenzado las clases, ¡sin alumnos! Otros están en la cafetería desayunando.
A duras penas, conseguimos concentramos en la explicación cuando suena de forma
imprevisible el timbre de cambio de clase. Los profesores se quejan de que no han acabado de
explicar y que no ha transcurrido el tiempo de clase, mientras, los alumnos recogen sus cosas y
otros profesores quieren entrar. En ocasiones los profesores se enfrentan y entonces, perdemos
la clase, se enzarzan en una discusión y los alumnos se marchan al recreo.

3. En la siguiente clase, vuelve a ocurrir igual, a veces incluso, los conserjes ponen música
ambiental (supuestamente indicada para el recreo) cuando los profesores y alumnos están en
clase.
Es un follón. Cualquier alumno entra en clase en cualquier momento y no ocurre nada. Los
profesores se marchan cuando les parece. Algunas veces, a mitad de la mañana se suben una
cerveza del bar con su tapa, y siguen dando la clase. Los alumnos más 'afortunados', tienen
algún bocadillo y les acompañan, mientras se escucha el 'rugir' de los estómagos del resto de la
clase".

4. SESIÓN 2.- ELABORACIÓN DE UN COMIC
Objetivos:
- Analizar los conflictos que se pueden dar en un centro escolar.
- Definir el conflicto como algo positivo.
- Reflexionar sobre la importancia de que participe toda la comunidad educativa en la
resolución de conflictos en el aula y el centro.
Materiales:
- Ficha del comic (ANEXO 5)
- Rotuladores
Desarrollo:
Durante esta sesión se pide al alumnado que se organice en grupos de 4 o 5 personas y se les
pide que imaginen una situación de conflicto que pueda darse en el centro. Puede ser entre el
profesorado, alumnado, familias, etc. Se les pide que sea lo más reales posibles. A continuación
por grupos se realiza un cómic (ANEXO 5) en el que exponga un posible conflicto que puede
darse en el aula y se le añade un título. Posteriormente se exponen y explican los cómics
elaborados al grupo clase.
SESIÓN 3.- LAS NORMAS DEL CENTRO
Objetivos:
- Analizar con el alumnado las normas de convivencia priorizadas por el centro el
curso pasado.
- Reflexionar sobre las normas establecidas, así como las consecuencias de cada una
de las infracciones que se cometan.
Materiales:
- Cuadro con las normas de convivencia priorizadas por el centro (ANEXO 6)
- Comic de la sesión anterior
Desarrollo:
Se informa al alumnado que el pasado curso se solicitó a toda la comunidad educativa que
participara en la elaboración de normas del centro, con el objetivo de que esas normas fueran
aceptadas y cumplidas por todos, ya que muchas veces no se cumplen y son básicas para una
buena convivencia en el centro.
Se facilitan las normas al alumnado, puede ser a través de papel o en powerpoint. Se aclaran
estas normas y se va analizando las consecuencias que tiene cada una de ella.
El profesor vuelve a retomar los comic de la hora anterior y se pide a cada grupo que elaboró el
comic que defina las siguientes cuestiones:
- ¿Qué norma se incumple?
- ¿Está esa norma incluida en las priorizadas por el centro?
- ¿Qué sanción se le podría poner a los que las han incumplido?

5. SESIÓN 4.- LAS NORMAS DE AULA.
Objetivos:
- Analizar con el alumnado las normas de convivencia priorizadas por el centro el
curso pasado.
- Establecer unas normas de aula claras y en coherencia con las normas del centro.
Materiales:
- Cartulinas
- Cuestionario sobre problemas diarios en el aula.
- Rotuladores, bolígrafos, etc.
Desarrollo:
Se divide la clase en grupos de 5 o 6 personas y se realiza el cuestionario del análisis de los
problemas diarios del aula (ANEXO 7)
A partir del cuestionario se tratará de llegar a un consenso sobre las normas a establecer en el
aula. Finalmente se elaboran las normas en una cartulina y se cuelgan en el aula.
Anexo 7.- ANÁLISIS DE LOS PROBLEMAS DIARIOS EN LA CONVIVENCIA DE UNA
AULA
El grupo leerá con atención el siguiente listado de conductas problemáticas y valorará del 1 al 5
la importancia que le daría a que fueran resueltas para conseguir que sus intereses como alumno
o alumna pudieran lograrse:
CONDUCTAS Puntuación
(de 1 a 5)
1. Asistir tarde a clase cuando ya se ha comenzado a trabajar.
2. Salir frecuentemente al servicio (sin necesidad).
3. Hablar a escondidas con algún compañero cuando el profesor está explicando.
4. Levantarse con frecuencia del lugar de trabajo.
5. Hablar fuerte o gritar cuando estamos trabajando en grupo.
6. No colaborar con los compañeros en los trabajos de equipo.
7. No obedecer con regularidad las indicaciones del profesor.
8. Insultar a compañeros de clase o del instituto con palabras o gestos groseros.
9. Correr a toda prisa y estar jugando en los pasillos.
10. ―Armar jaleo‖ entre clase y clase.
11. Poner nombretes a los compañeros para ridiculizarlos.
12. Interrumpir cuando está hablando un compañero o el profesor.
13. Dirigirse al profesor gritando o hablando fuerte.
14. Insultar a un profesor.
15. No llevar a clase el material de trabajo (libro, cuadernos, etc.).
16. No tener hechos los ejercicios o las actividades de un tema.
17. Llamar la atención un profesor a un alumno de forma despectiva.
18. No cumplir el horario del centro educativo (horario de clase, de recreo, de
biblioteca, etc.).
19. Separarse de alumnos que son de otra raza, de otro país, hablan otra lengua o
son de una religión distinta de la mía.
20. Criticar el modo de vestir de otros compañeros.
21. Hacer un mal uso del mobiliario y de las instalaciones del centro (pintar mesas
y paredes, romper sillas, mesas o puertas por mal uso…).
22. Impedir que los compañeros estudien o hagan sus tareas escolares (ejercicios,

6. trabajos, lecturas, prácticas, etc.) por comportamientos inapropiados.
23. Llevar el móvil a clase y estar pendiente de mensajes
24. Otras actividades molestas:
Cada grupo elegirá de 5 a 10 problemas que hayan tenido más puntuación para ellos, y redactará
las normas positivas que podrían evitar que ocurrieran. (Por ejemplo: Frente al problema de
―criticar el modo de vestir de otros compañeros‖ podría escribirse la norma: ―Respetaremos la
libertad de cada uno para vestirse como quiera o pueda, siempre y cuando la vestimenta no
resulte ofensiva hacia otros individuos, en cuyo caso hablaremos del ello, con sentido de la
responsabilidad y discreción, con el tutor o la tutora‖.
PROBLEMAS NORMAS PARA SOLUCIONARLOS
Cuando las normas de cada grupo hayan sido redactadas, habrá una puesta en común de los
resultados. Cada grupo elegirá un portavoz para ello. Se seleccionaran 10 ó 12 normas
fundamentales entre todos. El tutor o tutora coordinará esta puesta en común y la elección,
procurando ofrecer perspectivas que el alumnado haya pasado por alto o no priorice desde su
punto de vista, pero que son necesarias para la convivencia y el respeto entre integrantes de
todos los sectores de la comunidad.
DINÁMICAS DE COMUNICACIÓN Y RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS
DICTAR DIBUJO
Objetivos:
- Reflexionar sobre la importancia de la comunicación para realizar cualquier tipo de
actividad.

7. Materiales:
- La pizarra y una fotocopia del dibujo para la persona que la dicta
- - Papel y bolígrafo para realizar los dibujos.
Nos colocamos por parejas, dándonos la espalda. Una de las personas estará mirando un dibujo
de tamaño bien visible que hemos pegado en la pizarra. La otra persona estará completamente
de espaldas al dibujo y no podrá verlo.
Existen tres rondas, durante las cuales ninguna de las dos personas podrá girar la cabeza para
ver lo que pasa al otro lado.
En la primera ronda la persona que dibuja no puede hacer ninguna pregunta, simplemente
limitarse a dibujar en silencio según le dicta la otra persona con lo cual la comunicación es
unidireccional.
En la segunda ronda se incrementa la comunicación, pues la persona que dibuja ya puede
preguntar pero sólo cuestiones que se puedan responder con sí o no.
Por último, en este tercer intento, puede existir todo tipo de comunicación en ambos sentidos,
por lo tanto existe retroalimentación lo que en teoría debe mejorar el resultado obtenido en el
dibujo llevado a cabo.
Una vez finalizado el juego, se comprueban los resultados comparándolos con el dibujo
original. Después en alto se comenta cómo nos hemos sentido.
¿Nos hemos sentido igual en cada uno de los intentos?
¿Nos sentíamos mejor a medida que se incrementaba la comunicación?
¿Comparamos la situación con la vida real?
¿Efectos de la comunicación en nuestras relaciones sociales?
ANEXO 3: Actividad: “El rumor”

8. Saber escuchar con atención para poder seguir instrucciones básicas de comunicación.
Discriminar la diferencia entre oír y escuchar: oír + atender = escuchar.
Percatarse de que la información se somete a diversos filtros que pueden provocar pérdidas
de información significativas.
Aprender a contrastar la información.
OBJETIVO:
Manejar la información más cercana a la fuente original.
El relato de una historia: ―Cuatro galletas‖.
Relato: “ Las tres rejas”.
Las imágenes en Power Point sobre Ilusiones ópticas. Las encontramos en:
MATERIAL: página web www.amolasmates.es/ e ir al enlace ILUSIONES ÓPTICAS III.
1) Relato → “Cuatro galletas”:
Se eligen cuatro alumnos (A, B, C, D).
Salen del aula con el profesor.
El profesor se aleja un poco del grupo con el alumno A.
El profesor lee al alumno A una historia.
A continuación, A le cuenta la historia a B.
Entra el primer alumno, A, a contar la historia a la clase.
Mientras, B le cuenta la historia a C.
Una vez a terminado A, entra B en el aulay recuenta la historia.
Sucesivamente, se van contando la historia y van entrando al aula el resto de
compañeros y recontando la historia a la clase:
El resto de la clase observa la transformación de la historia.
2) Relato → “Las tres rejas”.
El profesor lee la historia a toda la clase.
DESARROL Propuesta de un intercambio de opiniones.
LO: 3) Imágenes: Se muestran al alumnado las ILUSIONES ÓPTICAS.
Valoración sobre la importancia del “saber escuchar”.
Análisis de aquellos aspectos que ayudan a escuchar bien.
Planteamiento de cuál es la diferencia entre oír y escuchar.
El análisis de los diferentes puntos de vista, ante un mismo hecho.
Observar y descubrir qué muestra, las sensaciones que tenemos los individuos, al ver la
misma imagen.
Puesta en común:
 Intercambio de opiniones acerca de qué información es más interesante manejar.
 Cómo podemos conseguir la mejor información posible.
 Cuál es la fuente de información (propia o contada).
 Qué puede ocasionar que la información se distorsione.
 Ventajas y peligros con respecto a la información que manejamos.
 Diferentes puntos de vista ante una misma imagen.
REFLEXIÓN
:

9. Actividad: “El rumor”
1) Relato : “Cuatro galletas”
Estudiaba en Gran Canaria y salió de clase con muchísimas ganas de volver a casa, a
Tenerife, para estar con sus amigos de siempre y para ver a su familia y a su sobrino, que había
nacido hacía una semana. Tenía unos días libres gracias al puente del día de Canarias. Estaba
cansada y hambrienta. Era un día muy lluvioso y caluroso; se estaba acercando el verano.
Cuando aquella tarde llegó al puerto a coger el barco, le informaron que éste se retrasaría
aproximadamente una hora. Carla, un poco fastidiada, compró un paquete de galletas y una
botella de agua y comenzó a repasar los apuntes de matemáticas del próximo examen. Buscó un
banco y se sentó preparada para la espera.
Mientras ojeaba su revista, un chico moreno de mediana estatura y más o menos de su edad,
se sentó a su lado y comenzó a trabajar con su Ipad2, que por cierto, era la última versión.
Mientras trabajaba con el Ipad2, ella no podía evitar echar un ojo; tenía ganas de comprarse uno,
pero no podía pedir más dinero a sus padres, los cuales estaban haciendo un gran esfuerzo, para
que ella estudiase Telecomunicaciones en la Universidad de Las Palmas.
A medida que pasaba la tarde, Carla saludó a varios conocidos de Tenerife que paseaban por
la sala de espera. También estudiaban en la Universidad de Las Palmas, y seguramente cogerían
el mismo barco que ella.
Siguió ojeando sus apuntes. De forma imprevista, observó cómo aquel muchacho, sin decir
una sola palabra, estiraba la mano, agarraba el paquete de galletas, lo abría y comenzaba a
comerlas, una a una, despreocupadamente. Ella se molestó por esto, no quería ser grosera, pero
tampoco quería dejar pasar aquella situación o hacer como si no pasara nada; así que, con un
gesto exagerado, tomó el paquete y sacó una galleta, la exhibió frente al joven y se la comió
mirándolo fijamente a los ojos. Como respuesta, el joven tomó otra galleta y mirándola la puso
en su boca y sonrió. Carla, ya enojada, tomó una nueva galleta y, con ostensibles señales de
fastidio, volvió a comer otra, manteniendo de nuevo la mirada en el muchacho. El diálogo de
miradas y sonrisas continuó entre galleta y galleta.
Carla estaba cada vez más irritada y no se concentraba en lo que estaba leyendo; el muchacho
estaba cada vez más sonriente. Finalmente, ella se dio cuenta de que en el paquete sólo quedaba
la última galleta. "No podrá ser tan descarado", pensó mientras miraba alternativamente al
chico y al paquete de galletas. Con calma, el joven alargó la mano, tomó la última galleta, y con
mucha suavidad, la partió exactamente por la mitad. Así, con un gesto amoroso, ofreció la mitad
de la última galleta a su compañera de banco. “¡Gracias!”dijo ella tomando con rudeza aquella
mitad. “De nada” contestó el joven sonriendo suavemente mientras comía su mitad.
Entonces el barco anunció su partida... Se levantó furiosa del banco y subió al barco. Desde
el barco que zarpaba hacia Tenerife, vio al muchacho que se aproximaba a recibir a una chica
que llegaba de Tenerife.
Mientras observaba la escena, volvió a recordar lo que había pasado y pensó: "¡Qué
insolente, quémal educado, qué vergüenza de tipejo!". Sin dejar de mirar con resentimiento al
joven y a su acompañante sintió la boca reseca por el disgusto, que aquella situación le había
provocado. Abrió su bolso para sacar la botella de agua y se quedó totalmente sorprendida
cuando encontró, dentro de su bolso, su paquete de galletas intacto.
2) Reflexión: “Las tres rejas”
El joven discípulo de un sabio filósofo llega a casa de éste y le dice:
-Oye, maestro, un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia...
-¡Espera! lo interrumpe el filósofo-. ¿Ya has hecho pasar por las tres rejas lo que vas a

10. contarme?
-¿Las tres rejas?
-Sí. La primera es la verdad. ¿Estás seguro de que lo que quieres decirme es absolutamente
cierto?
-No. Lo oí comentar a unos vecinos.
-Al menos lo habrás hecho pasar por la segunda reja, que es la bondad. Eso que deseas decirme,
¿es bueno para alguien?
-No, en realidad no. Al contrario...
-¡Ah, vaya! La última reja es la necesidad. ¿Es necesario hacerme saber eso que tanto te
inquieta?
-A decir verdad, no.
-Entonces -dijo el sabio sonriendo-, si no es verdadero, ni bueno, ni necesario, enterrémoslo en
el olvido.
EL JUEGO DE LOS CUADRADOS
OBJETIVOS:
- Afianzar las relaciones de grupo.
- Ser conscientes de la importancia del consenso en la toma de decisiones.
MATERIAL NECESARIO:
- .
DESARROLLO DE LA SESIÓN:
1. El turor de la clase hace grupos de 5 o 6 personas indicando que la sexta
persona hará de observador. Reparte los osbresa cada grupol sobre que
no pueden abrir hasta que se hayan explicado las condiciones de juego.
2. «Ahora vais a participar en un sencillo juego de comunicación.
Cuatro grupos participaréis directamente; los demás haréis de observadores.
Cuando os lo indique, los observadores os colocaréis detrás de los grupos que
van a trabajar para que no se os escape detalle de todo lo que sucede en ellos. Es
importante que no molestéis ni habléis a los participantes durante todo el
tiempo que dura el juego. El silencio será condición imprescindible, así como la
atención a cómo se resuelve del juego».
A los observadores se les puede dar un guión como el siguiente:
1. - ¿Cómo son las relaciones en este grupo? ¿Hay cooperación?
2. - ¿Indiferencia? ¿Competición?
3. - ¿Cómo se cumplen las normas del ejercicio?
4. - ¿Quién facilita o dificulta el avance del trabajo y por qué?

11. 5. - Cuando una persona termina su cuadrado, ¿a qué se dedica?
Cuando cada grupo está colocado en una mesa cómoda en la que puedan
mover las piezas con tranquilidad y los observadores detrás, el tutor reparte a
cada grupo uno de los sobres grandes, indicándoles que no lo abran hasta que
se les señale.
Y les dice:
«En el sobre grande que tenéis sobre la mesa hay 5 sobres más pequeños. Cada
uno de los sobres pequeños contiene piezas de formas diferentes para
componer cuadrados
La tarea de cada grupo es confeccionar cinco cuadros exactamente iguales de
tamaño.
El trabajo no termina hasta que cada participante del grupo tenga hecho su
cuadrado completo, con el mismo tamaño que el del resto de sus compañeros.
Tenéis que hacer por tanto cinco cuadrados del mismo tamaño.
Pero para hacer esa tarea debéis observar escrupulosamente las normas
siguientes:
1.- - No se pueden hacer gestos ni hablar.
- No se pueden pedir ni quitar piezas al compañero.
- Sí se pueden dar piezas a la mano de un determinado compañero.
Pero sin ponérselas tú en el sitio en que crees que deben colocarse»
Se pregunta si queda alguna duda entre los participantes, sea sobre el
trabajo a realizar o sobre las normas. Se contestan todas las preguntas
y, una vez aclarado lo necesario, se da la indicación de comenzar
El ejercicio termina cuando los cuatro grupos tienen resueltos los
cuadrados (hexágonos). La dificultad está en que ciertas piezas son
comodines para hacer varios cuadrados o hexágonos y a veces se
necesita deshacer el propio dibujo para que pueda terminarse con
éxito el ejercicio de grupo.
Segundo paso
Se realiza la Puesta en Común con toda la clase sobre la experiencia.

12. Primero hablan los participantes de los diversos grupos concretos sobre lo que
han experimentado y luego los observadores comentan lo que han notado
desde fuera.
El tutor puede mediante las preguntas que siguen, u otras, facilitar la Puesta en
Común, pero siempre en el orden señalado. Se detiene más en los grupos que
dan más juego. Conviene, sin embargo, no personalizar demasiado, al menos en
las actitudes negativas.
6.
7. Se pueden hacer estas preguntas:
8.
9. - ¿Cómo os habéis sentido durante la realización del trabajo de
grupo?
10. - ¿Cuál creéis que ha sido la clave de la rapidez o tardanza en la
ejecución de la tarea?
11. - ¿Qué posturas han ayudado y cuáles han entorpecido el éxito?
12. - ¿Ha habido acaparadores? ¿Y dadivosos que se han quedado sin sus
piezas para que otros pudieran hacer su figura?
13. - ¿Han existido personas que han terminado su dibujo y se han
cruzado de brazos aunque alguien necesitase alguna de sus piezas?...
14. - ¿Hasta qué punto coinciden o no los sentimientos y vivencias
experimentadas durante el juego con vivencias similares en trabajos
de grupo pequeño en clase?
A tener en cuenta...
En la Puesta en Común el tutor deberá resaltar las actitudes que son
fundamentales para un buen trabajo de grupo: cooperación, atención a las ideas
del otro,, colocarse en el punto de vista del otro, ser capaz de renunciar a las
propias ideas en bien del grupo, etc.
Las contrapondrá a lo contrario: «acaparar material sin repartir juego» (dos
alumnos trabajan y los demás miran sin que se les deje hacer nada... ), «yo hago
lo mío y cuando cada uno haga lo suyo ya nos arreglaremos» (esos trabajos
escolares que no son sino una superposición de trabajos individuales... ), etc.

13. EL VIAJE DE FIN DE CURSO
Objetivos:
- Analizar los diferentes roles que se dan en el grupo.
- Analizar críticamente las actitudes que se dan en el grupo y las dificultades
que surgen para llegar a acuerdos.
Materiales: Ficha de situaciones y juego de roles.
Desarrollo:
Se realiza el role playing. Para ello el/la tutor/a explica al grupo la situación que
se va a exponer. Se selecciona a algunos/as alumnos/as y se les asigna un rol, es
importante que el rol que se le asigne no represente para él mucha dificultad (sobre todo
el de líder o el autoritario). A continuación se les pide que comiencen a debatir sobre la
situación sobre la que hay que tomar una decisión. Se pide al resto que observe y trate
de adivinar que tipo de rol está representando cada uno. Se realiza el rol playing durante
10 minutos. Una vez finalizado se les pide que identifiquen los roles y luego se debate
en función de las siguientes preguntas:
- ¿Qué roles han sido más perjudiciales para el grupo?
- ¿Cuáles son positivos?
- ¿Se ha podido llegar a acuerdos? ¿Qué actitudes lo han impedido?
- ¿Qué se puede hacer para mejorar la capacidad del grupo de llegar a
acuerdos?
Role playing
Situación: somos un grupo de 4º de ESO y queremos organizar el viaje de fin de curso.
Algunos alumnos quieren ir a Barcelona y realizar actividades deportivas, se quedarán a
dormir en un albergue y el precio es más barato. Otro grupo quiere ir a París y quedarse
en hoteles de más categoría este viaje sale más caro pero podrán conocer un nuevo país.

14. Sumiso. Tu padre se encuentra en el paro y no tienen mucho dinero, por lo que no
podrás ir a París porque sale muy caro. No quieres decir nada, y dices que todo te da
igual.
Negativo. Tú no quieres que se organice ningún viaje y te niegas a todo lo que proponga
el resto. Le busca la parte negativa a todo.
LA ISLA DESIERTA
OBJETIVOS:
 Destacar la necesidad de colaboración y experimentar la necesidad de un grupo
de organizarse para ser eficaz.
MATERIAL NECESARIO:
 Ficha del caso práctico.
DESARROLLO DE LA SESIÓN:
El tutor comienza la sesión comentando su objetivo. Seguidamente el tutor pone
al alumnado en situación: se explica: ―Imagínense que son los únicos supervivientes de
un naufragio. Habéis llegado a una isla arrastrados por la marea, que también ha traído
algunos restos del barco. Es una isla de difícil localización, no os encontrarán en menos
de 3 años.‖
Se organiza la clase en pequeños grupos de 5 o 6 personas y se pide a cada grupo
que elija de una lista de objetos los 8 más importantes para sobrevivir durante este
tiempo. La elección debe hacerse por consenso y no por mayoría.
Se dan 15 minutos para la actividad. Una vez concluido el tiempo se les pide que
reflexionen sobre las siguientes cuestiones:
- ¿Todos los grupos han hecho la misma elección?
- ¿Cómo se ha organizado cada grupo?
- ¿Qué han hecho para lograr elegirlos?
- ¿Por qué es difícil llegar a un consenso?
- ¿Cuáles son las actitudes que han dificultado más el trabajo? ¿Y las que lo han
facilitado?

15. LISTADO DE OBJETOS
La isla tiene una superficie de 20 kilómetros cuadrados, donde hay un lago rico en
pesca, es de tierra de cultivo, hay un bosque. El clima es cálido con una temperatura
constante de 30 º durante el día y 20º durante la noche. Sólo llueve unos 30 días al año.
Un equipo completo de pesca
2 palas y 2 picos de jardinería
Una vaca y un toro
2 guitarras
20 bañadores
Un proyector de cine y 20 películas
100 cajas de conservas variadas
100 libros de literatura clásica
Una barca de remos
10 barras de metal
100 cajas de cerillas
Un caballo de 6 años
Una buena cantidad de penicilina
50 bidones de agua
Semillas de diferentes clases
5 walkie - talkies
3 tiendas de campaña
3 camas y colchones grandes
Un camping – gas y 20 bombonas pequeñas
Un rifle y munición
Un hacha
Fotos de los miembros de sus familiares
Bengalas para hacer señales
Un jeep
Una lona

16. Pasota. A ti todo te da igual, te sientas a un lado y no participas, miras para otro lado.
Gracioso. Haces chistes sobre todo lo que se está diciendo, no te tomas en serio el tema
de viaje.
Líder positivo. Tú quieres ir a París y tratas de dar argumentos sobre tu postura. Tratas
de llegar a un acuerdo con el resto para convencerlos.
Autoritario. Tú quieres ir a Barcelona a toda costa y no vas a tolerar que vayan a otro
sitio. Si no se hace a Barcelona no se hace el viaje.
Conformista. Si te preguntan tu apoyas la idea que apoya la persona que acaba de
hablar, te da igual hacer una cosa que otra.
Negociadora. Tú prefieres ir a Barcelona, pero buscar argumentos para que se tome una
decisión y todo el mundo esté de acuerdo.
«El País sin punta»
OBJETIVO:
- Reflexionar sobre el concepto de Paz no entendido solo como la ausencia de
guerra.
- Analizar la importancia de establecer normas en la convivencia
- Reflexionar sobre como nuestra conducta influye en los otros.
MATERIALES:
- Cuento sobre ―El País sin Punta‖
DESARROLLO:
Se introduce el tema señalando que el día 30 de enero se celebra el Día de la Paz
y la Paz no puede ser entendida únicamente como la usencia de guerra o de violencia,
sino tiene que ver también con la convivencia y el bienestar personal.
Se lee el cuento el País sin punta y se debaten las siguientes cuestiones:
— ¿Cambiaríais las leyes del «país sin punta»?
— ¿Es bueno este sistema para establecer la paz?
— ¿Qué creéis que cambiaría si aquí y ahora todo fuera romo, sin
puntas?
— Que solución daríais para no tener que abofetear al guardia,

17. pero siguiendo el mismo tipo de sistema?
Finalmente, cada alumno/a o grupo deberá imaginarse y presentar por escrito:
«Cómo sería tu país ideal pacífico».
El profesor elegirá las 2 ó 3 mejores redacciones y sus autores se lasleerán al resto de la
clase.

18. EL PAÍS SIN PUNTA
Adaptación de un cuento de Gianni Rodari del libro:
«Cuentos por teléfono».
Juanita trotamundos era un gran viajero. Una vez, llegó a una ciudad donde tas
esquinas de las casas eran redondas y los tejados no acababan en punta, sino en una
especie de joroba suave. En la calle había un rosal y Juanito cogió una rosa para
ponérsela en el ojal de la chaqueta. Mientras la cogía se dio cuenta de que las espinas
no pinchaban, no tenían punta y parecían de goma, y hacían cosquillas en las manos.
De pronto apareció un guardia municipal y le dijo sonriendo:
—«¿No sabía que está prohibido coger rosas?» —■«¡Lo siento, no había pensado en
ello!»
-—«En este caso sólo pagará la mitad de la multa» —dijo el guardia sonriendo.
Juanito observó que escribía la multa con un lápiz sin punta, y le dijo:
—«¿Me permite ver su espada?»
-—«Con mucho gusto» —contestó el guardia.
Y, naturalmente, la espada tampoco tenía punta. —«¿Pero qué país es
éste?» —preguntó Juanito.
—«El País sin punta. Y ahora, por favor, déme dos bofetadas» — dijo el guardia.
Juanito se quedó de piedra. Y respondió:
—«¡Por el amor de Dios, no quiero ir a la cárcel por maltrato a un oficial! Las dos
bofetadas, en todo caso, debería recibirlas yo.»
—«Pero aquí se hace así—explicó gentilmente el guardia. Por una multa entera,
cuatro bofetones, por media multa, sólo dos.»
—«¿Al guardia?»
—«Al guardia.»
—«¡Pero es injusto! ¡Es terrible!»
—«Oh, ¡claro que es injusto!» —dijo el guardia. «La cosa es tan odiosa que la
gente, para no verse obligada a abofetear a unos po-bres inocentes, se cuida de no
hacer nada contra la ley. Venga, déme esos dos bofetones y otra vez esté más
por lo que hace.»
—«Pero yo no quiero dárselos: Si acaso una caricia.»
—«Si es así —concluyó el guardia—, lo tendré que acompañar a la frontera.»
Y, Juanito avergonzado se vio obligado a abandonar el País sin punta, pero
aún hoy, sueña con poder volver.
Ilustremos la paz
OBJETIVOS:
- Observar las propias percepciones de paz y de ―no paz‖
- Analizar el concepto de paz y el de violencia
- Darnos cuenta que nos es más fácil identificar elementos de violencia que de
paz, y que nos cuesta concretar laidea de paz
DESARROLLO:
Se forman pequeños grupos (de 6 a 10 personas por grupo), de manera que quede un
número par de grupos. Se pide a la mitad de grupos que monten con sus cuerpos una
imagen estática que transmita la idea de paz. A la otra mitad de grupos se les pide que
preparen una imagen de «no paz».
Se les deja unos minutos para prepararlo (con tres minutos basta, ya que La
espontaneidad es un factor importante). Se pide a un primer grupo que represente su
imagen mientras que el resto de grupos la observan y identifican lo que ha querido
mostrar. Se anima a l@s participantes observadores/as a comentar qué les sugiere la

19. imagen y qué sentimientos o emociones les provoca. Uno tras otro, cada grupo
representa su imagen y los demás la observan y valoran. Es importante que el/la
educador/a recoja las impresiones surgidas para poder incluirlas a los comentarios de
evaluación y a la introducción de contenidos.
Cuestiones a debatir:
¿Ha sido fácil o difícil pensar qué imagen representar?
¿Han salido muchas o pocas posibilidades diferentes? Qué nos es más fácil,
¿imaginar imágenes de paz o de violencia? ¿Por qué? ¿Nos es fácil identificar
emociones? ¿Cuáles han salido en unas imágenes y cuáles en las otras? ¿Cómo
concretamos el concepto de paz? ¿Cómo concretamos condiciones sociales y
personales para la paz?
Fuente: Escola de Cultura de Pau, Introducción de conceptos: paz, violencia, conflicto.
http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion002e.pdf
Es habitual que las imágenes de «no paz» generen más riqueza de adjetivos,
comentarios y emociones que las de «paz».También es habitual que resulte más
rápido, sencillo y rico pensar imágenes de «no paz» que de «paz». Esto se debe a que
tenemos más referentes de violencia que de paz, esto es una evidencia más de la
fuerte implantación de la cultura de la violencia.
DÍA ESCOLAR DE LA NO VIOLENCIA Y LA PAZ
OBJETIVOS:
Toma de conciencia de la importancia y el significado de la Paz
Reflexionar sobre los conceptos de PAZ y No Violencia
MATERIAL NECESARIO:
Textos seleccionados.
DESARROLLO DE LA SESIÓN:
1. Se puede introducir el tema recordando que la historia de la humanidad es una
ininterrumpida cadena de conflictos, luchas, rivalidades, destrucción, y en
definitiva, de muerte entre naciones, pueblos, etnias,...el próximo 30 de enero se
celebra el día internacional de la no violencia y la paz.
2. Formar grupos pequeños de 4 a 6 alumnos.
3. A cada grupo se le repartirá el texto o cuento sobre la paz y la no violencia.

20. Nota: El texto entregado se puede sustituir por otro que se considere más adecuado al
grupo.
MAHATMA GANDHI (1869-1948)
"Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó la tierra en
carne y hueso."
Albert Einstein
Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar (actual estado de
Gujarat), India. Se convirtió en uno de los más respetados líderes espirituales y políticos del
siglo XX. Gandhi ayudó a la liberación del pueblo hindú del gobierno colonial inglés a través de
la resistencia pacífica, y es honrado por su gente como el Padre de la Nación India. Los indios
llamaron a Gandhi Mahatma, que significa Alma Grande.
A la edad de 13 años se casó con Kasturba, una niña de su misma edad. El matrimonio fue
arreglado por sus padres.
Estudió derecho en el UniversityCollege de Londres.
Volvió a la India en 1891 y buscó trabajo como abogado en Bombay pero no tuvo éxito. En
1893 fue contratado por una firma india como asesor legal a sus oficinas de Durban (Suráfrica).
Allí vivió durante 20 años y visitó en numerosas ocasiones la prisión a causa de sus
reinvidicaciones. En 1896, tras ser atacado y apaleado por surafricanos blancos, comenzó a
propagar la política de resistencia pasiva y de no cooperación con las autoridades surafricanas.
Parte de la inspiración de esta política se encuentra en Liev Tolstoi (cuya influencia en Gandhi
fue profunda). También reconoció la deuda que tenía con el escritor Henry David Thoreau,
especialmente por su ensayo Desobediencia civil. Gandhi, no obstante, consideró los términos
'resistencia pasiva' y 'desobediencia civil' inadecuados para sus objetivos y acuñó otro término,
satyagraha ('abrazo de la verdad', en sánscrito).
Tras una gran labor en suráfrica al haber organizado un cuerpo de ambulancias para el Ejército
británico, dirigir una sección de la Cruz Roja y haber fundado algunas cooperativas para la
defensa de los derechos de los indios, regresó a la India.
Tras la I Guerra Mundial, inició su movimiento de resistencia pasiva, que se extendió por toda
la India al aprobarse las leyes de Rowlatt en 1919, a través de las cuales se daban a las
autoridades coloniales británicas poderes de emergencia para hacer frente a las denominadas
actividades subversivas. En 1920, al observar que el gobierno británico no establecía ninguna
reforma, proclamó una campaña organizada de no cooperación. Todas las calles del país se
paralizaron mediante sentadas de ciudadanos que, a pesar de a pesar de ser golpeados por la
policía no se levantaron. En esta manifestación fue arrestado, aunque pronto recuperó la
libertad.
Gandhi llevó una vida de lo más humilde: no aceptó ninguna posesión terrenal, vestía como las
clases más bajas y su alimentación se basaba en vegetales, zumos de fruta y leche de cabra.
En el año 1921 el Congreso Nacional Indio, le otorgó autoridad ejecutiva plena.
Se desarrollaron una serie de revueltas violentas contra Gran Bretaña, en las que reconoció el
fracaso de su campaña de desobediencia civil, por lo que decidió acabar con ésta. Fue
encarcelado de nuevo. Al recuperar su libertad en 1924, abandonó la vida política activa
dedicándose únicamente a practicar unidad comunal.
Pero no tardó mucho en volver a la lucha por la independencia. En 1930 movió a que la

21. población no pagase impuestos, sobre todo el de la sal, que era muy elevado. De nuevo fue
arrestado y puesto en libertad en 1931. Un año después tras crear una nueva campaña de
desobediencia civil contra las autoridades británicas, fue arrestado dos veces, ayunando
durante largos periodos en varias ocasiones.
En 1934 decidió dejar la política, a la que regresaría en 1939 debido a que debía terminar la
federación de los principados indios con el resto de la India. Como protesta realizó una huelga
de hambre con la intención de conseguir que el dirigente del estado de Rajkot modificara su
régimen autocrático. El gobierno colonial británico concedió las demandas.
Al comienzo de la II Guerra Mundial, el Congreso Nacional Indio y Gandhi pidieron una
declaración de intenciones respecto del conflicto y sus implicaciones respecto de la India.
Como reacción a la respuesta británica, el partido decidió no apoyar a Gran Bretaña si no se le
concedía la total independencia de la India. Gran Bretaña rechazó la propuesta.
En 1944 el gobierno británico aceptó otorgar la independencia con la condición de que la Liga
Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran sus diferencias. Gandhi en un principio no
estuvo de acuerdo en que la India fue separada en dos, aunque llegó a la conclusión de que se
alcanzaría la paz interna después de que se concedieran las demandas para la creación de un
Estado musulmán.
En 1947 Gran Bretaña concedió su independencia a la India, pero ésta y Pakistán se
convirtieron en dos estados independientes. El 30 de enero de 1948 mientras se dirigía a su
habitual rezo de la tarde, fue asesinado por VinayakNathuraGodse, un miembro de un grupo
extremista hindú.
Casi todo el texto es de buscabiografias.com

22. Algunas frases de Gandhi
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una
victoria completa.
No dejes que se muera el sol sin que hayan muerto tus rencores.
Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los demás, también he de
tolerar los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto que me permita ponerles
remedio.
No hay camino para la paz, la paz es el camino.
La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros ni querer realizarla
luchando con violencia con enemigos exteriores.
No debemos perder la fe en la humanidad que es como el océano: no se ensucia porque
algunas de sus gotas estén sucias.
Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego.
Si quieres cambiar al mundo, cámbiate a ti mismo.
Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia.
La violencia es el miedo a los ideales de los demás.
No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta en que hayamos sabido,
en un momento determinado, desarrollar nuestra libertad interna.
La humanidad no puede liberarse de la violencia más que por medio de la no violencia.
No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor. El amor empuja a tener, hacia
la fe de los demás, el mismo respeto que se tiene por la propia.
Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena.
La verdad jamás daña a una causa que es justa.
Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en él.
Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales.
Los medios impuros desembocan en fines impuros.
La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede
estudiar mejor que el de la Humanidad?
La muerte no es más que un sueño y un olvido.
Todo lo que se come sin necesidad se roba al estómago de los pobres.
La causa de la libertad se convierte en una burla si el precio a pagar es la destrucción de
quienes deberían disfrutar la libertad.
No escuches a los amigos cuando el amigo interior dice: ¡Haz esto!
En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de
hombre, ninguna tiranía puede dominarle.

23. Uno debe ser tan humilde como el polvo para poder descubrir la verdad.
La tarea que enfrentan los devotos de la no violencia es muy difícil, pero ninguna dificultad
puede abatir a los hombres que tienen fe en su misión.
La tristeza de la separación y de la muerte es el más grande de los engaños.
Los grilletes de oro son mucho peor que los de hierro.
Realmente soy un soñador práctico; mis sueños no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero
es convertir mis sueños en realidad.
Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un
todo indivisible.
El que retiene algo que no necesita es igual a un ladrón.
Casi todo lo que realice será insignificante, pero es muy importante que lo haga.
Ante las injusticias y adversidades de la vida... ¡calma!.
¿La civilización Occidental? Bueno, sería una excelente idea.
Aquellas personas que no están dispuestas a pequeñas reformas, no estarán nunca en las filas
de los hombres que apuestan a cambios trascendentales.
El capital no es un mal en sí mismo, el mal radica en su mal uso.
Dicen que soy héroe, yo débil, tímido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice,
imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos.
Para una persona no violenta, todo el mundo es su familia.
Imagino que sé lo que significa vivir y morir como no violento. Pero me falta demostrarlo
mediante un acto perfecto.
El verdadero progreso social no consiste en aumentar las necesidades, sino en reducirlas
voluntariamente; pero para eso hace falta ser humildes.
Nunca hay que pactar con el error, aun cuando aparezca sostenido por textos sagrados.
Cuanto más la practico, con mayor claridad advierto lo lejos que estoy de la plena expresión de
la no violencia en mi vida.
Correrán ríos de sangre antes de que conquistemos nuestra libertad, pero esa sangre deberá
ser la nuestra.
El nacimiento y la muerte no son dos estados distintos, sino dos aspectos del mismo estado.
Quisiera sufrir todas las humillaciones, todas las torturas, el ostracismo absoluto y hasta la muerte, para
impedir la violencia.
El hombre no posee el poder de crear vida. No posee tampoco, por consiguiente, el derecho a destruirla.
Cuestiones:
1.- Selecciona las 5 frases que te hayan gustado más.
2.- Explica a tus compañeros/as las causas por las que las has elegido
3.- Discutir sobre lo que quiere decir la palabras Paz y la No-violencia

24. Un cuento: Buscando la paz
http://www.actosdeamor.com/buscandopaz.htm
Había una vez un rey que ofreció un gran premio a aquel artista que pudiera
captar en una pintura la paz perfecta. Muchos artistas lo intentaron.
El rey observó y admiró todas las pinturas, pero solamente hubo dos que a él
realmente le gustaron y tuvo que escoger entre ellas.
La primera era un lago muy tranquilo. Este lago era un espejo perfecto donde
se reflejaban unas placidas montañas que lo rodeaban. Sobre estas se
encontraba un cielo muy azul con tenues nubes blancas. Todos quienes
miraron esta pintura pensaron que esta reflejaba la paz perfecta.
La segunda pintura también tenía montañas. Pero estas eran escabrosas y
descubiertas. Sobre ellas había un cielo furioso del cual caía un impetuoso
aguacero con rayos y truenos. Montaña abajo parecía retumbar un espumoso
torrente de agua. Todo esto no se revelaba para nada pacífico.
Pero cuando el Rey observó cuidadosamente, vio tras la cascada un delicado
arbusto creciendo en una grieta de la roca. En este arbusto se encontraba un
nido. Allí, en medio de del rugir del la violenta caída de agua, estaba sentado
placidamente un pajarito en el medio de su nido...
¿Paz perfecta...?
¿Cuál crees que fue la pintura ganadora?
El Rey escogió la segunda.
¿Sabes por qué?
"Porque," explicaba el Rey, "Paz no significa estar en un lugar sin ruidos, sin
problemas, sin trabajo duro o sin dolor. Paz significa que a pesar de estar en
medio de todas estas cosas permanezcamos calmados dentro de nuestro
corazón. Este es el verdadero significado de la paz."
Preguntas para reflexionar
¿Estás de acuerdo con lo que nos quiere decir el cuento?
¿Estás de acuerdo con este concepto de Paz? ¿Por qué?
¿Consideras que la paz es más fácil en algunos contextos que en otros?
¿La paz es evitar los conflictos?
¿Sabemos resolver los conflictos de nuestro alrededor sin actitudes violentas? ¿Cómo
solemos hacerlo?

25. En la ribera del Okade León Tolstoi
En la ribera del Oka vivían felices numerosos campesinos; la tierra no era fértil pero,
labrada con constancia, producía lo necesario para vivir con holgura y aún daba para
guardar algo de reserva.
Iván, uno de los labradores, estuvo una vez en la feria de Tula y compró una
hermosísima pareja de perros sabuesos para que cuidaran su casa. Los animalitos al
poco tiempo se hicieron conocidos por todos los campos de la vega del Oka por sus
continuas correrías, en las que ocasionaban destrozos en los sembrados; las ovejas y
los terneros no solían quedar bien parados.
Nicolai, vecino de Iván, en la primera feria de Tula compró otra pareja de perros para
que defendieran su casa, sus campos y sus tierras.
Pero, al tiempo que cada campesino –para estar mejor defendido- aumentaba el
número de perros, éstos se hacían más exigentes. Ya no se contentaban con los
huesos y demás sobras de la casa, sino que había que reservarles los mejores trozos
de las matanzas y hubo que construirles recintos cubiertos y dedicar más tiempo a su
cuidado.
Al principio, los nuevos guardianes riñeron con los antiguos, pero pronto se hicieron
amigos y los cuatro hicieron juntos las correrías.
Los otros vecinos, cuando vieron aumentar el peligro, se hicieron también con
sabuesos, y así, al cabo de pocos años, cada labrador era dueño de una jauría de 10
ó 15 perros. Apenas oscurecía, al más leve ruido, los sabuesos corrían furiosos y
armaban tal escándalo que parecía que un ejército de bandidos fuera a asaltar la casa.
Los amos, asustados, cerraban bien sus puertas y decían:
-¡Dios mío! ¿Qué sería de nosotros sin estos valientes sabuesos que abnegadamente
defienden nuestras casas?
Entretanto, la miseria se había asentado en la aldea; los niños, cubiertos de harapos,
palidecían de frío y de hambre, y los hombres, por más que trabajaban de la mañana a
la noche, no conseguían arrancar del suelo el sustento necesario para su familia. Un
día, se quejaban de su suerte delante del hombre más viejo y sabio del lugar, y como
culpaban de ella al cielo, el anciano les dijo:
- La culpa la tenéis vosotros; os lamentáis de que en vuestra casa falta el pan para
vuestros hijos, que languidecen delgados y descoloridos, y veo que todos mantenéis
docenas de perros gordos y lustrosos.
- Son los defensores de nuestros hogares- exclamaron los labradores.
- ¿Los defensores? ¿De quién os defienden?
- Señor, si no fuera por ellos, los perros extraños acabarían con nuestros ganados y
hasta con nosotros mismos.
- ¡Ciegos, ciegos! –contestó el anciano- ¿No comprendéis que los perros os defienden
a cada uno de vosotros de los perros de los demás, y que si nadie tuviera perros no
necesitaríais defensores que se comen todo el pan que debiera alimentar a vuestros
hijos? Suprimid los sabuesos, y la paz y la abundancia volverán a vuestros hogares.
Y siguiendo el consejo del anciano, se deshicieron de sus defensores y un año más
tarde sus graneros y despensas no bastaban para contener las provisiones, y en el
rostro de sus hijos sonreía la salud y la prosperidad.

26. Cuestiones:
¿Qué opinión te merece el cuento? ¿Qué pretende enseñarnos?
¿Crees que en nuestra realidad está pasando esto, reflexiona como se hace a nivel
internacional, nacional o en nuestro entorno más cercano?
¿Crees que las inversiones en seguridad y defensa están justificadas? Razona tu
respuesta.

27. Las lágrimas del dragón
cuento japonés
Lejos, muy lejos, en la profunda caverna de un país extraño, vivía un dragón cuyos
ojos centelleaban como tizones ardientes.
Las gentes del entorno estaban asustadas y todos esperaban que alguien fuera capaz
de matarlo. Las madres temblaban cuando oían hablar de él, y los niños lloraban en
silencio por miedo a que el dragón les oyese.
Pero había un niño que no tenía miedo:
- Taró, ¿a quién debo invitar a la fiesta de tu cumpleaños?
- Mamá, quiero que invites al dragón.
- ¿Bromeas?, - dijo la madre.
- No, quiero que invites al dragón, - repitió el niño.
La madre movió la cabeza desolada. ¡Qué ideas tan extrañas tenía su niño! ¡No era
posible!
Pero el día de su cumpleaños, Taró desapareció de casa. Caminó por los montes,
atravesando torrentes y bosques, hasta que llegó a la montaña donde vivía el dragón.
- ¡Señor dragón! ¡Señor dragón!, -gritó con voz vibrante.
- ¿Qué pasa? ¿Quién me llama?, - pensó el dragón, sacando la cabeza fuera de su
enorme caverna.
- Hoy es mi cumpleaños y mi madre preparará un montón de dulces, -gritaba el niño-.
He venido para invitarte.
El dragón no podía creerse lo que oía y miraba al niño gruñendo con voz cavernosa.
Pero Taró no tenía miedo y continuaba gritando:
- ¡Señor dragón! ¿Vienes a mi fiesta de cumpleaños?
Cuando el dragón entendió que el niño hablaba en serio, se conmovió y empezó a
pensar:
- Todos me odian y me temen. Nadie me ha invitado nunca a una fiesta de
cumpleaños. Nadie me quiere. ¡Qué bueno es este niño!
Y mientras pensaba esto, las lágrimas comenzaron a descolgarse de sus ojos. Primero
unas pocas, después tantas y tantas que se convirtieron en un río que descendía por
el valle.
- Ven, móntate en mi grupa - dijo el dragón sollozando- te llevaré a tu casa.
El niño vio salir al dragón de la madriguera. Era un reptil bonito, con sutiles escamas
coloradas, sinuoso como una serpiente, pero con patas muy robustas.
Taró montó sobre la espalda del feroz animal y el dragón comenzó a nadar en el río de
sus lágrimas. Y mientras nadaba, por una extraña magia, el cuerpo del animal cambio
de forma y medida y el niño llegó felizmente a su casa, conduciendo una barca con
adornos muy bonitos y forma de dragón.
Cuestiones:
¿Crees que el miedo a lo desconocido justifica muchas veces la violencia?

28. ¿Existen otras formas de afrontar los conflictos?
Pon ejemplos de conflictos en los que se asume la violencia debido al miedo y al
desconocimiento.
Qué podemos hacer nosotros en nuestro contexto más cercano para resolver los
conflictos bajo el principio de la no violencia.

29. OTROS POEMAS Y TEXTOS PARA LA PAZ
Para que haya paz
Versión libre de un texto de Lao-Tsé
Para que haya paz en el mundo,
debe haber paz en las naciones.
Para que haya paz en las naciones,
debe haber paz en las ciudades.
Para que haya paz en las ciudades,
debe haber paz entre los vecinos.
Para que haya paz entre los vecinos,
debe haber paz en las casas.
Para que haya paz en las casas,
debe haber paz en los corazones.
MENSAJE DE JUAN PANADERO AL CONGRESO MUNDIAL POR LA PAZ
(Fragmento)
Aquí estoy. Aquí ya estamos.
No tenemos cara. Somos
el planeta que habitamos.
Venid. No tenemos nombre.
Aunque todos respondamos
a una misma luz: el hombre. (...)
Matadnos. Nos mataréis.
Pero es más fuerte la vida
que la muerte que ofrecéis.
Y al fin correréis la suerte
de los que matando llegan
a darle a su vida muerte. (...)
¿Queréis la guerra? No iremos.
Con la paz entre las manos
por arma, os enterraremos
¡Paz al mundo! Corazones
arrebatados y unidos
de millones y millones.
Paz para toda la gente.
Se abran y cierren los ojos
del día tranquilamente.
Paz en todos los hogares.
Paz en la tierra, en los cielos,
bajo el mar, sobre los mares.
Paz en la albura extendida
del mantel, paz en la mesa
sin ceño de la comida.

30. En las aves, en las flores,
en los peces, en los surcos
abiertos de las labores.
Paz en la aurora, en el sueño.
Paz en la pasión del grande
y en la ilusión del pequeño.
Paz sin fin, paz verdadera.
Paz que al alba se levante
y a la noche no se muera.
¡Paz, paz, paz! Paz luminosa.
Una vida de armonía
sobre una tierra dichosa.
Lo grita Juan Panadero.
Juan en paz, un Juan sin guerra, un hombre del mundo entero.
RAFAEL ALBERTI
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MASA
Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: "¡No mueras, te amo tanto!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Se le acercaron dos y repitiéronle:
"¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: "¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Lo rodearon millones de individuos,
con un ruego común: "¡Quédate, hermano!"
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Entonces, todos los hombres de la Tierra
le rodearon; les dio el cadáver triste, emocionado;
incorporándose lentamente,
abrazó al primer hombre, echóse a andar ...
CÉSAR VALLEJO
------------------------------------------------------------------------
DECÁLOGO PARA CRECER EN LA PAZ
1. Eres alguien muy importante. Quiérete.
2. Valora tus amigos. Les dará seguridad.
3. Descubre todo lo que te une a los demás por encima de lo que te separa.
4. Respeta las opiniones. Así contribuirás al diálogo.
5. Aprende a escuchar, comprenderás mejor a los demás.
6. Esfuérzate por terminar bien tus tareas. Disfrutarás con el resultado.
7. Cumple con tus responsabilidades, los demás lo necesitan.

31. 8. Trabaja en grupo. Nadie sabe más que todos juntos.
9. Comparte tus cosas con los demás. Te hará muy feliz.
10. Pon paz dentro de ti, de esta forma estarás poniendo también paz a
tu alrededor.

32. LA PIEDRA DE SOPA
(cuento tradicional checo, en otras versiones es un clavo)
En un pequeño pueblo, una mujer se llevó una gran sorpresa al ver que había
llamado a su puerta un extraño, correctamente vestido, que le pedía algo de
comer. ‖Lo siento‖, dijo ella, ―pero ahora mismo no tengo nada en casa‖.
―No se preocupe‖, dijo amablemente el extraño.‖Tengo una piedra de sopa en
mi bolsillo, si usted me permitiera echarla en un puchero de agua hirviendo, yo
haría la más exquisita sopa del mundo. Podría traer un puchero muy grande
con agua, por favor‖.
A la mujer le picó la curiosidad, puso el puchero al fuego y fue a contar el
secreto de la piedra de sopa a sus vecinas. Cuando el agua rompió a hervir,
todo el vecindario se había reunido allí para ver a aquel extraño y su piedra de
sopa. El extraño dejó caer la piedra en el agua, luego le dio vueltas. probó una
cucharada con verdadera delectación y exclamó: ―!Deliciosa! Lo único que
necesita es unas cuantas patatas.‖
―!Yo tengo patatas en mi cocina!‖, gritó una mujer. Y en pocos minutos estaba
de regreso con una gran fuente de patatas peladas que fueron derechas al
puchero. El extraño volvió a probar el brebaje.‖!Excelente!,dijo; y añadió
pensativamente: ―Si tuviéramos un poco de carne, haríamos un cocido de lo
más apetitoso....!‖
Otra ama de casa salió zumbando y regresó con un pedazo de carne que el
extraño, tras aceptarlo cortésmente, introdujo en el puchero. Cuando volvió a
probar el caldo, puso los ojos en blanco y dijo:‖!Ah, que sabroso! Si tuviéramos
unas cuantas verduras, sería perfecto, absolutamente perfecto...‖
Una de las vecinas fue corriendo hasta su casa y volvió con una cesta llena de
cebollas y zanahorias. Después de introducir las verduras en el puchero, el
extraño probó nuevamente el guiso y, con tono autoritario, dijo: ―La sal‖. ‖Aquí
la tiene‖, le dijo la dueña de la casa. A continuación dio orden: ―Platos para todo
el mundo‖. La gente se apresuró a ir a sus casas en busca de platos. Algunos
regresaron trayendo incluso pan y frutas.
Luego se sentaron a disfrutar de la espléndida comida, mientras el extraño
repartía abundantes raciones de su increíble sopa .Todos se sentían
extrañamente felices y mientras reían, charlaban y compartían por primera vez
su comida. En medio del alborozo, el extraño se escabulló silenciosamente,
dejando tras de sí la milagrosa piedra de sopa, que ellos podrían usar siempre
que quisieran hacer la más deliciosa sopa del mundo.
................................................
A continuación tienes un puchero para cocinar una “sopa de la paz” basada en
el compartir.

33. ¿Podrías poner nombre a los cinco ingredientes que utilizarías para esta sopa?
LOS PREJUICIOS
1. OBJETIVOS
- Conocer los errores que nos creamos de los demás, así como las etiquetas que les
ponemos.
- Reflexionar sobre la repercusión de los prejuicios.
- Desarrollar una actitud de tolerancia y aceptación a los demás.
2. MATERIALES
Para el juego de las pegatinas se necesitará:
Pegatinas con las etiquetas oportunas o post-it, que podrían ser:
Mentiroso/a, sucia/o, manipulador/a, simpática/o, inútil, generoso/a, genial, tramposo/a,
interesada/o, líder, inteligente, disponible, agresivo/a, indeciso/a, charlatán/a, vago/a,
eficaz, liante/a, cínica/o, ligón/a, maniático/a, divertido/a, histérico/a, ladrón/a, trepa,
trabajador/a, encantador/a etc.
3. DESARROLLO
- Juego de los prejuicios:
Primero se les explica que les vamos a colocar en la frente una pegatina, que tendrá escrita
una palabra. En ningún momento pueden ver el contenido de lo que está escrito, ni leer en
voz alta lo que pone en las pegatinas de los demás.
En cuanto todos tienen la pegatina, caminan por el aula, tratándose entre sí como si fuera
cierto lo que pone en su frente. Tendrán que intentar adivinar la cualidad que les ha sido
asignada.
Tras unos 20’ jugando, se les harán una serie de preguntas para que reflexionen sobre el
tema.
Las preguntas que podríamos realizar tras finalizar el juego serían:
- ¿Quién ha adivinado lo que tiene escrito en la cinta?
- ¿Quién cree que tiene una etiqueta positiva? ¿Y negativa? ¿Cómo te trataban?
- ¿Cómo se han sentido?
- ¿Cómo influyen los prejuicios en la conducta de una persona?
- ¿Creen que las ideas que tenemos de un grupo determinado, pon ejemplo los marroquies,
influyen a la hora de relacionarnos con ellos? ¿Por qué?
- ¿Cómo creéis que nacen los prejuicios?