1. CONCILIO VATICANO II
INTRODUCCIÓN
CONCILIO
A- DEFINICIÓN: Es la asamblea de Obispos convocados para debatir asuntos
importantes a la doctrina y a la disciplina de toda Iglesia o parte de ella.
HAY DOS CLASES DE CONCILIOS
UNIVERSAL O ECUMÉNICO CONCILIO PARTICULAR
DEFINICIÓN: (Del griego Oicomenicos)
Para que tenga valor debe ser convocado por el PAPA, Puede ser de una nación o grupo de naciones, una
presidido por EL O SUS, legítimos delegados y aceptado determinada región o provincia eclesiástica.
en cada una de sus decisiones por el mismo, en cuanto
al numero es obvio que tiene que ser la mayoría con
verdadera representatividad de todo el Mundo Cristiano. EJEMPLO: Concilio Plenario Latinoamericano.
Hoy mas que los concilios particulares suelen convocarse los llamados SÍNODOS provinciales
o diocesanos según convoquen a los obispos o sacerdotes de una diócesis o provincia
eclesiástica.
B- CONCILIOS ECUMÉNICOS
ACTUALMENTE SE CUENTAN 21 SIN CONTAR EL DE LOS APÓSTOLES EN
CONCILIOS ECUMÉNICOS JERUSALÉN
Todos ellos marcando verdaderos hitos en la historia de la Iglesia,
respondiendo a urgentes necesidades de orden
MORAL O PASTORAL
DOGMÁTICO
DE LA CRISTIANDAD

2. 1. CONCILIO VATICANO II
(1.962 – 1.965)
Convocado por Juan XXIII Finalizando por
quien lo anuncio desde 1.959 Pablo VI
Tuvo 4 sesiones
JUAN XXIII El presidió las otras
Presidió la primera tres sesiones fueron
sesión en el otoño convocadas y
1.962 pues en presididas cuando
sucedió a Juan XXIII
junio 3-63 falleció
1.1.
Todo Concilio Ecuménico ha sido una respuesta de la CON MAYOR RAZÓN
Iglesia a las Urgencias de la humanidad a su tiempo.
HAY QUE DECIRLO DEL
CONCILIO VATICANO
Es la caja de Como el gozo y la esperanza, la
resonancia de los angustia y tristeza de los hombres de
EL CONCILIO grandes problemas nuestros días ... Son también gozo y
VATICANO II e inquietudes del esperanza, tristeza y angustia de los
Hombre Actual discípulos de Cristo
(GAUDIUM ET SPES I)
Era necesario que en un ingente esfuerzo de VISIÓN SISTEMÁTICA el Vaticano II,
asumiera como objetivo todas las inquietudes de la humanidad actual, que son
inquietudes de la Iglesia.

3. 1.2. FACTORES QUE ORIGINARON EL CONCILIO VATICANO II
La naturaleza misma y vida de la Iglesia
con sus multiformes implicaciones
internas y externas
La manera de juzgar y actuar del Cristiano actual
frente a la fuente de su fe.
Las nuevas facetas de una liturgia quizás envejecida que
pedía remozamiento en todos sus campos
Las innumerables vivencias del hombre actual que tienen su eco en
la vida de la Iglesia (problemas de la actividad humana, trabajo,
comunidad, ateismo, etc.)
Los diversos estamentos de la Iglesia tales como jerarquía, sus sacerdotes, sus
religiosos, sus laicos.
Las nuevas exigencias de la actividad proselitista de la Iglesia, las relaciones
necesarias con los no Católicos en un ecumenismo creciente, con los no cristianos y
aún con los que no admiten a Dios.
En fin los Derechos Humanos, eran motivaciones suficientes para poner a deliberar a la
Iglesia entera.
FUE COMO CADA UNO DE ESTOS PROBLEMAS CUAJO EN UN MAGNIFICO DOCUMENTO CONCILIAR ...
¡¡ CONCILIO VATICANO II !!

4. 1.3. VATICANO II Y DOGMAS UN CONCILIO PASTORAL
Una de las características mas notorias de
los 20 concilios ecuménicos anteriores han
sido afrontar errores en Dogma y Moral. El concilio Vaticano II fue distinto fue un concilio
netamente pastoral, que se esforzó por
ofrecer al hombre de hoy una faz nueva y
renovada de la Iglesia así lo quisieron Juan
XXIII y Pablo VI. El no tiene ninguna definición
y ningún canon anatematizador
Es mas renovador que reformador. Reformador fue el concilio de Trento, por ejemplo fue
reformador, trato de recuperar las estructuras caídas para restaurarlas. El Concilio Vaticano II
en respuesta a una generación “antireformista” que prefiere el perfeccionamiento en una
revisión total de las bases para mejorarlas mas que para restaurarlas. Se propuso dar un
faz a la Iglesia que la haga mas atractiva a los hombres de hoy. Por lo anterior la
reforma litúrgica, aunque repito mucho el termino reforma, tiene mas un sentido de
renovación, instauración y perfeccionamiento.
Por eso su orden de Por eso la orden de elaborar Por eso el cambio
renovación en su espíritu y un nuevo código de estructural en la misma
estructuras impartidas a los Derecho canónico mas curia que a mas de uno
Institutos Religiosos. teológico y pastoral que puede producir nostalgia.
jurídico.
Por lo anterior el Concilio Vaticano II, ha señalado como ningún otro concilio la vitalidad de la Iglesia. Su
deseo de encarnarse cada vez mas en el hombre de cada tiempo.

5. DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II
EL CONCILIO VATICANO II ELABORO TRES CLASES DE DOCUMENTOS ASÍ:
DECRETOS DECLARACIONES
CONSTITUCIONES
Son documentos menos orgánicos que las Son uno documentos
Son uno documentos
constituciones que tienen como finalidad sistemáticos que exponen de
sistemáticos que exponen de
motivar y ordenar el comportamiento de la manera orgánica la doctrina
manera orgánica la doctrina de
iglesia en determinada área. Por eso el decreto de la iglesia sobre
la iglesia sobre determinado
también tiene su parte doctrinal aunque no tan determinado tema
tema
sistemática como la constitución.
TRES DECLARACIONES
CUATRO CONSTITUCIONES NUEVE DECRETOS
•“LUMEN GENTIUM” •“CHRISTUS DOMIUS”
•“DIGNITATIS HUNAE”
(Carácter Dogmático) Sobre el oficio pastoral de los Obispos
•“PRESBITERORUM ORDINIS”
Sobre las libertad religiosa
Sobre la Iglesia
Sobre el ministerio y vida de los sacerdotes
•“DEI VERBUN”
•“OPTATAM TOTIUS” •“GRAVISSIMUN EDUCATIONS”
(Carácter Dogmática)
Sobre la ordenación sacerdotal Sobre la educación cristiana de la
Sobre la revelación divina juventud.
•“PERFECTAE CARITATIS”
•“SACROSANTUM CONCILIUM” Sobre la renovación adecuada de la vida
religiosa. •“NOSTRA AETATE”
(Dogmático Disciplinar)
•“APOSTOLICAM ACTUOSITATEM” Sobre relaciones de la Iglesia con
“SOBRE LA SEGUNDA LITURGIA”
Sobre el apostolado de los laicos religiones no cristianas.
(En la que hay parte técnica y •“ORIENTALIUM ECCLESIAARUM”
parte ordenanza)
Sobre las Iglesias Orientales Católicas
•“GAUDIUM ET SPES”
•“AD GENTES”
(Netamente Pastoral) Sobre la actividad misionera de la Iglesia
LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL •“UNITATIS REDINTEGRATIO”
Documento mas novedoso del Sobre el Ecumenismo
Concilio •“INTER MIRIFICA”
Sobre los medios de comunicación social
Fuera de estos documentos el Concilio Vaticano II, envió un mensaje a los hombres de ciencia a los artistas a
las mujeres a los trabajadores, a los pobres y a los jóvenes. Este documento aunque doctrinalmente tan
hermoso y de una redacción admirable no se cuenta entre los documentos oficiales del Concilio.

6. 1.5.2. EL CONCILIO EN LATINOAMÉRICA
Lo anterior es causa de que en América Latina haya sido necesario un ingente
esfuerzo de adaptación del concilio a una realidad que no era precisamente la
dibujada en las aulas conciliares.
Y después a la luz de Medellín, tiene que ser un
impulso decisivo de avanzada sin vuelta atrás. Pues
la realidad y exigencias de esta porción de nuevo
mundo son acuciantes.
Después del Congreso Eucarístico
Bogotano con Pablo VI, en contacto directo
con los pobres.
Latinoamérica no puede vivir el concilio a
secas sino después de la “POPULORUM
PROGRESSIO”
Indican los pasos de ejecución del concilio en
Latinoamérica o mejor su comprensión y
traducción, ya que la verdadera ejecución queda
por hacerse al menos y en muchos campos, sin
que tengamos que ser pesimistas por los
resultados alcanzados hasta ahora.
La visita de Pablo VI a Bogota, a los tres
años escasos con toda la densidad de
vivencias que este trajo consigo. Y sobre
todo la gran Asamblea del Episcopado de
Medellín.
Un Congreso Mario lógico internacional
celebrado en Santo Domingo, pocos meses
después de clausulado del concilio.

7. 1.5.1. EL CONCILIO EN LATINOAMÉRICA
Latinoamérica vibro con el Concilio Vaticano II;
era la primera vez que en la historia de la Iglesia
este continente tomaba parte masiva con sus
pastores en esta clase de acontecimientos; pues en
el Concilio Vaticano I, en muchas partes de la ESTE CONCILIO TUVO
jerarquía no estaba constituida y por eso muy PARA AMÉRICA
pocos prelados latinoamericanos asistieron a LATINA EL EFECTO
esta Augusta Asamblea. DEL IMPACTO DE UN
VIOLENTO
TERREMOTO
Era que Latinoamérica no estaba acostumbrada a
cuestiones de dogma y estructuras y todo ello le viene
de repente.
El impacto fue mucho mas fuerte cuando mas joven e
inexperta era nuestra cristiandad que sinceramente no
estaba en las condiciones de la vieja Europa para sentir
un cansancio secular y un deseo desesperado de cambio.
Las iglesias latinoamericanas sus obispos y teólogos
tomaron una parte modesta en los trabajos conciliares
tuvieron que aceptar pasivamente el impacto y sufrir
sus efectos.
La realidad latinoamericana totalmente ignorada
por los obispos y teólogos que hicieron el concilio.