IV V Congreso Andaluz de Sociología, Córdoba Octubre 2010 GT 11 Teoría, Métodos y Técnicas de Investigación. La Teoría del Punto de Vista Feminista (TPVF) surge a finales de los 70 en el marco de la epistemología y filosofía de la ciencia feminista y del cuestionamiento de la supuesta neutralidad y objetividad de las categorías científicas. La TPVF busca visibilizar cómo las concepciones y prácticas dominantes de atribución, adquisición y justificación del conocimiento perjudican sistemáticamente a las mujeres y otros grupos subordinados y generan un círculo vicioso que reproduce las desigualdades. Su objetivo es producir conocimiento, teórico y práctico, no sólo sobre las mujeres sino para ellas. Partiendo de estas perspectivas, esta comunicación analiza, en primer lugar, el concepto central la TPVF, el concepto de ‘conocimiento situado’, y su propuesta de redefinición de la noción de objetividad como ‘objetividad reforzada’: aquella que parte de unos valores y una posición epistémica concretos (y lo reconoce) para avanzar en la construcción de un conocimiento menos distorsionados y dicotómicamente rígido. A continuación se explora porqué actualmente se habla de TPVF en transición; cómo en estas tres décadas sus planteamiento no han permanecido estáticos, se han enriquecido a través del diálogo con otras perspectivas (feminismo empirista y postmoderno y más recientemente teoría postcolonial) y reelaborado a partir de las críticas recibidas Finalmente se plantea que, a día de hoy, la TPVF resulta una lente muy útil para analizar la actual crisis, entendida como crisis sistémica, atendiendo especialmente a las posiciones desiguales, en sus efectos pero también en su gestación, que mantienen mujeres y hombres frente a ella.

1. Utilizando la teoría del
punto de vista
feminista en transición:
oportunidades y retos
para analizar la actual
crisis
V Congreso Andaluz de Sociología,
Córdoba Oct. 10
GT 11 Teoría, Métodos y Técnicas
de Investigación
,
Lucía del Moral Espín
Universidad Pablo de Olavide/Taraceas S. Coop. And
ldelesp@upo.es

2. Índice de la presentación
1.
La TPVF: breve introducción
2.
Conocimientos situados y objetividad feminista
3.
La TPVF como teoría en transición
4.
La crisis vista a través de la lente de la TPVF
5.
Críticas y limitaciones de la TPVF

3. La TPVF: breve introducción


Origen
Ideas centrales
◦
◦
◦
◦
Las condiciones vitales , cómo estructuran y condicionan en conocimiento
Perspectiva crítica sobre el conocimiento y las practicas de poder
Partir empírica y teóricamente “de las vida de las mujeres”
‘inversion thesis’ posición epistemológicamente privilegiada
 En nuestras sociedades el género funciona como categoría básica de
estratificación, se señala que “Las experiencias de las mujeres, informadas por la
teoría feminista, proporcionan una base potencial para un conocimiento más
completo y menos distorsionado que la que surge de las experiencias masculinas”
(Harding, 1986: 184-5).
◦ Objetividad fuerte o reforzada.
◦ Es una epistemología normativa
 Pretende “identificar, explicar y transformar las prácticas de poder conceptuales
y materiales de las instituciones sociales dominantes, incluyendo las disciplinas
científicas para que beneficien a aquellas personas menos beneficiadas por dichas
instituciones.” (Harding 2008, pág.225)

4. Conocimientos situados y
objetividad feminista I

lo que se conoce y el modo en que se conoce refleja las experiencias,
circunstancias y perspectivas físicas, psíquicas y sociales particulares de
los sujetos.

GENERO
- En sus diferentes dimensiones: Roles sociales, normas de
comportamiento y actitudes corporal, rasgos psicológicos etc (Haslanger 2000);
Aspectos contextuales y perfomativos (West & Zimmerman 1987 ,Fenstermaker &
West 2002, Butler 1990). Identidad atribuida/adquirida y identidad subjetiva”
- Por su propio género, por el género de otras personas
o por ideas sobre el género (Andersen 2010).
- Por las instituciones y sociedades o las estructuras
simbólicas que están marcadas por el género
Mirada queda encarnada … sobre todo cuando lo niega. El término ‘Siempre’ “oculta lo
que de verdad queremos saber: Cuándo, cómo y bajo qué condiciones ha sido cierta
una afirmación” (Rich en Eagleton, 1996:212)

5. Conocimientos situados y
objetividad feminista II
“ La Objetividad definida como maximización de la neutralidad social no
es neutra en si misma” (Mackinnon 2004,)
“ Cuanto más neutral en valores se muestra un marco, más probable es
que beneficie los intereses hegemónicos de los grupos dominantes y
menos problable que detecte actualidades inportantes en las
relaciones sociales” (Harding 2004, pág.6)
“La objetividad feminista trata de una localización limitada y de los
conocimientos situados, no sobre la trascendencia y la escisión entre
sujeto y objeto” (Bhavanani,1994: 73 )
“Quisiera una doctrina de la subjetividad encarnada que se acomode a
los proyectos feminista sparadógicos y críticos de la ciencia : la
objetividad feminista significa básicamente conocimientos situados ”
(Haraway 2004, pág.86) -> Posicionamientos múltiples

6. TPVF en transición I
 “Toda
epistemología feminista es, inherentemente, una
epistemología en transición” (Harding, 1987)
Epistemología y filosofía feminista no es un bloque teórico uniforme ni
una categoría que responda a un discurso homogéneo (Harding 2008,
pág.7, Flax 1990, pág.188)
 Críticas
-
e influencias principales:
Feminismo postestructuralista
Feminismo antirracista y postcolonial
Feminismo “de la sostenibilidad de la vida”

7. TPVF en transición II
Feminismo


postestructuralista:
“el objeto de estudio no preexiste a su conocimiento sino
que se crea a medida que se representa” Butler (1992)
“ El objeto se convierte, así, en sujeto de su propio
conocimiento, en un “actor material-semiótico”(Haraway
1995, pág.200)
 Progresivo rechazo de todo tipo de realismos entendiendo por éstos las
teorías que “hacen que la validez de sus afirmaciones permanezca fuera del
proceso mismo de producción de conocimientos” (Peter, 2003ª)
 Se cuestiona que la verdad y la universalidad sean los fines legítimos de un
conocimiento que reconozca explícitamente su posicionamiento feminista
y que tenga como objetivo transformar la situación de desventaja de las
mujeres

8. TPVF en transición III
 Feminismo
antirracista y postcolonial
hooks, Spivack, Mohanti
 Las afirmaciones sobre las deserabilidad de la unidad de las mujeres [o
la unidad del feminismo] tienden a discriminar los intereses y
necesidades de los grupos de mujeres con menos poder.
 Se pone cuestión la supuesta homogeneidad del sujeto mujer y la
existencia de un único punto de vista feminista.
 Las relaciones de género son plenamente relaciones sociales, no
pueden ser históricamente estáticas. Interconectadas con otros tipos
de relaciones sociales –raza, clase, edad, capacidad funcional etc- y por
procesos sociales -el proceso de urbanización, industrialización,
formación del estado, colonialismo ¿Cómo tener esto en cuenta? -> Metáforas matemáticas, perspectivas
aditivas, multiplicativas, Interseccional (Weldon 2008)

9. TPVF en transición IV
 Feminismo
de la “sostenibilidad de la vida”
◦ Términos bisagra que permitan trascender las dicotomías fundacionales del
discurso ilustrado androcéntrico poniendo la idea del cuidado como cen
Reproducción social (Picchio, 2001), mantenimiento de la vida (p.e. Else,
1996), aprovisionamiento social (Nelson 1996, Power 2004), sostenibilidad de
la vida (Carrasco, 2001, Pérez Orozco, 2006)
◦ Proceso social: relaciones de poder, no actividades individuales,
participación en la toma de decisiones.
◦ Interconactado con la sostenibilidad Medioambiental
 Harding
(2008): “partir de los hogares” –en sus diferentes
escenarios culturales globales- es un “prerrequisito para
maximizar la validez y la objetividad y también la justicia
social”

10. TPVF como lente para analizar la
crisis

La desigualdad es uno de los desencadenantes de una crisis
que es multidisciplinar

Conocimientos situados:
◦ Analizar el diferente papel en la gestación de la crisis y diferentes efectos de la misma
según colectivos (¿Qué cuerpo tiene el capital?)
◦ Considerar las cuestiones relacionadas con el poder
◦ Ir más allá de las estadísticas: precariedades

Sostenibilidad de la vida
◦
◦
◦
◦

Utilizar o crear otros índice: (PIB, EPA son incompletos)
Analizar procesos como cadenas globales de cuidados (Lourdes Benerías)
Tipos y efectos de las medidas anti-crisis
Atender a factores medioambientales, éticos
Partir de los hogares
◦ Analizar efectos sobre el trabajo doméstico
◦ Analizar efectos sobre la violencia ´machista

11. Limitaciones de la TPVF
 Eurocentrismo,
dificultades que tiene la TPVF para abandonar
las metanarrativas de la ilustración
 Dificultas para imaginar nuevos escenarios no-sexista y noandrocéntrica
 Falta de respuesta feminista ante las posibles ‘contra
modernidades’
 Excesivo academicismo
 Peligro de caer en un relativismo paralizador
Posibles críticas planteadas a “partir de los Hogares”
 1.- Criticas desde posiciones conservadoras-machistas
 2.- Criticas desde posiciones feministas