Este documento presenta las biografías y trabajos de intelectuales como Foucault, Deleuze, Restrepo, Gibson y Graham. Explica estrategias metodológicas como la eventualización, problematización, genealogía y deconstrucción para analizar las relaciones de poder y saber. El objetivo es desentrañar cómo se producen y transforman lo verdadero y lo falso para comprender nuestra historicidad y las posibilidades políticas de los estudios culturales. Finalmente, plantea preguntas sobre la producción de conocimiento y sus efectos

1. Universidad de Los Andes
Paradigmas En Estudios Culturales
Sesión “Eventualización y los
intelectuales”
Mayra Báez Jimeno
2010

2. CUATRO MOMENTOS
 Biografías intelectuales y políticas de
l*s autor*s.
 Contexto
 “Saber/Poder, Intelectuales,
Metodología (Conceptos y
Estrategias).”
 Preguntas

3. 1. L*S AUTOR*S
Foucault, Deleuze, Restrepo, Gibson,
Graham.

4. MICHELLE FOUCAULT

5. GILLES DELEUZE
 Filósofo francés,
considerado entre los
más importantes e
influyentes del S. XX.
Escribió numerosas
obras filosóficas, sobre
la historia de la
filosofía, la política, la
literatura, el cine y la
pintura.

6. EDUARDO RESTREPO
 Doctorado:
Antropología (con
énfasis en Estudios
Culturales),U.Carolina
del Norte-Chapel Hill.
 Profesor de la Maestría
de Estudios Culturales
de la Javeriana.

7. KATHERINE GIBSON
 Geógrafa económica.
 Ha trabajado tres
décadas con Julie
Graham.
 Ha hecho
investigaciones en
feminismo y métodos
de investigación
posestrucurales.

8. JULIE GRAHAM
 Repensar la economía
y la re-visión del
desarrollo económico.
Se basa en la
economía política,
teoría
postestructuralista, el
feminismo.
 Profesora de
economía.

9. 2. CONTEXTO: Pregunta por el poder y la verdad.
ESTRUCTURALIS_ POSESTRUCTURA_
MO LISMO
HISTORICISMO EVENTUALISMO
“POSMODERNISMO”
(presentismo histórico)
ANTIFUNDAMENTALIS_MO/AN
MODERNISMO TIESENCIALISMO
TEXTUALISMO LUCHA POR LOS
(Marx, Freud, Levi- SIGNIFICADOS.
Strauss, Seassure) Historia del Presente.
Teoría/Práctica en una Teoría/Práctica parcial,
relación total. fragmentaria

10. 3. SABER/PODER, INTELECTUALES,
METODOLOGÍA (CONCEPTOS Y
ESTRATEGIAS).

11. SABER/PODER
Los tres textos nos remiten al problema del saber y el poder.
Partiendo del cuestionamiento inicial de Foucault sobre las
prácticas históricas de configuraciones hegemónicas de saber
y poder.
• El poder de la soberanía
• articulado alrededor del Estado y produce sujetos como ciudadanos
.
• Poder disciplinario
• Ejercido sobre el cuerpo y el alma de los sujetos. Está caracterizado por
. disciplinas y por técnicas de poder.
• Biopolítica
• Control de la vida de una colectividad; el manejo de la masa que produce
sujetos y se reproduce a sí misma. orientada hacia el individuo sino hacia la
. población: son las subjetividades colectivas las que le interesan

12. LOS INTELECTUALES Y EL PODER
 El papel de los intelectuales no es representar, sino
el de luchar contra las formas de poder, en el
orden del saber , de la verdad, de la conciencia,
del discurso.
 La teoría es una caja de herramientas para
lograrlo, por naturaleza está en contra del poder.
 Ni representan, ni reforman: estos dos movimientos
están dentro del juego del poder. Mantienen el
estatus quo de los modos de circulación del poder.
 Las teorías regionales, locales m discontinuas
permiten empezar a descubrir la manera en que el
poder se ejerce

13. METODOLOGÍA: CONCEPTOS Y ESTRATEGIAS
Eventualización y
Deconstrucción
Problematización
TEORÍA/
PRÁCTICA
Genealogía y análisis
Performatividad
discursivo

14. GENEALOGÍA Y ANÁLISIS DISCURSIVO
 Cómo ciertos conocimientos
y significados son
normalizados y aceptados
como verdad.
 “El orden del discurso”:
enfrentar los principios de
regulación modernos con el
evento, la serie, la
regularidad y la voluntad de
posibilidad.
 1) análisis crítico de las
violencias y exclusiones de
un conocimiento. 2) análisis
genealógico de los procesos
mediante los cuales se forma
el discurso.
 En contra de una lectura
linear de la historia.

15. DECONSTRUCCIÓN
 Lectura en contra del logocentrismo
que cuestiona principios del
pensamiento occidental (moderno).
 Logocentrismo: patrón que otorga
significados en una lógica binaria
excluyente.
 Pensar la diferencia por fuera de
las estructuras binarias y
jerárquicas: proyecto político de
heterogeneidad radical.
 Desdibujar los límites entre los
términos: hay momentos de
contradicción y fisura en lo que
parece ser una estructura. El
significado se recrea en contextos
diferentes, es móvil y disputable.

16. PERFORMATIVIDAD
 “Práctica reiterativa por
medio de la que el
discurso produce los
efectos a los que da
nombre” (La identidad de
género se practica por
medio de la
representación repetitiva
de ciertos actos).
 Apunta a las
intervenciones de los
sistemas de saber/poder.
Abre una puerta a la
capacidad de actuar
(agencia).

17. EVENTUALIZACIÓN
HACE UNA CRÍTICA A:
Presentismo Histórico Indagación Metafísica
 Es una historia del Pensar en términos de:
pasado en términos del
presente que opera a  Constantes históricas.
través de la  Universales
deseventualización antropológicos.
(como principio de la  Generalidades definidas
inteligibilidad histórica) de antemano.
y la indagación
metafísica. Obstrucción de lo singular
en un suceso o serie de
sucesos.

18. EVENTUALIZACIÓN
 Es un procedimiento de análisis que se opone a la
invisibilización de la singularidad en las supuestas
constantes históricas (deseventualización). “ Estrategia
para tomar distancia de lo que nos parece evidente, de
la tendencia a subsumir el acontecimiento a unidades
predeterminadas”. Es una invitación a contextualizar
(Gramsci), una sospecha y lucha permanente sobre los
conceptos y supuestos evidentes.
 Foucault: “Se trata de remover una falsa evidencia, de
mostrar su precariedad, de hacer aparecer no su
arbitrariedad, sino la compleja vinculación con unos
procesos históricos múltiples y, en muchos casos,
recientes”.
 Restrepo: “no sólo constituye la especificidad y el
amarre de la arqueología y la genealogía, sino que
define el horizonte filosófico y político en el que se
inscribe la obra de Foucault en su conjunto”.

19. EVENTUALIZACIÓN
Presentismo
Histórico/Indagación Eventualización
Metafísica.
 Constantes históricas.  Genealogía.
 Universales  Escepticismo
antropológicos. sistemático/Estudio
desde las prácticas que
 Generalidades
constituyen el sujeto.
definidas de antemano. Singularidad.
 Se pregunta por el cómo.
Ontología histórica radical
sin desconocer su propia
historicidad.

20. EVENTUALIZACIÓN
Su objeto de interés de la eventualización como
procedimiento es el acontecimiento en su
singularidad e irreductibilidad (contexto complejo).
Foucault “Ni la lógica del sentido, ni la de la
estructura son adecuadas para este trabajo”. Se
diferencia de análisis estructuralistas, semióticos
(como estructura de la comunicación) y dialécticos
(como lógica de la contradicción). Distingue los
sucesos en los que ocurren las relaciones de
poder, las redes y los niveles a los que pertenecen.

21. PROBLEMATIZACIÓN
 Foucault: “Conjunto de prácticas que hace que algo
entre en el juego de lo verdadero y lo falso y lo
constituye como objeto para el pensamiento”.
 El objeto de pensamiento es construido como
problema: Cómo un evento (comportamiento,
fenómeno, proceso) se convierte en un
problema para el pensamiento. Lo relevante son
las singularidades históricas de estos problemas ya
que hay una relación entre ellos y su proceso de
problematización.

22. PROBLEMATIZACIÓN HACE UNA CRÍTICA A:
Conceptualizaciones
Representación
textualistas
 Como reflejo de  Suponen que el objeto
objetos construidos de es una ilusión
antemano, resultante de la
preexistentes. mediación del discurso.
(creación de un objeto
que no existe).

23. PROBLEMATIZACIÓN
 No niega la realidad de los fenómenos, sino demostrar
que algo es realmente existente en el mundo cuando es
blanco de la regulación social en un momento dado (los
problemas requieren de conocimiento y regulaciones).
 Las problematizaciones son objetos de pensamiento
constituidos como problema para ciertos individuos. Son
respuestas dadas por individuos concretos. Se
expresan en programas, prácticas institucionales
concretas (biopolíticas).
 Suponen la emergencia de programas en unos
regímenes de veridicción (juegos de verdad en los que
se establecen modos de subjetivación y objetivación
concretos) y jurisdicción (indicando lo que puede ser
hecho por el sujeto).

24. CUADRO DE RESUMEN
SABER Y PODER.
Desentrañar el funcionamiento del poder
Autor*s
Gibson/
Foucault/Deleuze Restrepo Graham
Problema
Teoría/ Eventualización/ Genealogía/
Metodología Práctica Problematiza_ Deconstrucción/
ción Performatividad

25.  Estas estrategias metodológicas están dirigidas al
desentrañamiento del funcionamiento de la relación
entre poder y saber en una perspectiva que
problematiza los supuestos del conocimiento de la
tradición moderna y estructuralista.

26. 4. PREGUNTAS
-Foucault:
--¿El problema político más general no es el de la
verdad? ¿Cómo unir entre sí la manera de dividir lo
verdadero de lo falso y la manera de gobernarse a sí
mismo y a los demás?
-¿Qué es la historia en cuanto en ella se reproduce
incesantemente la división de lo verdadero y lo falso?
-¿De qué manera la producción y la transformación de lo
verdadero/falso son características determinantes de
nuestra historicidad?
Gibson-Graham:
¿En qué tipo de producción de conocimiento queremos
participar?
¿Cuáles son los efectos del conocimiento que
producimos?
¿Qué posibilidades genera nuestra investigación?

27. PREGUNTAS
-Si
el problema político más general es el de la verdad.
¿Cuál es la posibilidad política de los Estudios
Culturales?
¿Cuáles son las consecuencias metodológicas para
los estudios culturales de esta batería de estrategias?

28. BIBLIOGRAFÍA
 -Restrepo, Eduardo 2008 “Cuestiones de método:
eventualización y problematización en Foucault”. Tabula
Rasa (8): 111-132.
 -Gibson-Graham, J.K. 2002 “Intervenciones
posestructuralistas”. Revista Colombiana de Antropología.
Vol 38, 261-286
 -Foucault, Michel y Deleuze, Gilles 1991 “Los
intelectuales y el poder” Entrevista a Michel Foucault por
Gilles Deleuze. En Microfísica del Poder. M. Foucault.
Edit. La Epiqueta. Madrid.