2. Ciudadano vs. Súbdito El poder griego –la dynamis-, surge cuando los griegos se reunían en el espacio público. (Vallarino-Bracho, 2002: 6)
3. Ciudadano vs. Súbdito Un ciudadano romano es un hombre provisto de la voluntad de poder fundar con sus semejantes(Vallarino-Bracho, 2002: 6)
4. Ciudadano vs. Súbdito En la Europa del siglo XVIII y hasta la Revolución Francesa de 1789, solo había súbditos.
5. Ciudadano vs. Súbdito De todos los sentimientos que prepararon la Revolución, la idea de la libertad pública, fue la primera en desaparecer (Tocqueville, citado por Arendt, 1967:192)
6. Ciudadano vs. Súbdito En la revolución estadounidense, existen dos principios: “el principio de la mutua promesa” entre los ciudadanos, combinado, en segundo lugar, con “la deliberación común” (Arendt, 1967: 316).
7. Ciudadano vs. Súbdito Otros actos del ejercicio de la ciudadanía son la Comuna de París en 1871, la Revolución rusa en 1905, la Revolución de Octubre en 1917, la República de los Consejos en Baviera en 1919, etc.
8. Ciudadano vs. Súbdito El ciudadano es el hombre que considera al ámbito público un espacio de ejercicio de la libertad política con sus semejantes
9. Ciudadano vs. Súbdito “el burgués [el súbdito] se ocupa exclusivamente de su existencia privada e ignora totalmente las virtudes cívicas”. (Arendt, 1945: 31) “El burgués lleva tan lejos la distinción entre lo privado y lo público, de su profesión y de su familia, que ya no puede descubrir ningún vínculo entre lo uno y lo otro” .(Arendt, 1945: 32)
10. BIBLIOGRAFÍAVALLARINO-BRACHO,Carmen (2002). “Ciudadanía y representación en el pensamiento político de Hannah Arendt” en Cuestiones Políticas, N° 28, Enero–Junio, Instituto de estudios Políticos y Derecho Público de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad de Zulia, Venezuela, pp. 11-29ARENDT, Hannah (2003). Conferencias sobre la filosofía política de Kant, España: Editorial Paidós Ibérica ARENDT, Hannah (1967). On Revolution, New York: Víking Press.