Ideologías del siglo XIX "Liberalismo-Nacionalismo"

1. Ficha de Historia, 5º H5 Prof. Fernando de los Ángeles
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Ficha Nº 20: "Ideologías del S. XIX: Nacionalismo - Liberalismo"
Unidad III "De la Restauración a la Hegemonía de Europa"
El Liberalismo: una ideología del siglo XIX
Se Basó en los principios de libertad, igualdad ante la ley y propiedad. Se opuso al Antiguo
Régimen. Justificó y, a su vez, se apoyó en las revoluciones de los siglos XVII y XVIII. Propuso
un nuevo orden político, económico y social.
LIBERALISMO
Critica Apoya Propone
ANTIGUO RÉGIMEN. SOCIEDAD LIBERAL BURGUESA
Absolutismo Revolución Industrial Monarquía Parlamentaria
Estamentos Revolución Francesa Sociedad de Clases
Mercantilismo Revolución de las Colonias Inglesas Libertad Económica
Intolerancia Revolución Hispanoamericana Tolerancia
LIBERALISMO ECONÓMICO
"Para estos pensadores, entonces, la completa libertad de la economía producía espontáneamente una
'armonía natural de intereses' de los distintos sectores sociales. Si el Estado interviniera alteraría esa
armonía y destruiría el flujo natural de las leyes económicas. Por ello el Estado debía limitarse a mantener
el orden interno y la seguridad exterior, creando así las condiciones para un correcto desarrollo de las
fuerzas económicas en plena libertad. Es el concepto típico del Liberalismo Económico del Estado como 'Juez
y Gerndarme': mantener las leyes internas, castigar a quien las viole, proteger las fronteras, pero no
intervenir en absoluto en la vida privada de los ciudadanos, uno de los cuyos aspectos es la actividad
económica".
Nahum, B "El pensamiento político y social del siglo XIX". Ed. Kapelusz, 1972.
En Cuaderno de estudio Nº26
LIBERALISMO POLÍTICO
"Uno de los principales objetivos de los liberales era el de salvaguardar los derechos individuales;
reclamaban el respeto de la autoridad para la libertad de palabra, la libertad de expresión, la de prensa, la
de reunión y de asociación, es decir, fundamentalmente, los derechos políticos del hombre. Para conseguir
esto, no había otro camino que limitar la autoridad del soberano y del Estado. Y para obtener ambas cosas,
la vigencia de los derechos ciudadanos y la limitación del poder estatal, era indispensable una constitución.
Ella, según los liberales, sería la garantía de la aplicación de aquellos derechos y de la limitación de este
poder.
(...) en esta primera mitad del siglo XIX por lo menos, el liberalismo no fue una ideología democrática (...)
Por lo tanto, si bien la burguesía liberal pedía una constitución, no pedía sufragio universal, y era sobre este
y no sobre aquella en que habría de basarse la democracia política (...) son partidarios de un régimen
electoral censitario, es decir, basado en la riqueza (sólo aquellos que por poseer determinada cantidad de

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bienes pagan ciertos impuestos, pueden votar y participar en la vida política de la nación), y por lo tanto
excluyen a la masa del pueblo de los beneficios políticos que su programa reclamaba (...). Aquí se revela con
claridad por qué el liberalismo de esta época era una ideología típica de la burguesía: porque a través del
sufragio censitario la participación política en el Estado era exclusiva de las clases altas"
Nahun B.; Ob. Cit.
Durante mucho tiempo el liberalismo aparece como un bloque: para Benjamín Constant, liberalismo
político, liberalismo económico, liberalismo intelectual y liberalismo religioso no constituyen más que los
aspectos de una sola e idéntica doctrina. "He defendido durante cuarenta años -escribe- el mismo principio:
libertad en todo, en religión, en literatura, en filosofía, en industria, en política, y por la libertad entiendo el
triunfo de la individualidad, tanto sobre la autoridad que pretende gobernar mediante el despotismo, como
sobre las masas que reclaman el derecho de sojuzgar a la minoría."
Esta concepción es la del siglo XVIII, para que la unidad del liberalismo era un dogma indiscutible. Pero en
el S. XIX se produce un hecho capital: la fragmentación del liberalismo en varias ideologías distintas,
aunque no siempre distinguidas:
------ El Liberalismo Económico descansa sobre dos principios: riqueza y propiedad; se opone al dirigismo,
aun aviniéndose con los favores del Estado: es el fundamento doctrinal del CAPITALISMO.
----- El Liberalismo Político se opone al despotismo; es el fundamento doctrinal del Gobierno Representativo
y de la Democracia Parlamentaria.
----- El Liberalismo Intelectual se caracteriza por el espíritu de tolerancia y de conciliación; este espíritu
liberal no es exclusivo de los liberales, algunos de los cuales se muestran incluso notablemente intolerantes.
La unidad del liberalismo se nos presenta como un mito. Ofrece aspectos muy diversos, según las épocas,
según los países y según las tendencias de una misma época y de un mismo país.
Touchard, J. Historia de las Ideas Políticas.
El Nacionalismo, Ideología del S. XIX
En la segunda mitad del siglo XIX, alcanzaron pleno desarrollo las corrientes nacionalistas
que habían comenzado a gestarse a partir de la Revolución Francesa.
El movimiento nacionalista sostiene que los que tienen la misma lengua, las mismas leyes, las mistas
tradiciones, religión, y formas de pensar y sentir, conforman un grupo humano (nación) diferente a los otros
y que por lo tanto tienen derecho a formar una comunidad libre, no sometida a ninguna otra. Esto es, fundar
Estados que coincidan con las nacionalidades.
"La raza germánica, de eso no hay ninguna duda, ha sido signada por la Providencia, a causa de su
naturaleza y de su mismo carácter, para resolver ese gran problema: dirigir los asuntos de todo el mundo,
civilizar a los países salvajes y bárbaros y poblar a los que aún se encuentran inhabitados". Ferderico List.
Touchard, J. Ob. Cit.