2. HISTORIA
1980 Edgar Morin en su ponencia “La antigua
y la nueva transdisciplinariedad” se hace la
pregunta: ¿Qué transdisciplinar hay que hacer?
1987 Se funda CIRET (Centro Internacional de
Estudios e Investigaciones Transdisciplinarias)
1994 Primer Congreso Mundial de la
Transdisciplinariedad; se adopta la
Carta de la Transdisciplinariedad
3. APORTES DE LA CARTA
reunir en un documento un conjunto de
principios fundamentales que hasta
entonces estaban diseminados y que
caracterizan a la actitud y visión
transdisciplinaria
la Carta relaciona el desafío planteado
por la dimensión planetaria de los
conflictos actuales y la autodestrucción
material y espiritual de nuestra especie
con el modo de producción de
conocimiento en el mundo actual.
4. La Carta no habla de
“ciencia” ni de
“conocimiento científico”,
ni de “acumulación de
conocimiento científico”.
La Carta no quiere
cuestionar el conocimiento
científico ni el Método
científico.
5. LA CARTA HABLA DE:
Del crecimiento de saberes;
Cuestiona la proliferación actual de las
disciplinas, en cuanto vuelve imposible una
mirada global sobre la realidad;
Cuestiona que se tome el crecimiento de los
saberes como un valor absoluto en sí mismo,
ya que este crecimiento no ha disminuido la
desigualdad entre los seres humanos, sino que
la ha aumentado;
Un saber cada vez más acumulativo;
Acusa frontalmente a la que llama “tecnociencia
triunfante” y afirma que está amenazando la
vida seriamente.
6. LA CARTA DISTINGUE:
Disciplinas Académicas, las llamadas
disciplinas científicas
Disciplinas No Académicas. (Ese “no
académicas” alude a un campo muy
amplio).
7. LA VISIÓN
TRANSDISCIPLINARIA
No teme abrirse a un diálogo con :
Las ciencias humanas
El Arte
La literatura
La poesía
La experiencia interior
8. El último grupo, la
experiencia interior
configura en forma general el
dominio de las disciplinas no
académicas.
De esta manera podemos
comprender porqué la Carta
de la Transdisciplinariedad
rehúsa hablar de
“conocimiento” (científico) y
usa el término “SABERES”.
9. EL EJE PROBLEMÁTICO está
puesto entre :
“proliferación de las disciplinas”
“mirada global del ser humano”
y se entiende el ser humano como
SUJETO, así que se refiere a la
mirada global propia del ser humano.
10. La MIRADA GLOBAL es
necesaria para:
Ver la dimensión planetaria de los
conflictos actuales,
Considerar la dignidad humana no solo
desde una perspectiva planetaria sino
también cósmica,
Considerar la aparición del ser humano
sobre la Tierra como perteneciente a una
de las etapas de la historia del Universo.
11. La VISIÓN
TRANSDISCIPLINARIA
intenta:
No reducir al ser humano a una
definición
No reducir la realidad a un solo
nivel regida por una única lógica
No excluir la existencia de un
horizonte transhistórico
Mantener una actitud abierta hacia
los mitos y las religiones
12. La Carta de la
Transdisciplinariedad
No rechaza la disciplinariedad sino que
considera el enfoque transdisciplinario
complementario al disciplinario; cada
disciplina aporta elementos para la
comprensión de la realidad
En el Art. 3 la Carta dice que la
Transdisciplinariedad hace emerger de la
confrontación de las disciplinas nuevos
datos que las articulan entre sí y nos
ofrece una nueva visión de la naturaleza
y de la realidad.
13. En el Artículo 6, la Carta diferencia
la Transdisciplinariedad de la
Multidisciplinariedad y la
Interdisciplinariedad
Por su carácter MULTIREFERENCIAL y
MULTIDIMENSIONAL
Porque su ejercicio se ha de
caracterizar por el RIGOR
la APERTURA
la TOLERA
Por el esfuerzo de acceder a una visión
de la realidad a través y más allá de
las disciplinas, pero no intenta crear
una nueva disciplina.
15. La EDUCACIÓN
TRANSDISCIPLINARIA
que reevalúa en la transmisión de
los conocimientos el papel
de la INTUICIÓN
del IMAGINARIO
de la SENSIBILIDAD
del CUERPO
además ha de enseñar a
CONTEXTUALIZAR, CONCRETAR y
GLOBALIZAR.
17. La ETICA
TRANSDISCIPLINARIA
BASADA EN EL DIÁLOGO Y
EL SABER COMPARTIDO
HA DE CONDUCIR A UNA
COMPRENSIÓN FUNDADA EN EL
RESPETO ABSOLUTO DE LAS
ALTERIDADES QUE ESTÁN UNIDAS POR
LA CONVIVENCIA EN UNA
SOLA Y MISMA TIERRA.