El documento argumenta que la educación en derechos humanos es esencial para promover y respetar los derechos. Solo un pueblo que conoce y entiende sus derechos podrá exigir su respeto y comprometerse a defenderlos. Propone diseñar un currículo de derechos humanos relevante y factible que permita a los profesores enseñar desde una perspectiva crítica.

2. “La educación sobre los
derechos humanos es
imprescindible para la
promoción y el respeto de
los mismos. Sólo un pueblo
que conoce y entiende sus
derechos, sabrá exigir su
respeto y se comprometerá
a luchar por ellos”

5. Contribuir a la
elaboración de un
diseño curricular
problematizador en
derechos humanos
pertinente a la propia
realidad educativa y
factible de realizarse
Proponer un enfoque
curricular que permita
a los profesores
diseñar planes de
estudio desde una
perspectiva
problematizadora en
derechos humanos

7. Es sabido que la relación maestro-estudiante y viceversa no se basa
en la autoridad que puede desplegar el primero por su jerarquía de
mando y menos que el segundo cumpla el papel de depositario del
saber, sino en el respeto reciproco de dos personas con la misma
posibilidad de manifestarse libremente, de expresar el espíritu de
sus gustos, deseos, siempre y cuando no se atente contra el
derecho del otro, o contra el orden justo.
Por tanto, hay que diferenciar entre sí, entre ética autoritaria y
humanística, en primer lugar en no acudir a la intimidación, el terror,
a la desigualdad, en la diferencia de valores y en la debilidad y
dependencia del cliente, y en segundo lugar, hay que aportar más
en establecer donde el estudiante es sujeto autónomo, crítico y
reflexivo, además es quien determina lo que es bueno y malo.

8. Así pues, cuando la relación maestro-estudiante regulan las
relaciones no bajo amenazas, sino por íntima convicción, se está
ante una forma más elevada de comportamiento humano.
Por tal razón, el autoritarismo, como actitud intransigente con el modo
de vida dirigido, es incompatible con el proceso educativo que se
inspira en las libertades fundamentales, en el respeto por la
diferencia y en la comprensión de que coincidir con lo del maestro en
una sociedad pluralista. Y es precisamente el profesor quien debe,
bajo dichos principios, ofrecer a él, las condiciones necesarias
Para garantizarle su derecho al libre desarrollo de la personalidad y
propiciar el respeto por su dignidad.

9. De la misma manera, en la relación docente-discente dentro del
proceso de formación debe permitirle expresar su identidad, su
temperamento, su individualidad, dentro del límite hoy los derechos
humanos.
No obstante, no implica que el docente manifieste sus argumentos
normal de conducta, lo que si esta prescrito es que dichas normas
restrinjan arbitrariamente o injustamente los derechos de los
estudiantes desconociéndose así los valores sociales consagrados
en la constitución.
Así pues el rol del educador consiste, ante todo, en originar las
condiciones propicias para que la conciencia moral y ética
humanística empiece a construirse en el estudiante, y nada de ello es
posible en un ambiente presidido por una ética autoritaria.

10. Por tal motivo, los manuales de convivencia en herramientas
dominantes y pueden convertirse en herramientas autoritarias que se
aparecen con su capacidad resolutiva para incluir procesos que
vulneren los derechos humanos de los estudiantes, que pueden al
tiempo de verse privados de los beneficios de la educación, sentir
amenazada y avisas distorsionadas su libertad de auto determinarse
Por el contrario, los manuales deben ser la expresión y garantía de los
derechos de los estudiantes, enriquecido y expresados en sus
deberes y contesto educativo.
De otro lado, los derechos humanos en la cultura del docente las
situaciones que conllevan contradicciones referidas a los derechos de
los niños y de los jóvenes son numerosas.
La escuela no permite a veces que los estudiantes las confronten.
Una educación en y para los derechos humanos debería
necesariamente hacerlo. Los problemas ligados al autoritarismo, a la
discriminación, a la intolerancia, a la marginación. Saturan en muchas
ocasiones la cultura de la escuela.

11. ANTECEDENTES
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea
General de las Naciones Unidas aprobó y
proclamó la Declaración Universal de Derechos
Humanos, tras este acto histórico, la Asamblea
pidió a todos los Países Miembros que
publicaran el texto de la Declaración y
dispusieran que fuera "distribuido, expuesto,
leído y comentado en las escuelas y otros
establecimientos de enseñanza, sin distinción
fundada en la condición política de los países o
de los territorios. . .”

12. DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS
DERECHOS HUMANOS
Como ideal común por el que
todos los pueblos y naciones
deben esforzarse, a fin de que
tanto los individuos como las
instituciones, inspirándose
constantemente en ella,
promuevan, mediante la
enseñanza y la educación, el
respeto a estos derechos y
libertades, y aseguren, por
medidas progresivas de carácter
nacional e internacional, su
reconocimiento y aplicación
universales y efectivos.

13. ¿QUÉ SON LOS DERECHOS
HUMANOS?
Son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la
persona, cuya realización efectiva resulta indispensable para el
desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad
jurídicamente organizada.
Estos derechos deben ser
reconocidos y garantizados por
el Estado.

14. ¿QUIÉNES ESTÁN OBLIGADOS A RESPETAR
LOS DERECHOS HUMANOS?
Todos estamos obligados a respetar
los Derechos Humanos de las
demás personas. Sin embargo,
quienes tienen mayor
responsabilidad en este sentido son
las autoridades gubernamentales, es
decir, los hombres y mujeres que
ejercen la función de servidores
públicos.

15. SERVIDOR PÚBLICO
Funcionario, empleado y en general, toda persona que
desempeñe un empleo, cargo o comisión de cualquier
naturaleza en la Administración Pública.

16. CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS
Universales
HUMANOS
Pertenecen a todas las
personas, sin importar su sexo,
edad, posición social, partido
político, creencia religiosa,
origen familiar o condición
económica.

17. CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS
Incondicionales
HUMANOS
Únicamente están supeditados a los
lineamientos y procedimientos que
determinan los límites de los propios
derechos, es decir, hasta donde
comienzan los derechos de los
demás o los justos intereses de la
comunidad.

18. CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS
Inalienables
HUMANOS
No pueden perderse ni transferirse por propia voluntad;
son inherentes a la idea de dignidad del hombre.

19. “Es todo aquello que nos
permite crecer y desarrollarnos
plenamente como personas en
todos sus aspectos”.
Johan Galtung
PROTEGEN

20. CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS
HUMANOS
Primera Generación: Derechos Civiles y Políticos.
Segunda Generación: Derechos Económicos, Sociales
y Culturales.
Tercera Generación: Derechos de los Pueblos.

21. Derecho
PRIMERA GENERACIÓN
• A la Vida
• Al Honor
• A la Libertad, seguridad e
integridad personal
• A la Libertad de Expresión
• A elegir y ser elegido
• A petición
• A libre tránsito

22. Derecho
SEGUNDA GENERACIÓN
• Al trabajo
• A la educación
• A la salud
• A la protección y asistencia
a los menores de la familia
• A la vivienda

23. Derecho
TERCERA GENERACIÓN
• Al Desarrollo
• A la autodeterminación de los
pueblos
• Al medio ambiente
• A la paz

24. Este tema se trabajó a través de
 Canciones
 videos (Secretos de familia, Camino sin
retorno, la cura)
 Poemas
Cuentos
Juegos
 Trovas
 Realidades escolares, entorno y familiares.
 Trabajos personales y en grupo.