1. PASILLO

2. ORIGEN
 Baile
y canción mestiza.
 Surgió en el segundo tercio del siglo XX en
Ecuador, Colombia y Venezuela.
 Se traduce como “baile de pasos cortos”.
 Según
Alejandro
Andrade,
fue
introducido en Quito en 1877.

3. Compositores ecuatorianos
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
Julio Jaramillo, a quien se considera creador
del pasillo rockolero y la actual música
rockolera.
Enrique Espín Yépez, los hermanos Miño
Naranjo, el dúo Benítez - Valencia, Carlota
Jaramillo, Los Brillantes, Hnos. Villamar.
Juan Fernando Velasco que ha incluido
algunos pasillos en sus discos y han tenido
mucha aceptación entre la audiencia
nacional.

4. 



Se dice que el pasillo es un variante de los
valses europeos, el walzen (vals alemán)
significa dar vueltas bailando.
Lander (vals austríaco) que se introdujeron en
América a principios del siglo XIX.
En Colombia hay piezas que llevan el
genérico “valses al estilo del país”.
También hay pasillos en Costa Rica y
Panamá.

5. Temática:




Mayor
porcentaje
sobre
afectos
y
sentimientos, lo trágico, la muerte.
También
tienen
que
ver
con
el
arraigo, geografía, religión, moral, patriótica,
etc.
El pasillo ecuatoriano, por su añoranza y
nostalgia, es -de todos los países que lo
difundenel
más
conocido
internacionalmente.
En el Ecuador solo permanece el pasillo de
movimiento lento y tonalidad menor.

6. Subgéneros:
 Pasillo
costeño.
 Pasillo serrano.
 Pasillo de baile.
 Pasillo rockolero o Pasillo de reto.

7. Canciones representativas
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
Cantares del alma
Sendas distintas
Al oído
Despedida
Gotas de ajenjo
Esta pena mía
Rebeldía
Devuélveme la vida
Como el roció
El aguacate
Anhelos
El alma en los labios
Un rosario de besos
Latidos

8. SANJUANITO

9. HISTORIA DEL SANJUANITO
El San Juanito tiene origen pre-hispánico en la
provincia de Imbabura, ciertos auntores mantienen
la idea de que el San Juanito surgió en lo que hoy
es; San Juan de Iluman perteneciente al Cantón
Otavalo.
Su nombre se debe a que se lo bailaba en un inicio
en las fiestas en honor a San Juan Bautista, pero en
la actualidad se lo baila en toda fiesta pues es un
ritmo muy alegre y movido por lo cual lo pueden
disfrutan personas de toda edad desde niños hasta
ancianos.
Se lo ha considerado como el Ritmo Nacional del
Ecuador, con ritmo alegre y melodía melancólica

10. El sanjuanito es un ritmo musical muy
alegre y se puede escuchar en toda
fiesta de pueblo, en la cual cada uno
de los participantes buscan lucirse con
sus pasos originales, pues lo importante
es que todos disfruten de la fiesta.
Bailar al son del San Juanito, es propio
de los indígenas y mestizos del
Ecuador.
Para el indígena bailar el San Juanito
expresa un mensaje comunitario de
unidad, sentimiento, identidad y
relación con la madre tierra (Pacha
mama).
Para el mestizo bailar San Juanito tiene
un mensaje de algarabía e identidad
nacional.

11. INSTRUMENTOS:
Actualmente se interpreta
con
la
mezcla
de
instrumentos autóctonos del
Ecuador
como:
el
rondador,
Pingullo,
Bandolín,
dulzainas,
se
suman a estos instrumentos
extranjeros
como:
la
guitarra, quena, bombos,
zampoñas, etc. incluso con
instrumentos
electrónicos
dándole un toque de
modernidad y estilización.

12. ALBAZO

13. RESEÑA HISTÓRICA

Al-ba-zo, al-ba-ci-to. Bai-le suel-to* y mú-si-ca de los
in-dí-ge-nas y mes-ti-zos del Ecua-dor. La pa-la-bra
cas-te-lla-na de su de-sig-na-ción de-be de-ri-var-se de
al-ba, al-bo-ra-da (ama-ne-cer). Pro-ba-ble-men-te fue
uno de los rit-mos mu-si-ca-les que fue to-man-do for-ma y
sin-cre-ti-zán-do-se des-de eta-pas co-lo-nia-les, por lo que
el mu-si-có-lo-go Se-gun-do Luis Mo-re-no* (1882-1972) lo
con-si-de-ra en su cla-si-fi-ca-ción den-tro de los gé-ne-ros
crio-llos*: "Cuan-do nues-tros bi-sa-bue-los se re-ti-ra-ban
con la au-ro-ra de sus di-ver-sio-nes y pa-rran-das, iban a
can-tar un al-ba-zo al pie de la ven-ta-na de la se-ño-ra de
sus pen-sa-mien-tos, acom-pa-ñán-do-se de la clá-si-ca
gui-ta-rra". Ade-más ase-ve-ra que en sus ini-cios el
nom-bre de al-ba-zo no era una cla-se de com-po-si-ción
mu-si-cal, "si-no más bien el del es-truen-do bu-lli-cio-so de
mú-si-ca, co-he-tes [...] que se de-sa-rro-lla-ba en las
po-bla-cio-nes, con mo-ti-vo de las prin-ci-pa-les fies-tas
re-li-gio-sas".

14. LA RITMICA DEL ALBAZO
La rít-mi-ca del al-ba-zo es
si-mi-lar a la del ya-ra-ví
(véa-se),
pe-ro
en
mo-vi-mien-to alle-gro. El
al-ba-zo a su vez po-dría
tam-bién
ser
el
ge-ne-ra-dor de al-gu-nos
otros
rit-mos
ecua-to-ria-nos,
tal
el
ca-so
del
ai-re
tí-pi-co*, que en otras
par-tes se co-no-ce co-mo
ca-pish-ca*;
su
in-ci-den-cia tam-bién la
ha-lla-mos en la bom-ba*
del Cho-ta y, en cier-to
mo-do
en
el

15. El al-ba-zo es una dan-za can-ta-da (aun-que no
hay que mar-gi-nar com-ple-ta-men-te a los
al-ba-zos ins-tru-men-ta-les, que los hay al-gu-nos)
cu-yo ori-gen se lo ubi-ca es-pa-cial-men-te en la
zo-na an-di-na del país y que se la es-cri-be en
com-pás bi-na-rio com-pues-to de 6/8 (aun-que ha
si-do no-ta-do en com-pa-ses ter-na-rios de 3/8 y
3/4) y en tem-po alle-gro mo-de-ra-to. Se fue
mo-de-lan-do des-de épo-cas co-lo-nia-les al
mix-ti-fi-car-se
ele-men-tos
mu-si-ca-les
pro-ve-nien-tes de la pe-nín-su-la ibé-ri-ca con los
ver-ná-cu-los de la mú-si-ca in-dí-ge-na. Sus
pri-me-ros re-gis-tros pau-ta-dos pro-ce-den del si-glo
XIX, aun-que se la men-cio-na des-de mu-cho
tiem-po an-tes.

16. FIGURACIÓN MELÓDICA
Su fi-gu-ra-ción me-ló-di-ca se
mue-ve en cor-cheas, ne-gras y
ne-gras con pun-to, sien-do
pree-mi-nen-te el uso de lí-neas
sin-co-pa-das en la me-lo-día (la
úl-ti-ma cor-chea del se-gun-do
tiem-po sue-le ex-ten-der-se con
una li-ga-du-ra con-jun-ti-va a la
cor-chea
del
si-guien-te
tiem-po), lo cual su-po-ne un
ran-go de di-fi-cul-tad en su
eje-cu-ción.
Tam-bién
com-par-te con otras dan-zas
ecua-to-ria-nas
la
ca-rac-te-rís-ti-ca
to-na-li-dad
me-nor, la mis-ma que es
mo-di-fi-ca-da en la par-te
se-gun-da a su re-la-ti-vo ma-yor
o al sex-to gra-do de la

17. PASACALLE

18. RESEÑA HISTORICA
Género de piezas musicales de carácter popular, según el Instituto
Ecuatoriano de Folklore dicha composición musical está escrita en La
menor y "transita por los tonos de Fa mayor, Si menor y Do mayor, para
modular y termina en La menor original" Su danza es una especie de
zapateo vivo, que se efectúa con los brazos levantados, doblados y los
puños
cerrados.

19. 
El pasacalle es una forma de música barroca, ritmo
que nació en España, pero que existe también en
Francia e Italia con diversos nombres. Al llegar a
nuestro país toma la forma, instrumentos musicales y
estructura popular de nuestra región y se convierte
en música y danza mestiza del Ecuador; tiene una
métrica
binaria
con
ritmo
de
¾.
El pasacalle andino es un género musical de
Ecuador y Perú. Al igual que el pasillo, el pasacalle es
un género de origen europeo. Se trata de una
composición instrumental en la que un corto tema a
cargo de los bajos es un número de veces de igual
extensión, cada vez con variados contrapuntos de
las secciones más agudas.

20. MANERA DE BAILAR:
Los pasos son hacia delante y atrás y con vueltas hacia la
derecha e izquierda. Los pasacalles son interpretados por
las bandas, tiene similitud con el paso doble español de el
cual tiene su ritmo, compás y estructura general pero
conservando y resaltando la particularidad nacional. El
Chulla Quiteño es la melodía más representativa de este
género, compuesto por el Sr. Alfredo Carpio, al parecer su
nombre se origina por su movimiento elegante con pasos
firmes cuando se lo baila en las calles por eso es utilizado
mucho por agrupaciones que hacen coreografías en las
calles o desfiles.
Casi todas las ciudades del Ecuador
tienen un pasacalle escrito en su nombre los más famosos
son: Ambato tierra de flores, Ambateñita Primorosa, El
Chulla Quiteño, Chola Cuencana, Soy del Carchi, etc.