Presentaciones sobre Ecumenismo y Nuevos Movimientos Religiosos que imparti en laUniversidad Marista de Guadalajara en la facultad de teologia.

1. ¿Cuál es¿Cuál es lala
metameta deldel
MovimientoMovimiento
Ecuménico?Ecuménico?
By Mtro. Lic. Jose Pavlov Valdivia Reynoso

3. Recordando:Recordando:
Ya vimos que ecumenismo es:
Es el conjunto de esfuerzos y actividades
que apuntan a restablecer la plena
comunión entre todos los cristianos.
Promueve la unidad de todos los
cristianos como una fraternidad
reconciliada en la diversidad

4. Recordando:Recordando:
Pero hay que diferenciar de Dialogo
Interreligioso que es:
«No es solo el coloquio, sino también el
conjunto de las relaciones
interreligiosas, positivas y
constructivas, con personas y comunidades
de otras creencias, a través del
conocimiento mutuo y el enriquecimiento
recíproco» (DA 3)

5. Iglesias orientalesIglesias orientales
separadas:separadas:
IGLESIAS QUE SE SEPARARON DE LA COMUNION CON ROMA Y
MANTIENEN EL MISMO CULTO, LOS MISMO SACRAMENTOS Y EL
ORDEN APOSTOLICO.
1.Iglesia Ortodoxa Griega
2.Iglesia Ortodoxa Rusa
3.Iglesia Armenia
4.Iglesia Copta
5.Iglesia Caldea

6. Introduccion:Introduccion:
En efecto, la unidad dada por el Espíritu Santo no
consiste simplemente en el encontrarse juntas unas
personas que se suman unas a otras.
Es una unidad constituida por los vínculos de la
profesión de la fe, de los sacramentos y de la
comunión jerárquica.
Carta Encíclica « Ut Unum Sint » Sobre el empeño
ecumenico de JP II de 1995, es un documento que nos
aportara datos precisos acerca de la modalidad de la
unidad hablando del ecumenismo

7. Jesus quiere la unidad?:Jesus quiere la unidad?:
Jesús mismo antes de su Pasión rogó para «que todos
sean uno»(Jn 17, 21).
Esta unidad, que el Señor dio a su Iglesia y en la
cual quiere abrazar a todos, no es accesoria, sino
que está en el centro mismo de su obra. No equivale a
un atributo secundario de la comunidad de sus
discípulos.
Pertenece en cambio al ser mismo de la comunidad.
Dios quiere la Iglesia, porque quiere la unidad y en
la unidad se expresa toda la profundidad de su ágape.

8. 1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:
A. Por la renovación y la conversión.
El Concilio Vaticano II, incluyendo en la renovación
la tarea ecuménica de unir a los cristianos divididos
entre sí señala: «No hay verdadero ecumenismo sin
conversión interior».
El Concilio llama tanto a la conversión personal como
a la comunitaria.

9. 1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:
B. Por la importancia fundamental de la
doctrina.
No se trata en este contexto de modificar el depósito
de la fe, de cambiar el significado de los dogmas, de
suprimir en ellos palabras esenciales, de adaptar la
verdad a los gustos de una época, de quitar ciertos
artículos del Credo con el falso pretexto de que ya
no son comprensibles hoy.
La unidad querida por Dios sólo se puede realizar en
la adhesión común al contenido íntegro de la fe
revelada.

10. 1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:
C. Por la primacía de la oración.
«Esta conversión del corazón y santidad de vida,
junto con las oraciones públicas y privadas por la
unidad de los cristianos, deben considerarse como el
alma de todo el movimiento ecuménico y pueden
llamarse con razón ecumenismo espiritual».
Cuando los cristianos rezan juntos la meta de la
unidad aparece más cercana.

11. 1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:
D. Por Diálogo ecuménico.
La actitud de «diálogo» se sitúa en el nivel de la
naturaleza de la persona y de su dignidad. Desde el
punto de vista filosófico, esta posición se relaciona
con la verdad cristiana sobre el hombre expresada por
el Concilio.
El diálogo es paso obligado del camino a recorrer
hacia la autorrealización del hombre, tanto del
individuo como también de cada comunidad humana.
El diálogo no es sólo un intercambio de ideas.
Siempre es de todos modos un «intercambio de dones».
PVI EES

12. 1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:
E. Por la convergencias en la palabra de
Dios y en el culto divino.
1. Un hecho tan importante para diversos grupos
lingüísticos como son las traducciones ecuménicas de
la Biblia.
2. A la renovación litúrgica realizada por la Iglesia
católica, corresponde en diversas Comunidades
eclesiales la iniciativa de renovar sus cultos.

13. 1. 1 Principios de unidad:1. 1 Principios de unidad:
CIC 815 ¿Cuáles son estos vínculos de la unidad? "Por
encima de todo esto, revestíos del amor, que es el
vínculo de la perfección" (Col 3, 14).
Pero la unidad de la Iglesia peregrina está asegurada
por vínculos visibles de comunión:
1. La profesión de una misma fe recibida de los
Apóstoles;
2. La celebración común del culto divino, sobre todo
de los sacramentos;
3. La sucesión apostólica por el sacramento del
orden, que conserva la concordia fraterna de la
familia de Dios

14. 2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:
El 25 de marzo de 1993, Su Santidad el Papa
Juan Pablo II aprobó la versión revisada del
Directorio para la aplicación de los principios
y normas sobre el ecumenismo, confirmándolo de
su autoridad y ordenando su publicación.

15. 2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:
1.Fundamentación bíblica del ecumenismo según
Lumen gentium 1-4, Unitatis redintegratio 2, Ut
unum sint 5-9;.
2.Los principios católicos del ecumenismo tal
como son presentados en la Lumen Gentium
(particularmente 8,14-15),UnitatisRedintegratio
cap. 1, Directorio cap. 1, Ut unum sint cap. 1;

16. 2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:
3. El significado de la comunión (koinonia); la
necesidad de renovación y de conversión; el
lugar de la doctrina y la primacía de la
oración.
4. Analisis de los principales factores, de
orden teológico y no teológico (por ejemplo los
factores históricos y culturales), que han
contribuido a la separación

17. 2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:
5. Los esfuerzos realizados en el curso de la
historia para sanar las divisiones. Semana de
la Oracion por la unidad de los Cristianos.

18. 3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:
Desde sus comienzos, la Iglesia ha confesado que Dios
reconcilia al mundo con Él mismo por medio de Cristo Jesús.
A lo largo de la historia, la Iglesia ha tratado de entender
y aplicar los fundamentos de su fe a las situaciones
concretas en que se ha encontrado.
Procedente de la tradición judía, la Iglesia primitiva tuvo
que repensar constantemente el entendimiento de sí misma
cuando pasó a ser una Iglesia de judíos y gentiles, y más
allá de su contexto grecorromano penetró en otras culturas y
regiones del mundo.
Hoy la Iglesia está llamada constantemente a facilitar la
relación de sus miembros con creyentes de otras tradiciones
religiosas y a dar testimonio junto con otros.

19. 3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:
Principios rectores:
1. El Dialogo.
El magisterio pontificio desde el Concilio Vaticano II hasta
Benedicto XVI es presentar directamente tanto a los católicos
como a los seguidores de otras religiones, el pensamiento
oficial de la Iglesia , según el espíritu de “Nostra
Aetate” , que exhorta a los fieles a que “mediante el diálogo
y la colaboración con los adeptos de otras religiones, dando
testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y
promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como
los valores socio-culturales que en ellos existen”.

20. 3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:
Principios rectores:
2. La Accion evangelizadora de la Iglesia.

21. 3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:
Principios rectores:
3. Los encuentros religiosos.

22. 3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:
Principios rectores:
4. La libertad religiosa.

23. 3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:
Principios rectores:
5. La Paz.

24. 3. 1. Conquien se lleva a cabo el3. 1. Conquien se lleva a cabo el
dialogo interreligioso,dialogo interreligioso,
principalmente.principalmente.
El diálogo interreligioso, a diferencia del ecumenismo, (que
es la búsqueda de la unidad entre los hermanos cristianos de
distinta denominación), es entre personas de distinta
religión:
1. Con los judíos, que comparten con los cristianos el mismo
Dios del Antiguo Testamento y la espera del Mesías.
2. Con los musulmanes, con su Dios Alá, justo y
misericordioso, cuyo profeta es Mahoma, sus sacerdotes los
imanes, y sus santos y místicos los sufis.
3. Con los hindúes, con su Dios Krishna, a veces también
manifestado como Rama.
4. Con el budismo cuyo profeta y maestro en el camino del
encuentro con Él es Buda Gautama.

25. 3. Asis3. Asis
El encuentro anual que el Sumo Pontífice tiene con
representantes de otras iglesias cristianas (ecumenismo) y de
otras religiones (diálogo interreligioso), todos los años en
Asís es el mas caracteristico del ecumenismo y del dialogo
interreligioso.

26. TAREA

27. 1. Elaborar una síntesis de los puntos 1
al 14 del la carta encíclica Ut Unun Sunt
de JPII.
2. Dos cuartillas máximo con su opinión
critica personal.
3. Ver el video siguiente y elaborar un
comentario y agregarlo a trabajo arriba
indicado:
http://www.youtube.com/watch?v=6q_U31j7c_s