1. Que es el Empirismo
El empirismo considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento
en el contacto de los sentidos con las cosas. Son los sentidos los que, al ponerse en
contacto con las cosas capturan las formas con que las cosa impresionan, formas que
juzgándola por el lado del objeto, son las de su existencia, por el lado del sujeto, las
impresiones son el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se
convierten no solo en percepciones, sino en ideas generales o conceptos.
• PRINCIPALES REPRESENTANTES
Nació en las cercanías de Bristol, Inglaterra y realizó estudios en Oxford encaminados
a la profesión de clérigos, propósito que abandonó más tarde para dedicarse a la
medicina y a las ciencias naturales. Ligado al conde Schafterbury como médico de su
hijo y nieto, se vio arrastrado a los vaivenes de una política que lo llevó hasta el
destierro en Holanda y murió en Oates.
Es considerado como el fundador de la teoría del conocimiento.
El punto de partida de Locke es pues, la filosofía Cartesiana la cual se presenta como
solución sustancial al problema metafísico por Descartes. Yo descubro mi propio ser
como ser pensante; descubro entre mis ideas la idea de Dios, cuya esencia envuelve
la existencia; y a merced a esta idea de Dios como garantía, afirmo la existencialidad
de los objetos de mis ideas claras y distintas; por consiguiente, del espacio,
movimiento, número y sus modificaciones. De donde Descarte extrae tres sustancias
infinitas creadoras.
• John Locke.(1632 - 1704)
Fue un clérigo inglés que continuo las especulaciones de Locke, salve la teoría del
conocimiento. Sin embargo su planteamiento fue más radical y las consecuencias de
su extremismo se resumen en dos ideas centrales, es imposible forjar ideas
abstractas y la existencia objetiva de la materia es una mera ilusión. Para Berkeley
no hay ideas abstractas, todas las ideas son particulares o concretas y provienen de
los sentidos externos e internos.
Berkeley con una audacia extraordinaria plantea el problema ontológico y metafísico
¿Qué es ser? ¿Qué es existir?, y el análisis psicológico no le permite dar a ese
problema metafísico más que una respuesta psicológica ¿Qué llamo yo ser? Ser
llamo yo a ser blanco, ser negro, ser extenso, ser verde, ser amarillo, ser duro, ser
blando, ser redondo, ser triángulo, ser dos, ser tres, ser cinco, etc. La percepción,
como vivencia es lo único que constituye el ser que no sea percibido por mí y las
cosas que no existen, que no es percibido no es real porque si conociera que la hay,
estaría con ella aunque sea una relación mínima.

2. • George Berkeley. (1685 - 1753)
Nació en Edimburgo, Escocia. Estudió jurisprudencia y dedicado a la política y al a
diplomacia, viajó por varios países de Europa.
Hume lleva hasta las últimas consecuencias el empirismo de Locke y continuado por
Berkeley. Empleando el análisis psicológico de los contenidos de la experiencia, con
este método enfoca el problema gnoseológico, empezando por analizar los
conocimientos y por establecer dos clases de ideas: las IMPRESIONES y las
REPRESENTACIONES.
Las primeras son los fenómenos psíquicos actuales, hijas de las sensaciones que se
están experimentando. Las segundas, que constituyen las verdaderas ideas, son los
fenómenos psíquicos representados, copias o reproducciones de los que fueron
tenidos en un momento determinado.
El filósofo responde a la pregunta metafísica de ¿Quién existe?, diciendo: mis
impresiones. Ni yo, ni el mundo, ni Dios, sino sólo mis impresiones. Entonces ¿por
qué cree en estas cosas? El responde por hábito, por asociación de ideas; pero su
existencia metafísica es imposible.
Las conclusiones de Hume le conducen a lo que él mismo llamó escepticismo, que es
al propio tiempo positivismo. De acuerdo don lo primero niega los problemas
metafísicos, y en cuanto a lo segundo se atiende exclusivamente al dato empírico.
Señala como único fundamento de las ciencias, el hábito, la costumbre, la asociación
de ideas; ya que la causalidad, la sustancia, etc. Son meras ficciones, y lo único que
sabemos es que la costumbre ha representado determinadas impresiones antes que
otras que tomamos como causas, lo que no justifica que los sean.

3. • TEORÍA EMPIRICA DE LA EDUCACIÓN.
La teoría de la educación es la justificación teórica de las actividades prácticas del
proceso educativo.
Las teorías educativas no son explicativas, sino prácticas. Tratan de aproximarse cada
vez más a las científicas, porque además de fundarse en presupuestos filosóficos
aprovechan investigaciones de la Psicología, Sociología y Biología, aplicables a temas
educacionales.
La teoría empírica de la educación se apoya en la psicología, que ha dado origen a
varios paradigmas o modelos. Los componentes empíricos de las teorías
educacionales, son de dos tipos diferentes: pero con el nacimiento de la psicología
científica cambia el enfoque y es la experimentación y no la práctica la que inspira la
teoría. La relación entre teoría y práctica es recíproca, así, la teoría rige la práctica y
la práctica corrige la teoría.
Se podría decir que la teoría empírica de la educación sería admisible, como tal,
cuando pudiera verificarse experimentalmente.

4. UNIVERSIDAD TECNOLOGICA ISRAEL
NOMBRE: CHRISTIAN BUENAÑO
PROFESOR: MAURO RUIZ