Filosofia Medieval

1. Curso: 1102 Jornada: Mañana Asignatura: Filosofía Docente: Sergio Caro
Colegio: Floridablanca Bogotá, Colombia 2017 Grupo: Logosmicos
Control de lectura: Filosofía Medieval y Renacimiento
Pregunta Respuesta
1. Escribe 3 características de la
filosofía patrística
 Expuso la doctrina cristiana
 Facilitaron el ratio de la biblia/ la
universal razón humana
 Impone un paso decisivo de un
mundo a otro
2. Como refuta San Agustín el
escepticismo
Con la verdad; él dice que
básicamente no se puede ser
escéptico y que tal cosa no existe ya
que sin duda existe un prototipo
verdad. Tomando así como ejemplo
las verdades matemáticas con las
cuales se demuestra que para ellas
siempre existirá una verdad universal
por la cual todo espíritu racional se
rige (reglas, ideas y normas).
3. Escribe 4 tesis relacionadas con
las definiciones: b, c, d, e;
respectivamente ( una por cada
concepto)
b) Dios mismo es: el todo de lo
verdadero, el ser bueno de todo lo
bueno, el ser de todo ser.
c) La creación proviene de un acto
libre de la voluntad de Dios, y no es
por tanto, una procesión necesaria.
d) El hombre es propiamente el alma.
e) El bien es la voluntad de Dios.
4. ¿Qué es el Escolasticismo?
Es un movimiento filosófico y teológico
que intentó utilizar la razón natural
humana para comprender el contenido
sobrenatural de la revelación cristiana.
5. Escribe 5 aspectos del
Escolasticismo
 Lo que da unidad a todo el
movimiento escolástico son las
metas comunes, las actitudes y
los métodos aceptados de un
modo general por todos sus
miembros.
 Los escolásticos afirmaban que
el mismo Dios era la fuente de
conocimiento y la verdad era
uno de sus principales atributos.
 Los escolásticos medievales se
impusieron a sí mismos pensar y

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escribir mediante el estudio
único e intensivo de los autores
clásicos, a cuya cultura y saber
atribuían certezas inmutables.
 Los escolásticos consideraron a
Aristóteles la máxima autoridad
filosófica, llamándole de modo
habitual "el filósofo".
 Los escolásticos se adhirieron
con mayor intensidad y sin
ninguna crítica a las doctrinas
emitidas por la jerarquía eclesial;
Su aceptación sin crítica debilitó
a la escolástica y fue una de las
principales razones de su
desdeñoso rechazo por parte de
los investigadores y sabios del
renacimiento e incluso de mucho
tiempo después.
6. Escribe cuales fueron los filósofos
de la Escolástica
 San Anselmo
 Pedro Abelardo
 Clérigo Roscelino
 Maimónides
 Santo Tomas de Aquino
 Alberto Magno
 Roger Bacon
 San Buenaventura
 Duns Escoto
 Guillermo de Ockham
 Juan Escoto Eriúgena
7. Escribe 4 tesis del pensamiento de
Juan Escoto Eriúgena
 El mundo del espacio y del
tiempo es una manifestación de
las ideas presentes en el
pensamiento de Dios.
 Todos los seres humanos, se
transformarán por igual en
espíritus puros.
 Dios como el punto más alto de
toda la evolución.
 La razón no necesita ser
sancionada por la autoridad;
más bien al contrario, la razón
es en sí misma la base de la
autoridad.

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8. Explica en qué consiste el
argumento ontológico de San
Anselmo.
Consiste básicamente en afirmar que
el escéptico se contradice y el
producto de ello es la afirmación de
que Dios existe; ya que
comprenderían a Dios como un ser del
que no se puede pensar algo más
grande. Puesto que es más grande
existir fuera de la mente que sólo en la
mente.
9. Escribe 3 tesis sobre el
pensamiento de Pedro Abelardo
 El verdadero conocimiento de
las cosas es el que nos
proporcionan los sentidos y la
imaginación, mientras que la
inteligencia solamente nos
llevaría a la opinión.
 No se pueden demostrar y
conocer experimentalmente los
misterios, sólo se pueden
entender o creer según
analogías o semejanzas.
 El entendimiento no se engaña
cuando se piensa
separadamente la forma o la
materia, pero sí se engaña si se
pensara que tanto la materia
como la forma existen por
separado.
10.Escribe 3 tesis sobre el
pensamiento de Averroes
 Las verdades metafísicas
pueden expresarse por dos
caminos: a través de la filosofía
y a través de la religión.
 El mundo no tiene principio. Dios
es el "primer motor", la fuerza
propulsora de todo movimiento,
que transforma lo potencial en lo
real.
 El alma individual humana
emana del alma universal
unificada.
11.Escribe 3 tesis sobre el
pensamiento de Maimonides
 Fe y razón no se oponen
 El hombre posee libre albedrío.

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12.Escribe 6 tesis sobre el
pensamiento de Tomás de Aquino
 Las verdades de la fe y las
propias de la experiencia
sensible, así como las
presentadas por Aristóteles, son
compatibles y complementarias.
 Algunas verdades, como el
misterio de la encarnación,
pueden ser conocidas sólo a
través de la revelación, y otras,
como la composición de las
cosas materiales, sólo a través
de la experiencia; aun otras,
como la existencia de Dios, son
conocidas a través de ambas
por igual.
 Así, la fe guía al hombre hacia
su fin último, Dios; supera a la
razón, pero no la anula.
 Todo conocimiento, mantenía,
tiene su origen en la sensación,
pero los datos sensibles pueden
hacerse inteligibles sólo por la
acción del intelecto, que eleva el
pensamiento hacia la
aprehensión de tales realidades
inmateriales como el alma
humana, los ángeles y Dios.
 Para lograr la comprensión de
las verdades más elevadas,
aquellas con las que está
relacionada la religión, es
necesaria la ayuda de la
revelación.
 Los grandes conceptos de su
sistema en el pensamiento, en
oposición al realismo extremo, el
cual los proponía como
independientes del pensamiento
humano.
 El intelecto no conoce por sí
mismo la singularidad de las
cosas materiales sino sólo las
naturalezas universales
abstraídas a su vez de las
percepciones.
13.Escribe 5 tesis del pensamiento de
Juan Duns Escoto
 Para conocer la verdad en toda
su amplitud y cumplir con el

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propio destino eterno no debe
limitarse a hacer uso de las
intuiciones derivadas del
conocimiento natural o la
filosofía, sino que también debe
intentar conocer y aceptar la
revelación divina.
 La revelación complementa y
perfecciona el conocimiento
natural, y, en consecuencia, no
puede haber contradicción entre
ellos.
 Teología y filosofía son
disciplinas distintas y separadas;
sin embargo, se complementan,
porque la teología recurre a la
filosofía como una herramienta.
 El interés primordial de la
teología es Dios, considerado
desde el punto de vista de Su
propia naturaleza, mientras que
la filosofía sólo apela a Dios en
la medida en que Él es la causa
primera de las cosas.
 Una comprensión directa,
intuitiva, de las cosas concretas
se obtiene tanto a través del
intelecto como de los sentidos.
14.Explica el nominalismo de Ockham
Ockham fue quien designo la palabra
nominalismo para referirse o refutar
que no existe un conocimiento
universal tan solo nombres
universales, que No existe una
esencia universal compartida por
todos los hombres; sólo existen
semejanzas entre unos hombres y
otros, y en tales semejanzas está el
único fundamento real de los
conceptos universales.
15.En qué consiste el conocimiento
intuitivo según Ockham
La intuición intelectual es el
fundamento de nuestro conocimiento
de las realidades individuales y de las
relaciones existentes entre ellas.
16.Qué son los universales
Son conceptos generales que se usan
para definir cosas u objetos de los
cuales tenemos conocimiento. Estos

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conceptos son signos de carácter
lingüístico. El entendimiento posee
una estructura lingüística que funciona
produciendo espontáneamente
conceptos como signo de las cosas
percibidas.
17.En qué consiste la Navaja de
Ockham
En que no hay que multiplicar los
entes sin necesidad, es decir: no ha de
suponerse la existencia de más cosas
que las estrictamente necesarias para
explicar los hechos