1. Claseshistoria
MUSULMÁN
Arquitectura y decoración
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

2. Su rápida difusión por regiones Tras la huida de Mahoma de Medina a la Meca
con un gran pasado cultural ( hégira en el 622) se inicia un periodo de consolidación y
hace que los musulmanes empleen expansión de la religión islámica
Claseshistoria los elementos artísticos propios de cada
territorio pero adaptándolos
a sus principios religiosos
Expansión del Islam Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

3. PRECEPTOS DEL ISLAM
• Profesión de fe *No hay más divinidad que Aláh
+No necesitan un y Mahoma es el mensajero de Alah
lugar especial para orar,
solo que esté limpio. Aunque
(Shahada)* (importancia de la palabra)
los Viernes (Salat Al-Yumu'ah). • Oración ritual+
se impone la oración colectiva
en la Mezquita
• Limosna
• Ayuno mes de Ç (quibla) hacia la Meca. muro principal
Mezquita: orientan su
En España
Ramadán debería ser hacia el este
aunque se coloca hacia el sur
• Peregrinación a la
Meca ç

4. La medina era la zona principal de la ciudad, aunque también se conoce a todo el conjunto
urbano tras la muralla con ese nombre
a) Poder político b) Poder religioso c) Poder económico
Claseshistoria
La alcazaba: castillo y palacio Alcaicería, zocos,
del señor. Tenía La mezquita aljama o principal,
donde se realizaba la oración alhóndigas, baños,
su propia muralla para
separarse de la ciudad comunitaria de los viernes
Ciudad rodeada
de murallas. Entrada
Puertas orientadas hacia las
en recodo para mejor
distintas ciudades cercanas,
defensa
recibiendo el nombre de
las mismas
Trazado urbano irregular, En el exterior se encuentra el
laberíntico, con ausencia de cementerio, la musara
espacios libres o comunitarios (que era una explanada para
actividades ecuestres y de
parada militar) y la musallah o saría
(explanada amplia con muro
–quibla- para orar en
festividades importantes)
Ciudad musulmana Historia del Arte
(a partir de casco histórico de Vélez-Málaga) © 2006 Guillermo Méndez Zapata

5. Claseshistoria
Algunas puertas de las murallas de la medina conducían a los arrabales, barrios autónomos con sus propios edificios
religiosos, sus propias murallas o parapetos y donde se agrupaban distintos colectivos según
su afinidad étnica, religiosa (judíos, cristianos) o actividad económica.
Ciudad musulmana
(a partir de casco histórico de Vélez-Málaga) Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

6. Claseshistoria
La falta de espacio y planificación crea elementos
característicos como las calles sin salida (adarve)
o las habitaciones elevadas encima de la calle
(algorfa)
Adarve
(Córdoba) Algorfa
(Tetuán)
Historia del Arte
Ciudad musulmana © 2006 Guillermo Méndez Zapata
(Tetuán)

7. Alminar o minarete Sahn
(las primeras mezquitas no tenían) Espacio al aire libre Edificios tienden a la horizontalidad y
Zona más elevada de la mezquita a las formas cúbicas
Claseshistoria
desde donde el muecín llama al rezo
Riwaq Sabil
(Pórticos) (fuente)
De planta rectangular
Gruesos muros Haram
(aíslan exterior) (Sala cubierta)
Quibla
Modelo de mezquita
arábiga o hipóstila
La ciudad musulmana
Mezquita de Córdoba Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

8. En la Quibla (muro del fondo) se abre una hornacina u
oquedad llamada mihrab justo donde confluyen
perpendicularmente el eje litúrgico virtual y el plano
del muro.
Claseshistoria
La quibla se orientará hacia la Meca basándose en
la sura 2, 145 del Corán: “Al rezar vuelve tu rostro
hacia la Mezquita sagrada. Dondequiera que estéis,
¡oh musulmanes! volved vuestro rostro hacia ella"
En la mezquita del profeta
una piedra en el suelo servía Hasta el año 629 los musulmanes rezaban
para marcar la dirección. Después orientados hacia Jerusalén, desde entonces se
los ejércitos que se desplazaban solían orientaron hacia la Meca
trazar en el suelo un perímetro virtual
del espacio de la mezquita y en el lugar
donde debería ir la piedra del mihrab
clavaban verticalmente una lanza
con la punta hacia arriba
Como al lado derecho del mihrab se ponía el
imán para dirigir la oración, parece que empezó
Este espacio cóncavo es a realizarse una pequeña exedra que mejoraba
un elemento indefinido que no es sagrado la acústica al proyectar hacia adelante el sonido
en sí, pero sí sacraliza la dirección
que marca y por eso se convierte en Parece que fue entre el año 707 y 709, cuando
la zona digna de mayor respeto se reconstruyó la mezquita del profeta en
Medina cuando se hizo por primera vez el
hueco. Tal vez porque los albañiles cristianos
Quibla (muro principal) coptos que lo ejecutaron solían hacerlo en
con Mihrab (nicho central) sus iglesias
Elementos interiores de las mezquitas Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

9. Se acotaba un espacio destinado a los
dirigentes más fácil de proteger (algunos califas Único mobiliario de la mezquita (sólo está
habían sufrido atentados). Para ello en las mezquitas principales donde se celebra la
Claseshistoria
se hacía una plataforma elevada rodeada oración del Viernes). Aquí el jatib o el imán pronuncia el sermón
de vallas. Con el tiempo se establecieron (nunca en la parte superior que simbólicamente
elementos arquitectónicos permanentes que está reservado al profeta de Alá)
realzaban ese lugar
Está próximo al mihrab
Suelen ser un
Originalmente el estrado elevado al
profeta usó un tronco que se accede por
de palmera. Después una escalera de
usó en la mezquita de 4 a 12 escalones,
Medina en el 629 una con barandilla que
plataforma de madera termina en una
de tamarindo con cuatro tarima con techo
escalones y una tribuna para mejorar la
acústica. Junto
a los de madera
Suelen tener se crearán en
ruedas para poder mármol. Suelen
retirarlos y guardarlos tener rica
decoración y cerrado
con puertas
Maqsura Mimbar
(espacio altos dignatarios) (púlpito)
Elementos interiores de las mezquitas Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

10. Claseshistoria
Ziyada. (Creado por Abbasíes)
Corredor alrededor de mezquita.
(no hay en España)
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

11. Zonas de mercado
Ordenados por mercancías. Los
Claseshistoria de productos caros más próximos a la Mezquita
principal
La ciudad islámica Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Zoco
(Tetuán)

12. Claseshistoria
Espacio comercial acotado
con las tiendas más lujosas
(al tener sólo dos accesos era
más fácil la vigilancia)
Alcaicería
Granada Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

13. Claseshistoria
En torno a un patio se disponen los pórticos
con dependencias detrás
Otros edificios islámicos
Madrasa Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
(Escuela teológica)

14. También se articula
Claseshistoria
alrededor de un patio central
Los pórticos tienen detrás
crujías de habitaciones sin
otra salida que no sea hacia
el patio
Otros edificios islámicos Historia del Arte
Maristán. © 2006 Guillermo Méndez Zapata
(hospital)

15. Los baños públicos eran
mayoritariamente construidos
Pequeñas claraboyas (madawi)de formas geométricas por dirigentes que los donaban
con gruesos cristales de colores servían para a las mezquitas para que con
aportar luz y para graduar el vapor y el calor las ganancias contribuyeran
Claseshistoria abriéndolas o cerrándolas al mantenimiento de las mismas
Tenía la entrada, Imitan el modelo romano aunque
la sala de estar (maslah) de menores dimensiones y
y los baños propiamente suprimiendo algunas salas no
(frío, templado y cálido) destinadas al baño.
La única aportación es que a partir
Eran edificios robustos con del siglo VIII empiezan a presentar
los muros interiores recubiertos las salas paralelas unas a otras
con estuco duro, policromados e inscritas en un rectángulo o
o no, para facilitar su en un cuadrado
limpieza.
Pavimento de mármol o ladrillo Los hombres iban por las
sobre columnas de ladrillo mañanas y las mujeres
para que el calor del horno por las tardes
circulara por los huecos y
calentase el suelo
Hamman Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
(Baños)
El Bañuelo (Granada)

16. Funciones militares, administrativas
* Los jardines podían ser de tipo
coránico con vegetación elevada
y de residencia privada que recuerdan más el paraíso
Claseshistoria
y los de tipo persa, que eran más
estéticos, con poco desarrollo en
altura y divididos en cuatro partes
Abundancia de fuentes y
*
jardines para emular
el paraíso
Palacio
Alcazaba de Málaga Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

17. Claseshistoria
Estructura cuadrangular
soporta cúpula (espacio
circular símbolo del cielo)
Qubba
(mausoleo)
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

18. Claseshistoria
Otros edificios islámicos
Ribat Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Monasterio monjes soldados

19. Claseshistoria
Otros edificios islámicos
Caravasar Historia del Arte
(albergue para las caravanas comerciales) © 2006 Guillermo Méndez Zapata

20. El capitel corintio compuesto se
Claseshistoria va simplificando y geometrizando
quedando reducidas las hojas de
acanto a los arranques, muy planas Capiteles profundamente horadados
y separadas unas hojas de otras
Capitel califal
Capitel de pencas (técnica a trépano)
Elementos arquitectónicos.
Evolución a partir de columnas clásicas
Historia del Arte
Capiteles musulmanes © 2006 Guillermo Méndez Zapata

21. Claseshistoria
En cada cara,
entre las volutas
colocan dos cintas En la parte cilíndrica
paralelas inferior aparece una
cinta continua que
sube y baja
Capitel clásico
corintio compuesto
muy simplificado
con hojas pareadas
Capitel encintado
almohade
Capitel encintado
nazarí
Elementos arquitectónicos.
Evolución a partir de columnas clásicas
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

22. Formado con Zona superior prismática con
Claseshistoria celdillas prismáticas ángulos de la base redondeados.
yuxtapuestas Se decoran con motivos vegetales
Cuerpo inferior
cilíndrico con
encintado
Capitel de mocárabes nazarí Capitel de ataurique nazarí
Elementos arquitectónicos.
Evolución a partir de columnas clásicas
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

23. Arco lobulado (3
lóbulos) y polilobulados
(más de 3 lóbulos).
Arco túmido o herradura apuntado Aparecen en siglo X
Claseshistoria importados del mundo
(usado por abasíes desde el siglo IX)
mesopotámico.
A veces se entrecruzan
Arco de
medio punto
(origen clásico)
Arco de herradura
(origen visigótico)
Elementos arquitectónicos
Arcos
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

24. Claseshistoria
Trasdós
Clave
El trasdós estaba peraltado
l as
con respecto al intradós, por lo
e
Dov
que las dovelas más próximas a la
clave eran más anchas que
Intradós
las próximas al arranque
R El arco califal se cierra
½ del radio (frente al
½R de herradura visigodo que
solo se cerraba 1/3 del radio)
Historia del Arte
Arco de herradura califal © 2006 Guillermo Méndez Zapata

25. Claseshistoria
Cúpula gallonada sobre gruesos
arcos paralelos de dos en dos
que no se cruzan en el centro.
Cubierta cupulada Cubierta adintelada Cubierta a dos aguas
Elementos arquitectónicos
Techumbres
Historia del Arte
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26. Claseshistoria
Cubierta de madera enmascarada
con bóveda de yeso de mocárabes
Falsas bóvedas de mocárabes
Historia del Arte
Cubiertas © 2006 Guillermo Méndez Zapata

27. Combinación de estructura adintelada
Claseshistoria y estructura abovedada
En realidad sirve para enmarcar al arco
y en numerosas ocasiones carece de
función constructiva. Se generaliza su
empleo para decorar profusamente las
albanegas albanegas resultantes
Alfiz.
Elementos arquitectónicos
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

28. Claseshistoria
Soporte arquitectónico Contraste sobriedad exterior
Enmascarado con decoración Riqueza interior
madera
Ilusionismo
efectista
Agua símbolo
Paraíso y espejo
yeso
Materiales
frágiles
(sólo Alá es Desmaterializa y
eterno e aligera la masa
inmutable) pétrea al reflejarla
azulejos
Decoración.
Características generales
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

29. En la decoración musulmana también habrá elementos figurativos,
pues frente a la creencia general los musulmanes sí podían
representar figuras, lo que tienen expresamente prohibido
Claseshistoria es adorarlas. A pesar de ello las manifestaciones decorativas principales
asociadas a la arquitectura van a ser de tipo epigráfico (escritura),
vegetal ( ataurique) y geométrico.
Es más angulosa Para elementos más solemnes
Decoración epigráfica. Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata
Cúfica

30. Más curvilínea
Claseshistoria
Decoración epigráfica
Nakshí
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

31. Claseshistoria
Piñas
Se simplifican las formas porque
consideran que reflejar fielmente
a la naturaleza sería un acto
impío de soberbia al tratar de
Simetría imitar a Alá
Tronco
central
Entre la vegetación puede
aparecer escritura
Geometrización
Repetición ilimitada
como metáfora
de la eternidad
Decoración vegetal.
Ataurique
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata

32. No existe fondo. Cada
espacio es participante de la decoración
y tiene su protagonismo, pero nunca
* lo emplean comosímbolo básico a partir
Al ser el círculo de perfección
el detalle se puede imponer al conjunto patrón
del cual mediante multiplicaciones,
Claseshistoria
divisiones o repeticiones se van
creando otros motivos
Todas sus creaciones
obedecen a una perfecta
sujeción a las leyes matemáticas
Horror vacui
Simetría ningún espacio sin cubrir
Unidad de Composición.
pequeña y simple Crecimiento lineal
(generalmente radio de un (Tendencia al infinito sólo
círculo o lado de un polígono frenada por límites que se ponga
inscrito en un círculo)
* al espacio decorado)
Impera el principio de
equilibrio. No hay tensión Rotación respecto a 2
entre los elementos o más ejes
sino una armonía dinámica
Decoración geométrica
Historia del Arte
© 2006 Guillermo Méndez Zapata