el mundo de sofia jostein gaarden trama e histroria de la filosofia tercera parte

1. UNIVERSIDAD JUAREZ AUTONOMA DE
TABASCO
Profesor:
Rodrigo Arteaga Portillo.
Asignatura:
Filosofía.
“TERCER REPORTE DE LA LECTURA EL MUNDO DE SOFÍA”
Alumna:
Alejandro Pérez Angélica Sarahí
Licenciatura:
Químico Farmacéutico Biólogo.
CUNDUACÁN TABASCO A 24 DE NOVIEMBRE DE 2014

2. TÍTULO DEL LIBRO:
El mundo de Sofía
TEMA O ASUNTO QUE TRATA:
Historia novelada de la filosofía.
SÍNTESIS DE LAS PRINCIPALES IDEAS DE LA LECTURA.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA.
Immanuel Kant nació en 14724 en la ciudad de Köninsberg en Prusia, murió a los
80 años. Kant trabajo en una universidad como profesor de filosofía por lo cual se
le consideraba como un filósofo profesional, opinaba que tanto la percepción como
la razón juegan un papel importantes cuando percibimos el mundo. Kant llamaba
al tiempo y al espacio las dos formas de sensibilidad del hombre, pues ambas son
cualidades de la razón.
Opinaba que no solo la conciencia se adapta a las cosas, sino también las cosas a
la conciencia, a lo cual denomino como giro Copérnico.
Para Kant el material del conocimiento eran las condiciones exteriores de las
cuales no podemos saber nada hasta que las percibimos (percepción del mundo),
mientras que la forma del conocimiento eran las condiciones internas del mismo
ser humano, ya que para él la razón era la que ponía los limites, puesto que creía
que estaba delimitado o que el hombre puede conocer mediante la razón, ya que
el mismo ser humano no puede tener conocimientos seguros.
La razón para este filósofo, era la cual opera fuera de los límites del conocimiento
humano y que no es capaz de emitir ningún juicio seguro, ya que ni la razón ni la
experiencia poseen fundamentos seguros para afirmar la existencia de dios; para
ello definió los postulados prácticos en los cuales se abarcan la fe en un alma
inmortal, la existencia de dios y el libre albedrio; mientras que la razón práctica es

3. la capacidad de razonar que en cada momento nos dirá que es bueno o malo
moralmente, es decir, la capacidad de distinguir entre el bien y el mal están
innatas como las demás cualidades de la razón, para afirmar esto Kant elaboro
una ley moral la cual dice cómo actuar en todas las situaciones.
En este bloque del libro habla sobre la corriente filosófica del romanticismo, la cual
surgió a finales del siglo XVIII y mediados del siglo XIX dicha corriente nació en
Alemania como reacción contra el culto a la razón de la ilustración, es decir,
reacción en contra del universo mecánico de la ilustración. El romanticismo fue
considerado como un fenómeno urbano; en este periodo cada individuo tenía la
libertada de dar su propia explicación de la existencia, revalorizando el genio
artístico.
Los románticos opinaban que solo el arte podía llevarnos más cerca de lo inefable.
Se creía que la obligación de los románticos era: vivir la vida o soñar para alejarse
de ella. Dentro de esta corriente filosófica surgieron muchos personajes
importantes tales como Novalis, quien decía que el mundo es un sueño y el sueño
un mundo, Schelling, Goethe, entre otros.
Los románticos fueron filósofos muy apasionados con amores inaccesibles, tanto
que hasta morían en su mayoría suicidados por amor, razón por la cual morían a
temprana edad; la novela “los sufrimientos del joven Werther que fue publicada
en 1772 e introducida por Goethe.
Georg Wilghelm Friedrich Hegel considerado el hijo del romanticismo nació en
Stuttgart en 1770 y murió de cólera en noviembre de 1831; quien fundo que la
existencia se encontraba en el espíritu universal o razón universal la cual se
refiere a todas las manifestaciones humanas, dicha espíritu tiene tres escalones:
razón subjetiva, el espíritu hace conciencia de sí mismo; razón objetiva, la familia,
sociedad y el estado, en el cual el espíritu toma mayor conciencia; razón absoluta,
se refiere al arte, religión y filosofía.
Hegel dijo que “la verdad es subjetiva” con lo que rechazo la existencia de una
verdad por encima o fuera de la razón humana. La filosofía de Hegel es ante todo

4. un método de entender el curso de la historia, puesto que no se podría hablar de
Hegel sin hablar de la historia de la humanidad; ya que pensaba que la base el
conocimiento humano varia de generación en generación, pues decía que no
existe una verdad o razón eterna, el único punto fijo es la propia historia. También
señalo que la razón es algo dinámico, que está llena de contradicciones y por
tanto también una descripción de la realidad tendrá que estar llena de
contradicciones, en cuestiones políticas según Hegel el Estado es algo mas que
cada ciudadano, e incluso más que la suma de todos los ciudadanos.
Sören Kierkegaard nació en Copenhague, 5 de mayo de 1813 y falleció en Ibídem,
11 de noviembre de 1855; quien fuera un filósofo y teólogo danés del siglo XIX. Se
le considera el padre del Existencialismo, por hacer filosofía de la condición de la
existencia humana, por centrar su filosofía en el individuo y la subjetividad, en la
libertad y la responsabilidad, en la desesperación y la angustia, ya que valoraba la
importancia que tenía la existencia humana. Criticó con dureza el hegelianismo de
su época y lo que él llamó formalidades vacías de la Iglesia danesa. Gran parte de
su obra trata de cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe cristiana, la institución
de la Iglesia, la ética cristiana y las emociones y sentimientos que experimentan
los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida
Pensaba que tanto la filosofía unitaria de los románticos como el historicismo de
Hegel habían ahogado la responsabilidad del individuo de su propia vida, señalo
también que la “verdades objetivas” en la filosofía Hegeliana no tenía importancia
para la existencia del individuo, pues consideraba que las cosas que podemos
saber mediante la razón son completamente inesenciales. Para Kierkegaard
existían tres actitudes vitales diferentes la primera de ella era la fase estética, la
segunda la fase ética y la ultima la fase religiosa, utilizaba la palabra “fase” para
marcar que se puede vivir en las fases inferiores y de pronto dar el “salto” hasta
una fase superior, aunque como opinaba el hay mucha gente vive en la misma
fase toda la vida.
Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades
vacías de la Iglesia danesa. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas:

5. la naturaleza de la fe cristiana, la institución de la Iglesia, la ética cristiana y las
emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las
elecciones que plantea la vida.
Karl Marx nació en Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 y falleció en
Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883; fue un filósofo, intelectual y militante
comunista alemán de origen judío. Creo una vasta e influyente obra, incursionó y
marco el sentido de ser en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política,
la sociología y la economía, ejemplo de ello su tesis sobre el materialismo de la
antigüedad, considerad como un filósofo del materialismo histórico.
Marx decía que “los filósofos han interpretado el mundo de modos distintos lo que
hay que hacer ahora es cambiarlo”, pensaba que en la gran medida son las
condiciones materiales de la sociedad las que deciden lo que pensamos, pues
creía que no eran las condiciones espirituales los que crean los cambios
materiales sino al revés. Señalo que las fuerzas económicas de la sociedad crean
los cambios que impulsan hacia adelante a la historia; pues según su pensar la
“base de la sociedad” era determinada por las condiciones materiales, económicas
y sociales, para dicha base social existía una supraestructura, la cual englobaba a
la religión, moral, arte, filosofía y ciencia.
Para Marx quien decía que hay una relación reciproca o dialéctica entre la base y
la supraestructura, por lo cual se considera como un materialista dialectico. En la
base se encontraban tres niveles que eran: “condiciones de producción de la
sociedad” (condiciones y recursos naturales que existen en la sociedad), el
segundo nivel lo integraban la “fuerzas productivas que existen en la sociedad” (se
refiere con esto a la clase de herramientas y máquinas que se tienen), y el último
peldaño lo ocupaba quién es el propietario de los medios de producción, es decir,
las “relaciones de producción de la sociedad “, pues creía que por regla general,
es la clase dominante de una sociedad la que decide lo que es bueno y lo que es
malo. Pues según Marx decía que el cómo trabajamos marca nuestra conciencia,
pero nuestra conciencia también marca nuestro modo de trabajar. Se puede decir
que hay una relación recíproca entre la “mano” y el “espíritu”.

6. A Marx le interesaba especialmente la transición de una sociedad capitalista a una
sociedad comunista. Fue muy crítico de la forma socioeconómica vigente de la
sociedad, el capitalismo, al que llamó la "dictadura de la burguesía", afirmando
que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueñas de los medios de
producción, para su propio beneficio. Y decía que, como los sistemas
socioeconómicos anteriores, se producirían tensiones internas, que lo llevarían a
su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una nueva clase social, el
proletariado. Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sería regida por la clase
obrera en lo que llamó la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o
"democracia obrera". Creía que el socialismo sería, a su vez, eventualmente
reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo puro.
Otro filosofo que dejo mucha influencia fue Charles Darwin (nació 12 de febrero de
1809 Shrewsbury, Inglaterra falleció el 19 de abril de 1882 Down House, Downe,
Kent, Inglaterra) fue un naturalista inglés que postuló que todas las especies de
seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común
mediante un proceso denominado selección natural.
Se desarrolló la corriente naturalista a mediados del siglo XIX, a lo cual se
entiende como naturalismo a un concepto de la realidad que no admite ninguna
otra realidad que la naturaleza y el mundo perceptible. Fue Darwin quien
demostrara que ser humano es el resultado de un largo desarrollo biológico y el
estudio de Freud des subconsciente sostiene que los actos de los hombres se
deriva a menudo de ciertos instintos de animales.
Darwin era biólogo e investigador de la naturaleza pero fue el científico de los
tiempos modernos que más que ningún otro desafío la visión de la biblia sobre el
lugar del hombre en la creación, a lo cual trajo como consecuencia el reproche tal
vez de su esposa, sin embargo en 1859 fue publicada su obra “El Origen de las
especies”, que en realidad el título era: «El Origen de las especies mediante la
selección natural y la supervivencia de las razas favorecidas en la lucha por la
vida.”. Este título resume toda la teoría de Darwin, quien presentó dos teorías o
tesis: En primer lugar dijo que todas las plantas y animales actuales descendían

7. de formas anteriores más primitivas. Mantuvo que tiene lugar una evolución
biológica. Y lo segundo que defendió fue que la evolución se debía a la “selección
natural”.
En 1871 publicó el libro Descent of man, o La descendencia humana, en el que
señala todos los grandes parecidos entre humanos y animales; y que los humanos
y los monos antropoideos en algún momento del pasado tienen que haberse
desarrollado del mismo progenitor.
El psicoanálisis de Freud tuvo una gran repercusión en la década de los años
veinte, sobre todo en el tratamiento de pacientes psiquiátricos. Su doctrina sobre
el subconsciente tuvo, además, una gran importancia para el arte y la literatura.
Sigmund Freud1 (Príbor, 6 de mayo de 1856 - Londres, 23 de septiembre de
1939) fue un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del psicoanálisis.
Freud pensaba a diferencia de otros filósofos que existía una tensión entre el ser
humano y el entorno de este, pues según sus conocimientos dedujo que todas las
formas de neurosis provienen de origen infantil y poco a poco fue elaborando un
método de tratamiento al cual llamo “arqueología mental”, pues según sus teorías
todos los recuerdos del pasado se guardan dentro de nosotros.
Sigmund diseño un principio de los instintos o placeres, al que llamo “el ello”, en
donde siempre lo llevamos con nosotros, pero con el tiempo aprendemos a
controlarlo; de igual manera creo el principio de regularidad, en donde construimos
un yo que tiene función reguladora, a lo cual surge el súper yo, que son todas
aquellas demandas morales que penetran en nosotros tanto que forma parte de
nosotros mismos, tiene como una de sus funciones avisarnos en que momento
tenemos deseos sucios o impropios. Según Freud dice que los deseos y
necesidades sexuales constituyen una parte natural e importante del ser humano
a lo que lo considero como neurosis, para lo cual concluyo que la conciencia del
hombre solo constituye una pequeña parte de la mente humana; A esas cosas que
hemos pensado o vivido, y que recordamos si nos ”ponemos a pensar”, Freud las
llamó “lo preconsciente”; mientras que “lo subconsciente” lo cual es todas aquellas

8. cosas que hemos intentado olvidar porque son ya sea “desagradables”,
“indecorosas” o “repulsivas”.
El psicoanálisis de Freud deduce que vivimos en un mecanismo de represión, es
decir en una constante presión de pensamientos reprimidos en donde los
pensamientos e impulsos reprimidos, se dan a la tarea incesante de querer
emerger del subconsciente. Según esta teoría un neurótico es justamente una
persona que ocupa mucha energía en mantener “lo desagradable” de su vida
alejándolas de la consciencia, ya que generalmente se trata de experiencias o
vivencias especiales que una persona a toda costa necesita olvidar, dichas
experiencias o vivencias especiales Freud las llamó traumas. La palabra trauma
quiere decir herida.
Desarrolló lo que él llamó técnica de las asociaciones libres, que consistía en que
dejaba que el paciente se recostara cómodamente y que luego hablara de lo que
le ocurría, sin importar de lo insustancial, casual, desagradable o embarazoso que
pudiera parecer. Se trataba de intentar destruir aquel control que se había
colocado encima de los traumas. Porque son precisamente los traumas los que
tienen interés para el paciente, ya que están constantemente en acción, pero no
en la consciencia. Según Freud, el camino real hacia el subconsciente lo son
nuestros sueños. Y su libro más importante es la obra “La interpretación de los
sueños”, que fue publicada en 1900, en ella mostró que no es casual lo que
soñamos, que nuestros pensamientos subconscientes intentan comunicarse con
nuestra consciencia a través de los sueños.
Freud llamó a la transformación de las ideas latentes del sueño en el contenido
manifiesto del sueño, lo cual se trata de una manera de codificación de lo que trata
realmente el sueño. La interpretación del sueño consiste en el proceso inverso.
Hay que decodificar el motivo del sueño con el fin de encontrar el tema del mismo.
A lo cual pensaba que el sueño era un cumplimiento disfrazado de deseos
reprimidos.

9. El existencialismo, es una denominación que abarca varias corrientes filosóficas,
se denomina como filosofía existencialista del siglo XX. Periodo en el cual
surgieron grandes filósofos como lo fue Jean-Paul Sartre, que vivió entre 1905 y
1980, fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y
crítico literario francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista.
Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", a lo cual tiene
una plena responsabilidad de su propia vida, pero admite que existirán algunos
condicionamientos. Para Sastre el hombre tiene una naturaleza innata, a lo cual el
hombre tiene que crearse a sí mismo, para así crear su propia naturaleza. Concibe
la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue
del ser de la cosa porque es consciente. La existencia humana es un fenómeno
subjetivo, en el sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de sí; Sartre
había señalado que los seres humanos no tienen ninguna naturaleza eterna en la
que refugiarse. Somos nosotros mismos quienes creamos lo que somos.
El existencialismo tuvo una gran influencia sobre la literatura, desde los años
cuarenta hasta hoy, también tuvo parte en el teatro. Sartre escribió novelas y
obras de teatro. Otros nombres importantes son el francés Camus, el irlandés
Beckett, el rumano Ionesco y el polaco Gombrowicz. Característico de éstos, y de
muchos otros escritores modernos, es lo que se llama el absurdo, esta palabra se
emplea especialmente en teatro del absurdo el cual surgió como una reacción al
teatro realista, con la intención era mostrar en el escenario la falta de sentido de la
vida

10. SÍNTESIS DE LAS PRINCIPALES IDEAS DE LA LECTURA:
TRAMA DE LA HISTORIA.
En esta tercera y última parte del libro, el desarrollo de la trama es muy
desconcertante, porque platican digamos que dos historias más cercas, una la
relación y las situaciones por las que pasa Sofía con Alberto, y la otra en donde
Hilde lee la novela “el mundo de Sofía” escrita por su padre para ella.
La trama comienza en donde Alberto Knag, es decir, el padre de Hilde, le llama
para felicitarla por su cumpleaños y le pregunta hasta que parte del libro ha leído,
pues a Hilde no solo le gusto la novela sino le intereso tanto que en un solo día
leyó más de la mitad de toda la novela, pues no solo aprende algo nuevo respecto
a la filosofía sino que también le despierta la incertidumbre por saber cuál es la
relación que existe entre ella y Sofía. Sin embargo Sofía y Alberto se encontraban
hablando sobre la manera de pensar de Kant, de un momento a otro aparece
caperucita roja quien le entrego un sobre que era para Hilde, Sofía no solo ve a
Caperucita Roja sino igual a Winnie Pooh en el jardín del edén. La aparición de
Caperucita Roja y Winnie Pooh le sorprende a Hilde, este tipo de apariciones son
conocidas como ironías románticas.
Para el cumpleaños de Sofía su madre le propone que realice una fiesta y que en
ella invite a su amigo Alberto.
Para Hilde es muy desconcertante el por qué cree que se parece tanto a Sofía;
sin embargo Alberto le dice a Sofía que el mayor es una especie de Dios, el cual
dispone de ellos, lo cual no le gusta mucho y comienza a buscar la manera de salir
de la novela, sin embargo continua reuniéndose con Sofía para sus clases de
filosofía y analizar las ideologías de Kant, Hegel, Kierkegaard, Marx entre otros.
Cuando Alberto le platica a Sofía sobre las aportaciones de Charles Darwin
observan por la ventana a Adán y a Eva, para lo cual le explica que poco a poco

11. tuvieron que resignarse a compartir su destino al igual que el de Caperucita Roja y
Alicia en el país de la maravilla.
Aunque para Hilde no le quedaba claro de que Alberto y Sofía sólo fuesen papel y
tinta de una cinta impresora de la máquina de escribir portátil de su padre.
Mientras tanto entre Sofía y Alberto que se encontraban reunidos en la cabaña
escucharon que tocaron la puerta y al abrirla descubrieron que se encontraba un
hombre desnudo, quien aseguraba que era emperador y que andaba vestido con
un nuevo traje quien al darse cuenta se sonrojo mucho y se fue corriendo a el
bosque, ante lo cual se echaron a reír y hablaron sobre de Freud y de su doctrina
sobre el subconsciente, después de ello Sofía vio que cerca de la orilla del lago
habían muchos personas de Walt Disney a lo cual le resulto muy extraño, y al
preguntarle a Alberto le decepciona decirle que son parte de un espectáculo
creado por la imaginación del mayor. Después de terminar de leer sobre Sofía y
Alberto hablar sobre Freud, Hilde se quedó acostada viendo al techo pero
cuestionándose que era aquello que estaban planeando Alberto, antes esto surgía
muchas preguntas pero ya era muy tarde a lo cual se quedó dormida, mientras
dormía soñó y al despierta pudo recordar que era lo que había soñado y recordó
de unos versos del poeta noruego Arnulf Overland.
En otra parte Sofía está ocupada preparando los detalles necesarios para la fiesta
de su cumpleaños pero aún sigue más del curso de filosofía como le comenta
Alberto aún falta hablar sobre su época para lo cual se citaron en el café Pierre.
Para Sofía se le tornaba algo difícil el crecer, a raíz de tener la posibilidad de
perder, al igual que los demás adultos, su capacidad de asombro. En la cafetería
hablaron sobre cosas referentes del siglo XX, después de ahí decidieron ir a una
librería y en el estante de “filosofía” encontraron un libro llamado “el mundo de
Sofía”, al cual Alberto le pregunto si quería que se lo comprara. Hilde se vio muy
atraída respecto a lo que Alberto le dijo a Sofía sobre el existencialismo.
En el trayecto de Sofía para su casa se encuentra con su madre y le platica que
compro un libro y que el autor es un tal Alberto Knag, durante el camino observo
que habían no más de diez o doce personas con pancartas que decían que pronto

12. llegaría el mayor, a lo cual su madre le parece algo absurdo, sin embargo le dice
Sofía que es una manifestación filosófica. Más tarde se ocuparon en terminar de
hacer los preparativos para la fiesta de Sofía, más tarde comenzaron a llegar los
invitados el último en llegar fue Alberto con quince rosas para Sofía; durante la
celebración Alberto da un discurso de felicitación, sin embargo menciona que todo
es producto de la imaginación del mayor y que su existencia es solo para el
entretenimiento de Hilde, la fiesta termino en un caos total. Pero para Hilde era
frustrante el saber qué pasaría con Alberto y Sofía, pero más aun con el plan
secreto y el poder salirse de la historia de la novela; para lo cual buscaron la
manera de desaparecer de la vista del mayor. Tras logras poder salir del libro
Sofía intenta poder preguntarle a una pareja en donde está, pero se da cuenta de
que estos no pueden oírla ni verla,
El mayor Albert Knag había aterrizado en Kastrup, el aeropuerto de Copenhague.
Pasó el control de pasaportes vestido con ese uniforme de las Naciones Unidas
del que siempre había estado tan orgulloso. No se representaba sólo a sí mismo,
tampoco representaba sólo a su propio país. Albert Knag representaba un sistema
de derecho internacional, y una tradición de siglos que ahora abarcaba todo el
planeta. De repente escucho por el altavoz que necesitaban su presencia en el
mostrador en donde recibió una postal de Hilde dándole la bienvenida, mientras se
encontraba en una tienda de alimentos recibió otro recado de su hija en donde le
decía que comprara salami y coñac a lo cual el mayor se sintió vigilado; después
de recorrer mucho camino Sofía y Alberto logran llegar hasta donde Hilde, es ahí
donde Sofía la conoce aunque la habla no la escuchaba a pesar de que estaba a
su lado, después de un tiempo llego el mayor.
El rencuentro entre el mayor e Hilde fue muy emotivo pues se añoraban el uno al
otro, después de todo cenaron y decidieron quedarse a mirar la bahía,
comenzaron a hablar sobre el universo, ante lo cual Sofía y Alberto habían estado
escuchando al mayor hablar a Hilde sobre el universo. Al final Hilde le dice a su
papá que toda la noche a sentido como que alguien ha estado ahí toda la noche
para referirse a Sofía.

13. COMENTARIO PERSONAL.
En lo particular me gusto el libro más que la película, porque en el primero de ellos
relatan de manera más clara y compleja toda la historia tanto de la filosofía como
de la trama, ya que hablan como surge en qué consistía y como se fue
desarrollando las distintas corrientes filosóficas, como de igual manera las ideas
de los filósofos; en cambio la película no me agrado mucho porque resumía
muchos aspectos que considero importantes en el libro, aunque a pesar de que es
una película engloba ciertos aspectos, para mi considero que le dieron más
importancia a la trama que a la historia de la filosofía, puesto que inicia muy
distinto que el libro y muestra a los personajes diferentes a como se describen en
el libro.
Referente a la novela, me pareció una forma más practica de aprender acerca de
los filósofos y sus diversas maneras de ver el mundo, me sorprendió pues resulto
que este tipo de actividades en lo personal me permitió cuestionarme y sobre todo
darme a la tarea de investigar más afondo sobre los filósofos.