Trabajo realizado por Raquel Carrión y Yahao

1. -Creado por Jia Hao Yan y
Raquel Carrión
1ºB.I.E Lengua Castellana
y Literatura
La importanciade la religiónen la obra
del Hereje

2. -Índice
1.-El protestantismo 2
2.-Herejia, Inquisición y Autos de Fe 4
3- Cenáculo: 7
4-Conventículo: 8
5- Contrarreforma Católica: 11
-Webgrafía 13

3. 1.-El protestantismo

4. El protestantismo es una corriente ideológica del cristianismo que surgió en el
S: XVI en Alemania tras las 95 tesis de Martín Lutero. A pesar de que este
movimiento ideológico fue iniciado por Martin Lutero este movimiento no habría
surgido de no ser por Erasmo de Rotterdam el cual fue un humanista, filósofo,
filólogo y teólogo neerlandés, autor de importantes obras escritas en latín.
Erasmo influencio en Lutero cuando este hizo una traducción del nuevo
testamento. A Lutero le encanto tanto su versión del nuevo testamento que
este sirvió de inspiración más adelante para la creación de las 95 tesis de
Martin Lutero que provocarían el inicio de la reforma protestante. Es por esa
razón que mucha gente de la época decía: “Erasmo puso el huevo y Lutero lo
empolló”. Dando a entender que el creador de la reforma protestante fue
Erasmo pero el que la difundió y puso en práctica fue Lutero. Lutero al clamar a
los 4 vientos que el trabajo de Erasmo le había ayudado a ver la verdad y hacer
su tesis hizo que Erasmos estuviese en una situación delicada pues tarde o
temprano tendría que escoger a que bando apoyar si al protestante o al
católico ya que el conflicto religioso cada vez cobraba más fuerza. A pesar de
que Erasmo apoyaba a Lutero, pues compartía con él su rechazo a los abusos
de la iglesia y su deseo de reformarla, no decidió tomar partido en el conflicto
religioso porque le importaba más su libertad de pensamiento y su
independencia individual e intelectual. A parte de que también tenía diferencias

5. Ilustración 2.Fragmento de las 95 hipótesis de Lutero
que dieron lugar a el protestantismo
Ilustración .Representacion del símbolo de la iglesia
católica y protestante Ilustración .Fragmento de las 95
hipótesis de Lutero que dieron lugar a el protestantismo
Ilustración . Fragmento de la biblia que
tradujo Erasmo de Rotterdam el cual
inspiro a Lutero a crear sus 95 tesis.
Ilustración .Fragmento de las 95 hipótesis
de Lutero que dieron lugar a el
protestantismo Ilustración . Fragmento de
la biblia que tradujo Erasmo de Rotterdam
el cual inspiro a Lutero a crear sus 95
tesis.
con Lutero como por ejemplo que para él no
era más importante la doctrina del
cristianismo sino el combatir las
indulgencias, la corrupción moral y la
superstición mientras que Lutero opinaba
todo lo contrario sobre ese tema.
Principalmente el protestantismo se
caracteriza por:
-La no creencia en una estructura jerárquica
en la que el papa es la cabeza de la Iglesia
-No rezan a La Virgen María
-En la doctrina los protestantes creen que lo
más importante es tener fe pues si tienes fe
vas a realizar buenas acciones
resultantes de esta. Esto se
aprecia muy bien en los siguientes
ejemplos que aparecen en el libro:
“-Eso es exacto. Cristo dejo dicho:
el que cree en mí se salvara no
morirá para siempre. Bien mirada
solo nos pidió fe”
Libro II. Capitulo X. pág. 289
“-¿Por qué se tortura de esa
manera vuesa merced?-dijo-
.Confié en Cristo, en los méritos de
su pasión. ¿Qué valor tienen
nuestros actos comparados con ella?”
Libro II. Capitulo X pág. 288
“-Ninguna buena obra es inútil pero tampoco imprescindible para entrar en
las estancias del señor. Pero vuesa merced únicamente me habla de obras
¿es que no tiene fe?”

6. Ilustración 3.Representacion del símbolo de la
iglesia católica y protestante
Libro II. Capitulo X .pág. 289
En todos ellos se ronda la misma cuestión, la fe de una persona, pues si estás
haciendo una acción buena por mucho que la hagas y no tengas fe en que lo
haces por dios no vas a tener una posición justa ante Dios según la iglesia
protestante.
- Creen que la autoridad central para la fe y la práctica se encuentra en las
Escrituras y no en las creencias y prácticas que no están explícitamente
establecidas en las Escrituras o biblia.
La reforma católica fue un hito muy importante en la historia que llego a
desestabilizar la religión católica aparte de llevar también consigo las siguientes
consecuencias:
● La religión dejo de ser un
monopolio y paso a ser una
expresión más directa de las
creencias populares. Aunque la
intolerancia religiosa se mantuvo
firme, por lo menos, durante más
de un siglo.
● Provoco el inicio de la contra reforma y con ello el inicio de la época
negra de la inquisición
● Se produjeron guerras civiles en algunos países como el caso de Suiza
y Francia por las diferencias ideológicas
Es por estas razones que la reforma protestante fue un avance importante en el
pensamiento de las personas y a la vez el inicio de una época oscura de la
historia la cual es la época de la inquisición.
2.-Herejía, Inquisición y Autos de Fe
Según Word reference la herejía es una creencia o doctrina contraria a los
dogmas de fe establecidos por una religión. Fue un fenómeno que se dio
mucho durante la reforma protestante pues a ojos del papa y la religión católica
los protestantes eran unos herejes a pesar de sus similitudes. Se cree que la
herejía ha existido desde que el ser humano hacia fuego pues si nos
remontamos tiempo atrás probablemente nuestros antepasados más lejanos

7. Ilustración 5.Representacion de un auto de fe a través de un cuadro creado por Francisco Rizzi.
Actualmente esta obra se encuentra en el museo del Prado (Madrid)
Ilustración 4.Emblema de la Inquisición
también tendrían sus creencias y el que no siguiese esas creencias que seguía
la mayoría se le podría considerar un hereje. Con la herejía presente durante la
época protestante la iglesia católica decidió instaurar la inquisición y con ello
los autos de fe (aunque esta ya estaba presente desde el año 1184 pero
digamos que esta se avivo o alcanzo su auge en 1478) .La inquisición era una
institución que se dedicaba a castigar a los herejes principalmente bajo pena
de muerte. Pero antes de dictaminar dicha sentencia se realizaba un auto de fe
el cual era como una especie de tribunal en la cual el supuesto hereje podía
confesar su pecado en frente de todo un público y jurado para ser absuelto y
que dicha muestra sirviese de lección para los presentes en el jurado. Aunque
esto más adelante lo que empezó siendo un juzgado de penitencia y justicia se
acabó convirtiendo en un espectáculo para las masas en aquella época como
las corridas de toros pues era “entretenido” ver como una persona se
comportaba ante el tribunal. Esto conllevo a la historia a una de las épocas más
oscuras de la historia debido a que durante ese periodo se ejecutaron o
murieron a manos de la tortura más de 100.000 personas que eran
sospechosos de herejía. De entre ellos también se encontrarían muchas
personas que fuero n inocentes pero que por simple sospecha fueron detenidos
y ejecutados principalmente. Todo lo mencionado anteriormente se ve bastante
bien reflejado a lo largo de la obra como por ejemplo en los siguientes
fragmentos:

8. “-El día que Don Carlos de seso me lo dijo sufrí tanto como vos. Las tinieblas
me envolvían y sentí miedo. Estaba tan atribulado que pensé en denunciar a
Don Carlos al santo oficio”
Libro II. Capitulo XI .Pág. 304
“Y entre el cumulo de ideas que se mezclaban en su cabeza, solamente una
veía clara: la necesidad de modificar su pensamiento, poner todo patas
arriba para luego ordenar serenamente las bases de su creencia”
Libro II. Capitulo XI. Pág. 306
“El carcelero que le conducía del brazo le sentó en una silla .Entonces diviso
al tribunal ante él, tras la mesa larga, sobre la tarima allí donde terminaba la
alfombra granate que cubría el pasillo desde la puerta”
Libro III. Capitulo XVI pág. 435
“-Ayer Erasmos era una esperanza y hoy sus libros están prohibidos. Nada
de esto es obstáculo para que algunos sigamos creyendo en la Reforma que
proponía. Quizá sea la única posible.”
Libro II. Capitulo IX pag.265
“Poco a poco Juan García se había ido serenando pero advirtió que su mujer
había informado de sus sospechas al confesor y había razones fundadas
para temer que este si llegaba a tener un solo indicio les denunciaría sin
demora a la Inquisición”´
Libro III. Capitulo XIV pag.380
“-A partir de ese momento para la Inquisición, Erasmo y Lutero fueron ramas
de un mismo tronco”
Libro II. Capitulo IX pag.26
“Poco a poco Juan García se había ido serenando pero advirtió que su mujer
había informado de sus sospechas al confesor y había razones fundadas
para temer que este si llegaba a tener un solo indicio les denunciaría sin
demora a la Inquisición”

9. Ilustración 6.Imagen de un cenáculo más concretamente su parte baja
Ilustración .Obra pictórica creada por George Harvey que representa un
conventículo de covenanters (grupo religioso nacido en el seno del
presbiterianismo en Escocia) Ilustración .Imagen de un conventículo más
concretamente su parte baja
Libro II. Capitulo XIV pág. 380
3- Cenáculo:
La idea de cenáculo, procedente del vocablo latino cenacŭlum, alude al sitio
donde se desarrolló la última cena que compartieron Jesucristo y sus
discípulos. Se
trata de un
espacio que se
encuentra en la
ciudad de
Jerusalén,
donde los
apóstoles
continuaron
reuniéndose
tras la
resurrección de
Cristo según las
creencias cristianas.
En la época de Jesucristo, el cenáculo en cuestión era una construcción de dos
plantas, propiedad de uno de sus amigos. La planta baja era destinada a la
oración, mientras que en la planta superior se comía. Dicho cenáculo se
transformó en un importante punto de encuentro para los cristianos. Con el
tiempo se construyó una iglesia en el lugar, también con dos plantas. El sector
inferior, conocido como “tumba de David”, es un sitio de veneración para
cristianos, musulmanes y judíos. La sala de la planta alta se conoce
específicamente como Cenáculo.
Más allá del lugar concreto donde se desarrolló la última cena de Jesucristo, en
tiempos de los romanos se llamaba cenáculo a la habitación de una vivienda
donde la familia se reunía para comer. El cenáculo, en este sentido, era un
comedor informal, ubicado por lo general en la planta alta. En ocasiones
también se utilizaba como alojamiento de esclavos. En la planta baja, en
cambio, se recibían a las visitas y se desarrollaban distintas reuniones,

10. incluyendo comidas formales.
La segunda acepción del concepto que menciona el diccionario de la Real
Academia Española (RAE) hace referencia a una reunión de la cual participan
pocos individuos, que se juntan por motivos profesionales, ideológicos o de otro
tipo. Por ejemplo: “No tengo intención de caerle bien a los miembros del
cenáculo”, “Algún día las investigaciones del cenáculo saldrán a la luz”, “El
cenáculo que gobierna a este país nunca pensará en la gente”.
4-Conventículo:
Es una reunión pequeña, extraoficial y religiosa clandestina de laicos. En
Inglaterra hubo tres leyes parlamentarias
que obligaron a las personas a asistir a los
servicios de la Iglesia de Inglaterra y
prohibieron reuniones clandestinas de laicos
a través de las siguientes actas:
● El Acta de Conventículos de 1593
permaneció durante un parlamento y
sancionaba con prisión sin fianza de los mayores de dieciséis años de
edad que no asistían a la iglesia; a los que persuadían de hacer lo mismo;
a los que negaban la autoridad de Su Majestad en asuntos eclesiásticos; y
los asistían a conventículos religiosos ilegales.
● El Acta de Conventículos de 1664 prohibió conventículos (asambleas
religiosas de más de cinco personas no auspiciadas por la Iglesia de
Inglaterra). Esta ley fue parte del Código Clarendon, nombrada así por
Edward Hyde, primer conde de Clarendon, que tenía por objeto desalentar
el inconformismo y fortalecer de la posición de la iglesia establecida.
● El Acta de Conventículos de 1670 impuso una multa a cualquier persona
que asistía a un conciliábulo (cualquier asamblea religiosa distinta de la
Iglesia de Inglaterra) con cinco chelines por la primera ofensa y diez
chelines por una segunda ofensa. Cualquier predicador o persona que
permitía usar su hogar como una casa de reunión para una asamblea de
este tipo podría ser multado con 20 chelines y 40 chelines por una
segunda ofensa.

11. Muchos calvinistas, sin embargo, sostenían que la única «iglesia verdadera»
era una reunión voluntaria de creyentes y que, por lo tanto, las iglesias
parroquiales oficiales de la Iglesia de Inglaterra —que ofrecían los sacramentos
incluso a los pecadores y los «papistas»—que fueron las iglesias falsas,
mientras que un conciliábulo ilegalmente oficial podría ser una verdadera
iglesia.
Los conventículos de los creyentes durante la reforma se llevaron a cabo en
Escocia en la década de 1500 y se considera que han sido fundamentales en el
movimiento que llevó al poder a la regente francesa María de Guisa. En 1600,
varios conventículos escoceses se realizaron generalmente por pactantes
(Covenanters en inglés) que se oponían a los obispos de la Iglesia episcopal
escocesa establecida. Los predicadores radicales inconformes como John
Blackadder realizaron ceremonias religiosas en conventículos.
En Finlandia, el conventículo mantuvo la actividad básica sobre todo en el
movimiento revivalista del despertar finés. Hoy en día, los grupos celulares
utilizados en algunas iglesias son similares. Philipp Jakob Spener mencionó a
este tipo de asociaciones en su Pía Desideria, y fueron la base del movimiento
evangélico luterano pietista alemán. Debido a la preocupante posibilidad de
reuniones mixtas, conducta sexual inapropiada y conventículos de sectarismo
subversivo, fueron condenados por primera vez por la corriente principal
luterana y luego por los pietistas varias décadas después de su creación. Estos
dos puntos se reflejan perfectamente en la obra en los siguientes textos:
“Juan García comenzó a lloriquear (...) pero su mujer, Paula Rupérez
fanática católica recelosa de sus escapadas nocturnas le había seguido una
noche de conventículo por las calles en tiniebla”
Libro II capitulo XIV pág. 379
“La asistencia a los conventículos de doña Ana Enríquez era absolutamente
relajada con afán participativo”
Libro II capitulo XIII pág. 235 (versión pdf)
“Asistirá al conventículo del viernes. Convoca a los demás para las once de

12. la noche la contraseña es trozos y la respuesta libertad.”
Libro II capitulo XI pág. 320
“Los conventículos para resultar eficaces han de ser clandestinos. El
secretismo y la complicidad acompañaban a la reunión de esta noche,
primer conciliábulo en el que Cipriano iba a participar.”
Libro II capitulo XII pág. 208 (versión pdf)
“Nadie fuera de ellos debía conocer la existencia de estas reuniones puesto
que, en caso contrario, el brazo ejecutor del Santo Oficio caería implacable
sobre el grupo.”
Libro II Capitulo XII pág. 208(versión pdf)
Tras el enérgico |juramos| con que respondieron los reunidos, la asamblea
se disolvió y alrededor de la tarima se congregaron algunos circunstantes,
comentando a media voz los últimos acontecimientos.
Libro II Capitulo XII pág. 215-216 (versión pdf)
5- Contrarreforma Católica:
Se denomina Reforma católica o
Contrarreforma a la respuesta de la Iglesia
católica dada a la reforma protestante de
Martín Lutero, que había debilitado a la
Iglesia. Denota el período de resurgimiento
católico desde el Concilio Ecuménico de
Trento en 1545; el pontificado del Papa Pío IV
en 1560 hasta el fin de la Guerra de los
Treinta Años, en 1648. Los actos
antiprotestantes después del siglo XVII se
denominan antiprotestantismo. Sus objetivos
fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de
las doctrinas protestantes. Se centró sobre
todo en cinco aspectos:

13. Ilustración 9. Una de las diferencias entre el
Reforma protestante y la Contrarreforma
católica fueron el acto de confesión el cual
pertenece a la contrarreforma.
Ilustración 10. Índice de libros
Prohibidos por parte de la Inquisición
1. Doctrina.
2. Reestructuración eclesiástica, con la fundación de seminarios.
3. Reforma de las órdenes religiosas, haciéndolas volver a sus orígenes
tradicionales.
4. Vigilancia de los movimientos espirituales, centrándolos en la vida
piadosa y en una relación personal con un sacerdote, y éste, con Cristo.
5. Creación de la Santa Inquisición y gestión de esta
La Contrarreforma, para algunos, no difería en
forma sustancial de aquello que buscaba la
Reforma protestante a la hora de renovar la
Iglesia. Sin embargo, en cuestiones teológicas
era completamente opuesta. Los esfuerzos
reformistas de Pablo IV se basaron en el Derecho
Canónico y las encíclicas papales. Dos de sus
herramientas fueron la Inquisición, institución
creada por el Papa Gregorio IX en el siglo XIV
para investigar y juzgar a los acusados de herejía
o brujería, y la censura, con la creación del índice de libros prohibidos. Entre
otras medidas efectivas sobre liturgia, administración y enseñanza religiosa, se
tomaron las siguientes:
1. Nombrar cardenales y obispos de gran integridad moral, como San
Carlos Borromeo, arzobispo de Milán.
2. Crear seminarios en muchas de las diócesis, lo que garantizó la
formación teológica del clero.
El Concilio de Trento no aprobó ninguna de las reformas de Lutero u otros
protestantes, sobre todo la justificación por la fe, lo que acentuó la división del
cristianismo, con diferentes reformistas coincidiendo en que el papado era
perjudicial.
Por otra parte, el descubrimiento y colonización de América convirtió a muchos
clérigos en misioneros, empeñados en la conversión de los nuevos pueblos
conocidos y estableciendo escuelas confesionales.

14. Al mismo tiempo que la agresividad y militancia del catolicismo era palpable,
surgió una ola de misticismo que proponía la meditación y el rezo personal,
como el del rosario. La fe católica tras la contrarreforma tuvo dos vertientes:
1. La idea de un Dios temible que utilizaba el castigo, que fue impulsada
por Pablo IV
2. La piedad popular y la experiencia religiosa individual, que dio figuras
como Teresa de Jesús, Juan de la Cruz o Ignacio de Loyola.
Pío V representó el esfuerzo de un sector eclesiástico para combatir el
protestantismo impulsando la devoción popular y castigando la herejía. Era un
dominico de fe sólida y férrea disciplina, que protegió a los pobres creando
hospitales y escuelas y apoyando las misiones en el nuevo mundo, pero
decidió aplicar la Inquisición para prevenir el aumento de herejes. Finalmente
Sixto V representó la etapa final de la Reforma católica, convirtiendo Roma y el
Barroco en la representación visual del catolicismo. Dicho movimiento anti
luterano se pude apreciar en los siguientes fragmentos de texto:
“El erasmismo se desarraigaba en Castilla y, en consecuencia, su causa era
una causa perdida. No obstante, veinte años atrás el padre Arnaldo les
había mandado rezar por la Iglesia por la desaparición de las doctrinas
erasmistas.”
Libro II capitulo IX pág. 266
“El Santo Oficio acababa de prohibir las salidas de España a clérigos e
intelectuales. Viajé pues en caballo hasta Pamplona”
Preludio pág. 23
“Con razón consideraba la imprenta invento divino, pero sospecho que no
hubiera aprobado el mal uso que una vez muerto se está haciendo de ella,
siquiera sus primeros libros Cautividad de babilonia y el papado fundado por
el demonio tampoco fueran cuentos de hadas”
Preludio pág. 25
“Los profetas de Zwickau eran los reformadores de la Reforma. Rompían
imágenes sagradas y anhelaban dinero por encima de todo”

15. Preludio pág. 27
“La formación dogmática era elemental: solo Cristo, solo la escritura, solo la
gracia; basta la fe. El luteranismo fallo a la hora de hacer la Iglesia un ente
invisible, sin estructura. Seguramente cosa no fue posible y en este aspecto
tardo Zuinglio como Calvino le desbordaron”
Preludio pág. 31
-Biliografía
El hereje, Miguel Delibes.
-Webgrafía
Enciclopediacatolica online.- http://ec.aciprensa.com/wiki/P%C3%A1gina_principal
Explora Dios. - https://www.exploregod.com/es/la-diferencia-entre-el-protestantismo-y-el-
catolicismo.
Google Imagenes.-
https://www.google.es/imghp?hl=es&tab=wi&ei=rH24WLOhDYn5asjGlKAL&ved=0EKouCBUoA
Q.
Historia Universal . - http://www.historialuniversal.com/2010/09/reforma-protestante.html
http://www.historiacultural.com/2010/07/consecuencias-reforma-protestante.html.
PrimerosCristianos.- http://www.primeroscristianos.com/index.php/tierra-santa/item/2857-
el-cenaculo-jerusalen-el-lugar-de-la-ultima-cena.
Real AcademiaEspañola. - http://dle.rae.es/?id=AgGELzb.
The masters seminary. - https://www.tms.edu/es/.
Wikipedia.- https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada.
WordReference .- http://www.wordreference.com/.