introduccion a la semiotica

1. BACHILLER:
Andrea Alejandra Fernández Vásquez
C.I. V-25156308
R E P U B L I C A B O L I V A R I A N A D E V E N E Z U E L A
M I N I S T E R I O D E L P O D E R P O P U L A R P A R A L A E D U C A C I O N
I N T I T U T O U N I V E R S I T A R I O P O L I T E C N I C O S A N T I A G O M A R I Ñ O
A R Q U I T E C T U R A – S E M I Ó T I C A

2. ORIGEN
ORIGENES
SEMIOLOGIA
Fue definida y
estudiada por
Saussure en
Ginebra, en 1908 .
“La ciencia que
estudia la vida de
los signos en el
seno de la vida
social”
SEMIÓTICA
“ciencia que
estudia las
propiedades
generales de los
sistemas de signos,
como base para la
comprensión de
toda actividad
humana.”
POSTULADOS
Europeo
Ferdinand de
Saussure
-Comportamiento a
nivel social.
-Significado y
significante.
-Convencionalismo.
-Arbitrariedad del
signo.
Anglosajón
Charles Pierce
La teoría tríadica del
signo.

3. Se conoce como semiótica a la teoría que tiene
como objeto de interés a los signos. Esta
ciencia se encarga de analizar la presencia de
éstos en la sociedad, al igual que
la semiología.
Muchos autores han hablado y escrito sobre el
término: Saussure, Pierre, Buyssens, entre
otros. En las diferentes definiciones se
encuentran elementos en común y otros
absolutamente opuestos; sin embargo todos
coinciden en algo, que la semiótica no se trata
de un acto de lectura; sino de una actitud de
exploración de lo que existe de fondo de toda
significación: sus raíces y los mecanismos que
la sostienen.

4. SEMIÓTICA DE LA ARQUITECTURA
La semiótica en la arquitectura estudia su significado, el por que de sus
elementos, formas, colores. Se analiza el elemento en todo y sus partes para darle
un significado total.
La semiología tiene por objeto cualquier sistema de signos, sea cual sea su
sustancia: las imágenes, los gestos, los sonidos, los ritos, en una palabra, todos los
sistemas de significación, toda práctica social. No hay campo que no haya sido
alcanzado por la expansión semiológica, y la arquitectura, sus espacios, sus
elementos constructivos, decorativos, los que nos movemos en ella, la habitamos y
transitamos y su trascendencia en el diseño no escapamos al encanto de la
interpretación

5. SEMIÓTICA DE LA ARQUITECTURA
Para estudiar la semiótica de la Arquitectura vamos a
usar el edificio Cleveland Clinic And The Lou Ruvo del
arquitecto ganador del premio Pritzker, Frank Gehry.
La arquitectura es un sistema de
signos: la puerta, el techo, la pared,
la ventana etc.
Arquitectura: Signo, Diseños,
Urbanismo.
Signo del edificio: El signo no tiene
forma, el simplemente lo más
parecido a un cubo con múltiples
curvas.
Diseño: El origen de esta obra viene
de Frank Gehry, quien dice haber
llegado a esta idea por medio de la
creatividad de lo único.
Urbanismo: En relación con la
ciudad es que está situado en Las
Vegas, cuidad de total
extravagancia.
Es un edificio para tratar a
enfermos con Alzheimer que como
edificio detona seguridad médica.
Su signo y significante detonan de
manera igualada.
Código de construcción, que
implica como se interpreta el objeto
que en este momento puede ser
interpretado como un cerebro, que
es el órgano principal en la
enfermedad.

6. La semiosis es cualquier
forma de actividad,
conducta o proceso que
involucre signos.
Incluyendo la creación
de un significado.
Es un proceso que se
desarrolla en la mente
del intérprete; se inicia
con la percepción del
signo y finaliza con la
presencia en
su mente del objeto del
signo.

7. CAMPO DE LA SEMIÓTICA SIENDO EL ESTUDIO DE LA
CULTURA COMO COMUNICACIÓN, LA SEMIÓTICA HA
DE INICIAR SUS RAZONAMIENTOS CON UN
PANORAMA DE LA CULTURA SEMIÓTICA, ES DECIR,
DE LOS METALENGUAJES QUE INTENTAN INDICAR Y
EXPLICAR LA GRAN VARIEDAD DE “LENGUAJES” A
TRAVÉS DE LOS CUALES SE CONSTITUYE LA
CULTURA.
CAMPO DE LA
SEMIÓTICA

8. ZOOSEMIÓTICA
Se refiere al estudio de los sistemas de
comunicación entre animales. Se han
realizado estudios sobre la comunicación
entre especies de animales, por ejemplo,
entre insectos, como hormigas, abejas, o
entre mamíferos, como elefantes, delfines o
ballenas. Estudian la comunicación entre
hordas y manadas en relación con las redes
que establecen entre sí.
SEÑALES OLFATIVAS
En olfato es quizá uno de los sentidos más
complejos y ha sido relativamente poco
estudiado. Permite conocer el entorno y
proporciona información necesaria para la
sobrevivencia. Algunos animales marcan su
territorio con su aroma particular a través de
la orina. Este aroma puede ahuyentar a otros
machos o bien atraer a las hembras en celo.
CAMPO DE LA SEMIÓTICA

9. COMUNICACIÓN TÁCTIL
Este tipo de comunicación también está
codificado culturalmente. Por ejemplo los
abrazos o los besos en la mejilla se usan como
saludo en algunas culturas pero no en otras.
CINÉSICA Y
PROSÉMICA
El estudio de este tipo de comunicación
incluye la forma de andar incluyendo todos
los movimientos del cuerpo, los gestos,
ademanes y la llamada comunicación no
verbal. Gracias al cine y a la televisión,
podemos tener alguna idea estereotipada
acerca de las diferencias culturales de los
ademanes que hace la gente de diferentes
culturas al hablar.
CAMPO DE LA SEMIÓTICA

10. PARALINGÜÍSTICA
Se refiere al estudio de los rasgos
suprasegmentales (los tonos de la voz) y de
las variantes facultativas que corroboran la
comunicación lingüística. George Trager
subdivide los rumores que no tienen
estructura lingüística propiamente dicha en
tipo de voz y para lenguaje. El tipo de voz
depende de la edad, sexo, lugar de origen y
estado de salud de la persona que habla e
incluso de las circunstancias que la rodean.
CAMPO DE LA SEMIÓTICA

11. LENGUA Y HABLA
Se entiende como un conjunto de signos articulados
por medio de los cuales se comunican las personas,
o sea, un conjunto sistemático de signos que
permiten un cierto tipo de comunicación.
Para Barthes:
Lengua: Un conjunto sistemático de las
convenciones necesarias a la comunicación,
indiferente a la materia de las señales que la
componen. La lengua, es a la vez el producto y el
instrumento del habla: nos encontramos ante
una verdadera dialéctica.
Habla: Representa a la parte puramente individual
del lenguaje (el discurso).
LAS DICOTOMÍAS DE ROLDAND
BARTHES

12. Significado y Significante
"Llamamos signo a la combinación del concepto y de la imagen
acústica: pero en el uso corriente este término designa
generalmente a la imagen acústica, por ejemplo una palabra
('arbol', etc.). Se olvida que si llamamos signo a ‘árbol' no es más
que gracias a que conlleva el concepto de "árbol", de tal manera
que la idea de la parte sensorial implica la del conjunto. (...) Y
proponemos conservar la palabra signo para designar el conjunto,
y reemplazar concepto e imagen acústica respectivamente con
significado y significante; estos dos últimos términos tienen la
ventaja de señalar la oposición que los separa, sea entre ellos dos,
sea del total de que forman parte".
Significado: "Es el concepto al cual corresponden las ideas...
Cuando se dice que los valores corresponden a conceptos, se
sobreentiende que son puramente diferenciales, definidos no
positivamente por su contenido, sino negativamente por sus
relaciones con los otros términos del sistema.
Significante: El significante o serie de sonidos o imagen acústica
"no es el sonido material, cosa puramente física, sino su huella
psíquica, la representación que de él nos da el testimonio de
nuestros sentidos; esa imagen es sensorial "es solamente en este
sentido y por oposición al otro término de la asociación, el
concepto, generalmente más abstracto".
LAS DICOTOMÍAS DE ROLDAND
BARTHES

13. Sintagma y Sistema (paradigma)
Sintagma
Se presenta bajo una forma
CONCATENADA.
El lenguaje es lineal: producimos
sonidos uno después de otro.
Las palabras siguen una después de la
otra.
Representan a su vez relaciones
espaciales (imágenes, dibujos,
pintura y fotografías).
Combinación ordenada de significantes
interactivos.
Combinación de “esto” y “esto” y “esto”.
LAS DICOTOMÍAS DE ROLDAND
BARTHES
Sistema (paradigma)
Constituye el segundo eje del lenguaje.
Relaciones que pertenecen al mismo
conjunto por medio de la cualidad de
una función que comparten.
En un contexto dado, un miembro del
grupo del paradigma es
estructuralmente reemplazado por otro.
Los signos están dentro de una relación
paradigmática cuando la sección de uno
excluye a la del otro.

14. Sintagma y Sistema (paradigma)
LAS DICOTOMÍAS DE ROLDAND
BARTHES

15. Denotación y Connotación
Barthes:
Todo sistema de significación conlleva un plano de expresión
(E) y un plano de contenido (C) y que la significación
coincide con la relación (R) de ambos planos.
Denotación: En el primer caso (primer plano (E)), el primer
sistema (ERC) se convierte en plano de expresión o
significante del segundo sistema:
2 E R C
1 ERC
Connotación: Un sistema connotado es un sistema cuyo
plano de expresión está, el también, constituido por un
sistema de significación. El primer sistema (ERC) se
convierte no ya en plano de expresión, como ocurre en la
connotación (semiótica connotativa hjelmslevniana), sino en
plano de contenido o significado del segundo sistema:
2 E R C
1 E RC
O también es el caso de todos los metalenguajes:
2 E R C
1 ERC
LAS DICOTOMÍAS DE ROLDAND
BARTHES

16. El sintagma es por
ejemplo una orden y el
sistema es la asociación
de unidades, todas las
opciones y hay que
elegir ejemplo: menú,
al elegir cambia el
sistema.
El sintagma es el
ordenamiento. En
ejemplo mobiliario las
posibilidades de un
mismo mueble es el
sistema y el
ordenamiento de los
mismo es el sintagma.
En la ropa sería: un
sintagma el
ordenamiento de
camisas, jeans, gorro y
un sistema tener que
elegir una camisa, un
jeans, etc.

17. MEDIOS EXPRESIVOS EN ARQUITECTURA
La obra arquitectónica expresada, se hace comunicable y lo que expresa es un pleno de
contenidos que constituyen en la obra un medio expresivo, es decir que por medio de éstos la
obra está destinada a prestar una significación. Esta materia de la forma no sólo acentúan el
sentido expresivo de la obra, sino que sirven a la vez para indicarnos las relaciones que
puedan tener en el objeto. Se puede decir entonces que, la evaluación positiva de la expresión
arquitectónica depende de su autenticidad. "Se vive en un medio ambiente - en que la
apariencia de los objetos indica - su finalidad, y el modo en que se le ha manejado" Es decir,
cuando estos objetos tienen expresiones de su producción y material, de su función, de su
esteticidad, de su relación con el contexto, y de la conformación del ambiente y espacialidad.
Lo que la expresión arquitectónica manifiesta, es también la restricción de sus conexiones
tecnológicas, sus relaciones espaciales, funcionales, de la dialéctica entre resistencia material,
límite y espacio.

18. MEDIOS EXPRESIVOS EN
ARQUITECTURA

19. Los objetos arquitectónicos no comunican o no han sido creados con ese propósito, si no que
funcionan. es por esto que la semiótica siempre se plantea si las funciones se pueden interpretar
como aspecto comunicativo y si la consideración de las funciones en su aspecto comunicativo las
podemos comprender y definir. la arquitectura como comunicación disfrutamos de la arquitectura
como acto de la comunicación, sin excluir su funcionalidad. Roland Barthes “desde el momento que
existe sociedad, cualquier uso se convierte en signo de este uso.” producto manufacturado y espacio
promueven una función, comunica la función que realizan y como deben de usarse; los dos objetos
comunican incluso sin ser usados. Pierce, clasifica a los indicios, como signos que dirigen la atención
a un objeto por un impulso ciego (fundados en códigos y convenciones comunicativas). la
arquitectura tiene estímulos de este tipo, en este sentido lo que permite el uso de la arquitectura, no
solamente son las funciones posibles, sino sobre todo los significados vinculados a elle, que te
predisponen para su uso.
La arquitectura es un sistema de reglas retóricas hechas para hacer lo que ya se espera. e s una
operación dirigida a personas para satisfacer sus exigencias y persuadirlos a actuar de una forma.
por lo que la podríamos definir como comunicación de masas y más por sus características similares
como que es persuasiva, psicagógico, se disfruta no necesita de nuestra atención, sociedad de
mercado etc.
ARQUITECTURA,
COMUNICACIÓN Y SEMIÓTICA

20. ARQUITECTURA,
COMUNICACIÓN Y SEMIÓTICA