semiótica y la arquitectura

3. La luego denominada semiótica, como campo disciplinar, constituía una de las
ciencias integradas en la Lingüística. Comenzó su desarrollo sistemático en la
década del sesenta, pero sus atisbos se encontraban ya en el Curso de lingüística
general del suizo Ferdinand de Saussure, publicado póstumamente por sus
discípulos en 1913, dentro de una corriente epistemológica denominada
estructuralismo saussure-hjelmsleviano que obtuvo una fuerte impronta de esta
disciplina lingüística porque sus autores fundamentales fueron filólogos y
lingüistas como Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson y
Ludwig Wittgenstein.
El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, había concebido la
posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos «en el seno
de la vida social», a la que denominó semiología, del griego semeion ("signo").
Posteriormente otro lingüista, el danés Louis Hjelmslev, profundizó en esta teoría
y elaboró su sistemática formalización dentro del paradigma estructural, que
bautizó como glosemática en sus Prolegómenos a una teoría del lenguaje (1943),
sentando un conjunto de principios que servirán de fundamento teórico y
epistemológico a ulteriores desarrollos de la semiótica estructuralista. A estos
autores agregó sus aportaciones también otro famoso lingüista, el ruso Roman
Jakobson, y el austríaco Ludwig Wittgenstein, quien puso las bases de la
pragmática lingüística al declarar que "el significado es el uso".

4. Con independencia de este desarrollo europeo, otra línea de investigación semiótica se
desarrolló sobre los escritos que dejó el filósofo y lógico estadounidense Charles Sanders
Peirce, lo conocido como semiótica anglosajona, semiótica lógica o semiótica a secas. En su
desarrollo teórico, Peirce toma como objeto de estudio a la se miosis, proceso en el cual se
daba la cooperación de tres instancias (o subjects):
El signo en sí, es decir, una manifestación material y perceptible que representa a otro
objeto.
El objeto, que es aquello representado, esto es, aquello de lo que el signo da cuenta.
El interprete, o sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo.
Así pues, el signo es para él el producto de esta dinámica de se miosis, que la semiología
europea designaba con otra terminología, respectivamente, significante, referente y
significado, lo que luego se denominó triángulo de Ogden y Richards, estructura que integra
estos tres elementos que configuran cualquier signo y que puede desfigurarse por
fenómenos como la sinonimia, la homonimia, la polisemia, etc., de forma que el triángulo
puede transformarse en un rombo, un segmento, entre otros.
Profundizando en la clasificación de los signos, Peirce llegó a la convicción de que estos
podían clasificarse por la relación que guardaban estos elementos entre sí en tres tipos
determinados:
Icónicos o iconos, cuyo significante guarda una relación de parecido con su objeto o
referente: mapas, caricaturas, croquis...
Indicios o indicadores, cuyo significante guarda una relación natural o de causa-efecto con el
objeto o referente: el humo como signo de fuego, el llanto como signo de emoción intensa
(tristeza o alegría).
Símbolos, aquellos signos en los que la relación entre significante y objeto o referente no es
de semejanza ni natural o de causa-efecto, sino arbitraria, convencional, pactada en el seno
de una sociedad: el himno nacional, la bandera, la mayor parte de los vocablos de las lenguas

5. Es cualquier forma de actividad, conducta o proceso
que involucre signos. Incluyendo la creación de un
significado. Es un proceso que se desarrolla en la
mente del intérprete; se inicia con la percepción del
signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto
del signo.Charles Morris en su libro Signos, lenguaje y conducta (1962:336),
menciona que la se miosis es el proceso de signo, (...), proceso en que
algo se torna signo para un organismo, es decir, sucede se miosis en
opinión de Morris cuando un determinado objeto o cosa adopta un
significado en torno al sistema social y se convierte en signo.
En conclusión nos dan a definir a la se miosis como el proceso de la
asociación de signos en la producción de significación interpretativa.
En la concepción semiótica de Charles Sanders Pierce la se miosis
resulta de la operación de tres elementos: el signo (representamen), el
objeto y el interpretante.
Para Pierce la semiótica es una vertiente de la lógica por lo que todos
los contenidos mentales son signos, por lo que todos los procesos
mentales son procesos de se miosis.
Pierce definió la se miosis como la acción, o influencia, que es o implica
una cooperación de tres sujetos, a saber un signo, su objeto y el
interpretante.
Otras
definiciones

7. 19230374695567643114457938HNvwdlBx

8. Lenguaje Silbado
o Tamborileados
Valores
convencionales
de los tonos, el
lenguaje con la
boca cerrada,
sistemas de
señalización por
medio de silbidos,
pitos, flautas y
tambores.
CINÉSICA YPROSÉMICA
Es un sistema
comunicativo que se
desarrolla cuando la gente
emite sonidos y escucha,
se mueve y mira, toca y
siente, emite y recibe
olores, etc., al combinarse
estos modos, participan
dentro de este sistema
como una serie de códigos
que expresan y comunican
algo en específico, gestos,
tonos de voz.
SEMEIÓTICA MÉDICA
Sistema de índices
naturales por medio del
cual se individualiza el
síntoma; sistema de
expresiones lingüísticas
por medio de las cuales
los pacientes de medios y
civilizaciones distintos
suelen denunciar verbal o
cinésica mente un
síntoma.

9. CÓDIGOSMUSICALES
Se pueden individualizar en Semióticas
formalizadas: son las distintas escalas y
gramáticas musicales, los modos clásicos, los
sistemas de atracción. Su estudio corresponde
a la sintagmática musical, la armonía, el
contrapunto, etc.
Sistemas onomatopéyicos: van desde las
onomatopeyas del lenguaje verbal a los
repertorios de onomatopeyas de los cómics.
Sistemas connotativos: basado en el ethos
(estimulo de un comportamiento).Sistemas
denotativos : las que enmarcan algo, por
ejemplo las que denotan una orden.
Connotaciones estilísticas: las que
involucran un ritmo, contexto y circunstancia,
puede ser por medio de una cuestión temporal
o cultural.
Arquitectura
Hoy en día la semiótica en la arquitectura estudia su
significado, el por que de sus elementos, formas,
colores. Se analiza el elemento en todo y sus partes
para darle un significado total. se estudia el por que
de ciertos elementos, fachadas, y distribución del
espacio. Estas son cosas que fácilmente se podría
decir que son análisis de semiótica en ejemplos
arquitectónicos.
El arquitecto a la hora de diseñar una casa o edificio,
escoge sus formas, acabados y recorridos, por lo que
esto le da carácter y significado a la misma
estructura. “La arquitectura es forma y substancia –
abstracta y concreta- y su significado procede de sus
características internas y determinado contexto”

10. Lengua y Habla
Se entiende como un conjunto de signos
articulados por medio de los cuales se
comunican las personas, o sea, un conjunto
sistemático de signos que permiten un cierto
tipo de comunicación [entendida ésta, al igual
que el lenguaje, como actividad, como facultad
del lenguaje].
Para Barthes:
Lengua: Un conjunto sistemático de las
convenciones necesarias a la comunicación,
indiferente a la materia de las señales que la
componen. La lengua, es a la vez el producto y
el instrumento del habla: nos encontramos ante
una verdadera dialéctica.
Habla: Representa a la parte puramente
individual del lenguaje (el discurso).
Significado/ Significante
En primer término, ambos definen Signo.
Signo: El signo lingüístico designa a la
combinación de un significado y un
significante.
Significado: "Es el concepto al cual
corresponden las ideas... Cuando se dice que
los valores corresponden a conceptos, se
sobreentiende que son puramente
diferenciales, definidos no positivamente por
su contenido, sino negativamente por sus
relaciones con los otros términos del sistema.
Su más exacta característica es ser lo que los
otros no son".
El significante es aquello gracias a lo cual el
signo se manifiesta, manifestación fónica del
signo simultáneamente material y abstracta:
material porque lo percibimos sensorialmente y
abstracto porque lo descodificamos ( acústica y
gráficamente) de modo diferencial".

11. Sintagma y Paradigma
El sintagma se compone siempre, pues, de dos o
más unidades consecutivas (...). Colocado en un
sintagma, un término sólo adquiere su valor
porque se opone al que precede o al que le sigue
o a ambos.
La noción de sintagma no sólo se aplica a las
palabras, sino también a los grupos de palabras,
a las unidades complejas de toda dimensión y de
toda especie.
Los paradigmas son un conjunto de
conocimientos y creencias que forman una visión
del mundo (cosmovisión), en torno a una teoría
hegemónica en determinado periodo histórico.
Cada paradigma se instaura tras una revolución
científica, que aporta respuestas a los enigmas
que no podían resolverse en el paradigma
anterior. Una de las características
fundamentales, su inconmensurabilidad: ya que
ninguno puede considerarse mejor o peor que el
otro. Además, cuentan con el consenso total de
la comunidad científica que los representa.
Denotación y Connotación
Todo sistema de significación conlleva un
plano de expresión (E) y un plano de
contenido (C) y que la significación
coincide con la relación (R) de ambos
planos.
Denotación: En el primer caso (primer plano
(E)), el primer sistema (ERC) se convierte en
plano de expresión o significante del
segundo sistema:
2 E R C
1 ERC
Connotación: Un sistema connotado es un
sistema cuyo plano de expresión está, el
también, constituido por un sistema de
significación. El primer sistema (ERC) se
convierte no ya en plano de expresión,
como ocurre en la connotación, sino en
plano de contenido o significado del
segundo sistema:
2 E R C
1 E RC
O también es el caso de todos los
metalenguajes:
2 E R C
1 ERC

12. • Con Sistema se hace
referencia al conjunto de
signos que tienen relación
entre sí, los cambios
producidos en cada uno
repercuten en los demás.
Sistema
• El sintagma se representa de
forma encadenada, es la
yuxtaposición coherente de
símbolos diferentes con un
significado unitario. El habla
es de naturaleza sintagmática.
Sintagm
a