trabajo

1. Instituto Universitario de Tecnología Antonio José de Sucre.
Barquisimeto – Edo. Lara.
Análisis Obras Arquitectónicas.
Integrante:
Albarelys Torrealba.
C.I.:27.034485

2. Iglesia San Vital, Ravenna,
Italia.
La planta central, octogonal, que está
precedida de un nártex y un atrio, aunque
este último hoy día no existe. El nártex se
alarga por dos lados del octógono. Tras
los dos lados del octógono y el límite del
nártex o pórtico se configuran dos
espacios triangulares a cuyos lados se
apoyan las dos torres escaleras, que
servirán para acceder tanto a la parte
superior del pórtico como a la tribuna de
la parte superior. Las caras exteriores del
octógono están partidas por pilastras.
Profundo presbiterio y ábside que le
continúa. A ambos lados del ábside se
sitúan dos pequeños espacios
rectangulares que comunican con dos
pequeñas capillas circulares, que, a su
vez, rematan en otros espacios
rectangulares.
En realidad se trata de un espacio interior
único, sabiamente organizado con la
ayuda de apoyos, pilares y columnas,
entre la sala central octogonal y el
deambulatorio. Unos amplios vanos
abiertos aseguran la comunicación entre
estas dos partes del edificio.
La forma geométrica de la planta
condiciona toda la estructura del
edificio. El vértice de la cúpula y los
correspondientes puntos externos sobre
la planta configuran un triángulo
equilátero. Esta forma, además de la
referencia simbólica a la Trinidad,
condiciona todo el plan del alzado. Se
trata de algo totalmente nuevo y
desconocido en que se conjugan las
novedades de Oriente y Occidente.

3. Iglesia San Vital,
Ravenna, Italia.
Bajo el tambor, el cuerpo del edificio se ensancha en
otro octógono, salvándose esta distancia, al exterior,
por un tejado que arranca del nivel de ventanas del
tambor. En el interior, bajo la corona octogonal de la
que arranca el tambor, ocho grandes pilares se
prolongan hasta el suelo. Estos pilares culminan en
unos arcos de medio punto que ocupan los lados del
polígono y los entrelazan entre sí. Entre los pilares,
dos pisos de tres arcos de medio punto, apoyados en
dos columnas con basas escalonadas y cimacio sobre
capitel, van girando, cerrando, enmarcando dichos
espacios, creando unas exedras que, como anillos,
configuran este espacio central.
Entre estos apoyos y el muro se crea otro espacio,
que, a su vez, se divide en dos pisos: el inferior o
deambulatorio y el superior o tribuna. La cubierta se
realiza a base de unas bóvedas de arista en cada lado
del octógono. A través de las arcadas, se comunican
los dos espacios del interior de la iglesia, siendo uno
la continuación del toro, y creando un espacio único.

4. Iglesia San Vital, Ravenna, Italia
El ladrillo constituye el elemento básico de la
construcción y representa la tradición central de la arquitectura
bizantina. Los arcos, las bóvedas y cúpulas se
construían exclusivamente de ladrillos; también utilizaban
hiladas de mortero. Después eran recubiertos en algunas
zonas por mármoles y una rica decoración.
Los muros del octógono se interrumpen para dar cabida a una serie de
ventanas que dan una gran luminosidad en el interior del edificio.
Existen dos hileras de ventanas, superpuestas, alrededor del gran
octógono exterior, correspondiendo seis, tres sobre tres, en cada uno de
los lados, excepto en el que están colocados el presbiterio y el ábside.
Cada octógono está dividido en tres franjas verticales formadas entre
dos pilastras de escaso resalte y otras dos más gruesas en los ángulos.
Una cornisa horizontal, a su vez, marca, divide y diferencia claramente
los dos pisos. En cada uno de estos seis espacios del octógono, como en
una malla, se sitúa una ventana con arco de medio punto, haciendo que
el muro quede aligerado y dé una sensación de gran equilibrio.
Rematando el octógono, se superpone otro de menores dimensiones
sobre el que cierra una cúpula. En este segundo cuerpo, que funciona
como un tambor, se abren también ocho grandes ventanales, uno en
cada lado, que dan una gran ligereza a la cúpula y aumentan el sentido
de la verticalidad tanto en el exterior como en el interior de la iglesia

5. Iglesia San Vital, Ravenna, Italia
Los constructores del edificio de San Vital conjugaron tan hábilmente todo el sistema de carga y contrarrestos con un sistema tan
admirable como pocas veces se ha conseguido en la historia de la arquitectura. La solidez y la ligereza forman una síntesis
admirable, y sin duda la herencia oriental está presente.
Los empujes generados por la cúpula son recibidos por el tambor octogonal. Los pilares y columnas del interior, así como el propio
muro exterior ayudado por las pilastras, que funcionan como contrafuertes son elementos claves en el sistema. Pero las propias
bóvedas de la tribuna, y deambulatorio a la vez que generan empujes, sirven de contrarresto.
Por otra parte, en la zona del ábside, puede también observarse el escalonamiento descendente de los empujes desde la cúpula
hasta el suelo, a través de una perfecta articulación a semejanza de la iglesia de Santa Sofía: cúpula-muro del tambor-bóveda de
la tribuna-muro del octógono- ábside-capillas absidiales-zonas rectangulares-suelo

6. Iglesia San Vital, Ravenna, Italia
-Desde el punto de vista del exterior: la simplicidad y claridad arquitectónica.; Concatenación armónica del muro y el vano, del
vacío y el lleno; ritmo conseguido a base de la repetición de un módulo; equilibrio de lo horizontal y vertical, compensándolo
mutuamente los listones verticales de las pilastras y las cornisas del tejado y de entre pisos; perfecta articulación de los
volúmenes del conjunto absidal.
-Desde el punto de vista del interior: máxima sugestión provocada por el giro de las pilastras y columnas, revestimiento de los
preciosos mármoles, los delicados trabajos de los capiteles y los riquísimos mosaicos; intención espacial consistente en dilatar el
octógono, negar su forma cerrada geométrica, ampliar indefinidamente el espacio; eliminación de toda sensación de peso y de
sostén, convirtiéndose en algo sutil y casi inmaterial; ordenación rítmica y a la vez dinámica; predominio de la verticalidad y
ascensionalidad, conseguido, tanto por unos esbeltos pilares, como por la cúpula que corona el espacio sobre las ventanas del
tambor; el presbiterio no hace sino enriquecer los puntos de vista y convertirse en un elemento de fuga que dinamiza más todo el
conjunto; en definitiva, el interior contrasta enormemente con l

7. Basílica de San Apolinar in
Classe, Ravenna, Italia.
San Apolinar in Classe debe su nombre a su
localización, ya que se encuentra en Classe, el
suburbio portuario cercano a Rávena.
El ábside de San Apolinar in Classe tiene un gran
carácter dogmático y simbólico. En el centro
inferior del ábside, de estilo claramente
bizantino, aparece Apolinar en posición orante.
Este símbolo iconográfico del mártir, en
ocasiones entre sus discípulos, podemos
encontrarlo si nos remontamos a los tiempos
antiguos de las catacumbas y, más tarde, de los
martyria paleocristianos. La posición se adquiere
a la hora de orar por la salvación del alma. Forma
Parte del ciclo de la recomendación del alma.
Como vemos, el santo se encuentra en medio de
un espléndido jardín de múltiples árboles y frutos
de los cuales picotean diversas aves, que
simbolizan la Eucaristía (Apocalipsis XXII, 1-5).
El jardín en conjunto es un símbolo del paraíso.
Además, observamos que San Apolinar se sitúa
entre doce ovejas que, en principio, podrían
interpretarse como los doce apóstoles de Cristo,
pero que, en este caso, son reflejo de los
primeros cristianos de Rávena. Esta iconografía
era poco habitual en el siglo VI, pero quizá se
tomó como fuente un texto de Pedro Crisólogo
que comparaba al santo como un pastor de
ovejas.

8. Basílica de San Apolinar in
Classe, Ravenna, Italia.
obre el santo observamos una imagen que mezcla lo narrativo y lo
simbólico. Se trata de la transfiguración de Cristo. En el centro, a lo alto, surge la mano divina de Dios padre de entre las nubes, que
señala un medallón repleto de estrellas en medio de la bóveda estrellada, emana una cruz llena de piedras preciosas, la cual lleva el
retrato de un Jesús a la manera siríaca (barbado) en la intersección de los brazos. A ambos lados del testero de la cruz, aparecen el
alfa y el omega que simbolizan el principio y el fin y que son símbolo de eternidad al igual que el círculo del medallón, ya que un
círculo es algo eterno.
Encima de la cruz, se lee "ijzus" (transcrito al castellano), que en griego significa pez, y, en acróstico, emana de cada letra
una palabra que forma la siguiente frase: Jesús Cristo, hijo de Dios salvador. A los pies de la cruz, se lee en latín Salus
Mundi, aludiendo a que Cristo es el salvador del mundo. A ambos lados del medallón pueden verse los profetas Moisés y
Elías. Moisés representa la ley antigua y Elías es el máximo profeta. Más
abajo, entre el bosque, tres ovejas miran hacia la cruz,
simbolizando a los tres apóstoles que toman parte en la
transfiguración de la que antes hablábamos: Pedro, Juan y
S

9. Catedral de Nuestra Señora de Reims, FranciaCatedral de Nuestra Señora de
Reims, Francia
El 6 de mayo de 1211, el arzobispo de Reims Aubry
de Humbert inicia la construcción de la nueva
catedral de Reims (el edificio actual), destinada a
sustituir la catedral carolingia, destruida por un
incendio en el año anterior. Se sucedieron en las
obras cuatro arquitectos (Jean d'Orbais, Jean-le-
Loup, Gaucher de Reims y Bernard de Soissons), y
en 1275 ya estaba el grueso de las obras terminado.
La catedral, pues, estaba acabada para finales del
siglo XIII, con la excepción de la fachada
occidental. Esa
sección se construyó en el siglo XIV, a partir de los
diseños del siglo XIII. La nave central mientras
tanto se había alargado para abrir espacio para las
muchedumbres que acudía a las coronaciones. Las
torres, de 81 metros de alto, se diseñaron en
principio para alcanzar los 120 metros. La torre
meridional tiene dos grandes campanas; una de
ellas, a la que se llama Charlotte por Carlos,
cardenal de Lorena en 1570, pesa más de 10.000
kilos.
En 1875 la Asamblea Nacional Francesa
proporcionó fondos para reparar la fachada y las
balaustradas. La fachada es la parte más destacada
del edificio, y una de las grandes obras maestras de
la Edad Media.
El número de las estatuas (2303) es impresionante y
supera al de todas las otras catedrales europeas.
Incluso la fachada interior resulta ornada de figuras
esculpidas, entre ellas la famosa comunión del
caballero

10. Catedral de Nuestra Señora de Reims, FranciaCatedral de Nuestra Señora de
Reims, Francia
Exterior
Los tres pórticos están cargados de estatuas y
estatuillas; entre las catedrales europeas, sólo
Chartres tiene más figuras esculpidas.
El Pórtico Mayor, dedicado a la Virgen María, tiene por
encima un rosetón enmarcado en un arco en sí mismo
decorado también con estatuas, en lugar del habitual tímpano
esculpido. Destacan los grupos de las jambas, donde se
encuentra el tema de la Anunciación. Se puede ver la
búsqueda de una nueva expresión donde los personajes
parecen querer argumentar entre ellos, con gestos y
expresiones individualizadas. El Ángel de la Sonrisa es el
paradigma de esta nueva escultura gótica.
La “galería de los reyes” por encima muestra el bautismo
de Clodoveo en el centro flanqueado por estatuas de sus
sucesores.
Las fachadas del transepto están también decoradas con
esculturas. La del norte tiene estatuas de los obispos de
Reims, una representación del Juicio Final y una figura de
Jesús (le Beau Dieu), mientras que en el lado meridional
tiene un bello rosetón moderno con los profetas y los
apóstoles. Un incendio destruyó el tejado y las agujas en
1481: de
las cuatro torres que flanqueaban los transeptos, nada queda por
encima de la altura del tejado. Sobre el coro se alza un
elegante campanario de madera

11. Catedral de Nuestra Señora de Reims, Francia
Catedral de Nuestra
Señora de Reims, Francia
Interior
El edificio destaca por su unidad de estilo, a
pesar de una construcción en la cual no duró más de dos
siglos (pero principalmente en el siglo XIII).
La altura de la nave es de 38 metros en el centro
(Amiens: 42,30 m; Beauvais: 46,77 m). La nave mide
138,75 metros de largo y unos 30 de ancho. Comprende
una nave central y dos laterales, los transeptos también
tienen naces, un coro con doble pasillo y un ábside con
girola y capillas radiales.
Posee la catedral tapices, entre ellos una serie
presentada por Robert de Lenoncourt, arzobispo con
Francisco I, representando la vida de la Virgen.
Actualmente se pueden ver en el anterior palacio del
obispo, el Palacio de Tau. El
transepto norte contiene un órgano en una llamativa
caja gótica. El reloj del coro está adornado con curiosas
figuras mecánicas. Conserva vidrieras que van desde el
siglo XIII al XX; Marc Chagall diseñó la vidriera
instalada en
1974 en el eje del ábside.
El tesoro, conservado en el Palacio de Tau, incluye
muchos objetos preciosos, entre ellos la Sainte Ampoule,
o Santa Ampolla, sucesora de la antigua que contenía el
aceite con el que los
reyes franceses eran ungidos, que se rompió durante la
Revolución francesa, un fragmento de la cual contiene la
actual Ampoule.

12. Catedral de Nuestra Señora de Reims, Francia.Catedral de Nuestra
Señora de Reims, Francia
Los tres portales están cubiertos con estatuas de gran y pequeña escala. El portal central, dedicado a la Virgen María, está
coronado por un roseton, donde el bisel resulta generalmente decorado, en el período gótico, con motivos escultóricos en todo su
espacio . Tal elección, adoptada también para los pequeños portales, garantiza una mayor iluminación a las naves colocadas en
correspondencia con dichas entradas. La "Galería de los Reyes", que serpentea entre rosetón y las torres - campanario, se une al
resto de la fachada, en el centro, se muestra una estatua de Clodoveo , mientras que a los lados se colocan los retratos de su
sucesores.

13. Catedral de Nuestra Señora de Reims, FranciaCatedral de Nuestra
Señora de Reims, Francia
Las fachadas de los transeptos están decoradas con esculturas: al norte con las estatuas de los principales obispos de Reims, una
representación
del Juicio Final y una figura de Jesús (Le Beau Dieu) mientras que en el lado sur hay un hermoso rosetón con los profetas y los
apóstoles. El
fuego destruyó el techo y las torres en 1481: de las cuatro torres que flanqueaban los transeptos, nada queda por encima de la altura
del techo. Por encima del coro se alza un elegante campanario de madera y plomo, de 18 metros de altura, que fue reconstruido en
el siglo XV.
La catedral tiene refinados tapices. De estas la serie más importante y la presentada por Robert de Lenoncourt, arzobispo
durante el reinado de Francisco I, que representa la vida de la Virgen. El transepto norte contiene un órgano de estilo gótico. El
reloj del coro está adornado con curiosas figuras mecánicas. Varias pinturas de Tintoretto , Nicolas Poussin y otros. Y también
las incrustaciones y rejas del coro merecen una mención. La obra del famoso pintor ruso Marc Chagall se puede ver en la
catedral a través de las ventanas.
La Catedral de Notre-Dame de Reims, la abadía de Saint-Remi y el palacio de Tau se incluyen en la lista de la UNESCO Patrimonio
de la
Humanidad desde 1997.

14. Catedral de Nuestra Señora de Reims, Francia