Este documento resume la investigación de un sociólogo argentino radicado en Estados Unidos sobre la dominación política de los sectores urbanos pobres en Argentina. El autor realizó etnografías en oficinas gubernamentales como el Registro Nacional de las Personas y el Ministerio de Desarrollo Social de Buenos Aires, donde observó cómo los habitantes pobres reciben lecciones implícitas de sumisión a través de la espera burocrática. Argumenta que el conocimiento adquirido por los "pacientes del Estado" a través de estas interacciones revela act
4. Interés teórico y empírico:
funcionamiento de la dominación política
de los sectores urbanos pobres.
Centrándose en los fundamentos
objetivos y subjetivos de la dominación.
5. Funcionamiento redes “clientelares” del peronismo.
Servicios y favores (intercambios materiales y
simbólicos) que se intercambian, cómo se viven esos
intercambios y las relaciones perdurables que
inauguran.
Universo empírico constituido por elementos más
“reales” (observables y medibles)
6. -A “La política de los pobres” se le criticó que dejaba de
lado la acción colectiva. Entonces en este texto hace un
estudio comparativo cualitativo de dos episodios de
protesta colectiva (Cutral Co y Plaza Huincul).
-Le interesaba documentar los procesos y mecanismos
que estaban en la raíz de una forma específica de
protesta: los piquetes y relatar la participación de una
protagonista para entender un episodio en particular.
7. Si bien inicialmente observó la contracara del
clientelismos, luego apareció en los relatos que los
participantes del piquete recurrían a la casa de la
protagonista para ver si les podía conseguir
determinadas cosas. Y luego a las organizaciones
piqueteras ya que los gobiernos nacional y provincial
les habían pedido que se hicieran cargo del reparto de
recursos con el fin de terminar con las protestas.
8. -En los relatos del 1er. trabajo aparecían recorridas por
oficinas del Estado, y las esperas para obtener lo que
les correspondía por derecho.
-En el 2do. trabajo aparecían las idas y venidas de
trámites para que se cumplieran las promesas del
Estado. Y el tiempo transcurrido entre el fin de la
protesta y la satisfacción parcial de las demandas.
9. -Esto era tomado solo como marco de los temas que se
estaban investigando.
-Y el investigador no veía conexiones empíricas ni teóricas
entre los relatos de las 2 investigaciones.
10. En los últimos capítulos, recurren a la imagen mítica
de Tiresias, para describir la realidad de
contaminación de Villa Inflamable, y como sus
habitantes al igual que el adivino griego, se ven
obligados a convertirse en meros observadores de
acontecimientos más allá de su control.
Los habitantes de las villas están siempre esperando
que algo suceda. Las vidas marginales y
contaminadas transcurren en un tiempo orientado y
manipulado por agentes poderosos.
11. -En las correcciones finales se da cuenta que si bien la
relación particular un tanto extrema entre tiempo,
comportamiento y sumisión analizada en Villa Inflamable
es particular, esta dinámica puede ser aplicada de modo
más general a otras poblaciones desposeídas.
12. -Empieza entonces a revisar notas viejas, y se da cuenta
que había dejado pasar momentos clave de la interacción
de los actores y el Estado que los actores habían querido
que escuchara.
13. -Comienza a esbozar una “topografía de la dominación”:
descripción densa del modo en que los dominados
perciben la temporalidad y la espera: cómo actúan y
dejan de actuar a partir de estas percepciones, y cómo
estas percepciones y estas (in) acciones operan para
desafiar o perpetuar la dominación.
Objetivo final: estudio de diversas formas de conexión
entre la espera, el comportamiento y la sumisión.
14. Foco empírico: prácticas relacionales que vinculan el
funcionamiento cotidiano del Estado con la vida de los
subordinados.
15. -Pese a globalización económica y hegemonía neoliberal el
Estado sigue un actor clave en la vida de los desamparados
(Steinmetz, 1999; Jossop, 1999).
-Cuando se trata de los pobres está implicado hasta en los
mínimos aspectos de la vida cotidiana (Gupta, 1995).
-Los Estado definen y crean ciertos tipos de sujetos e identidades
(Roseberry, 1994).
16. -No solo a través de fuerzas militares y policiales, sino también a
través de sus oficinas y rutinas (Roseberry, 1994).
-El Estado es a su vez una estructura abstracta a nivel macro y un
conjunto de instituciones a nivel micro con las cuales los habitantes
urbanos pobres interactúan de manera directa e inmediata.
-Los lugares de espera brindan una excelente oportunidad para el
estudio del ejercicio cotidiano o de la negación de derechos.
17. -Estas interacciones pueden convertirse en objeto
sociológico, colocan las experiencias de poder de los sujetos
en el centro de la investigación.
-Lejos de ser una práctica negativa que implica meramente
informar a los desamparados que todavía no es su turno,
hacer esperar a los pobres tiene algunos “efectos positivos
posibles, aún cuando puedan parecer marginales a primera
vista” (Foucault, 1979:23).
-Los habitantes pobres de las ciudades reciben a diario
una sutil lección, por lo general no explícita, de
subordinación política.
18. “Los habitantes pobres de las ciudades
reciben a diario una sutil lección, por lo
general no explícita, de subordinación
política. En la línea de Foucault y de
Bourdieu, voy a argumentar y demostrar
que el conocimiento implícito
internalizado por estos pacientes del
Estado revela actos de conocimiento que
son al mismo tiempo actos de
reconocimiento del orden político
establecido”
19. Etnografía
Etnografía política
Trabajo de campo (2008 y 2009):
-Registro Nacional de las Personas (RENAPER):
observaciones y entrevistas informales (10) (4
meses). Y uno de los asistentes de investigación
completó todo el proceso de solicitud del DNI.
20. -Ministerio de Desarrollo Social de la Cdad. de Buenos
Aires: observaciones y entrevistas formales e informales
(89) (12 meses).
También a Trabajadores Sociales y funcionarios del
ministerio (10)
-Villa Inflamable: 6 entrevistas con vecinos, recodificación
de notas y entrevistas del trabajo anterior y
conversaciones de vecinos con el autor.