El matrimonio judío se entiende como una unión sagrada entre dos almas destinadas a estar juntas. La ceremonia consiste en dos partes principales: el Erusin, donde los novios intercambian anillos y se comprometen el uno al otro, y el Nissuin, donde son declarados oficialmente casados bajo las leyes judías. Tras finalizar con la ruptura simbólica de un vaso, los nuevos esposos celebran con una fiesta en compañía de familiares y amigos.

1. El judaísmo entiende el matrimonio como una unión divina y sagrada,
en la que dos almas se reencuentran y se convierten en una. Pero no
solo eso, ya que además considera a este vínculo como uno de los
pilares sobre los cuales se sostiene la humanidad.
El Kudishín, que es como se denomina una boda judía, se traduce
como santificación y contempla dos actos sucesivos. Por un lado, el
Erusin, que corresponde ala ceremoniade los esponsales.Y, por otro,
el Nissuin que es la celebración de la boda judía propiamente tal.
¿Cómo es el matrimonio judío? Si profesan esta religión y desean
casarse bajo sus leyes, aquí encontrarán respuesta a todas sus
interrogantes.
 Lugar y vestimenta
 Ayuno y recibimiento
 Badeken o bajada de velo
 Inicio de la ceremonia
 Erusin
 Nissuin
 Romperla copa
 Yijud o El encierre
 Comida y fiesta
 Requisitos para contraer matrimonio
Lugar y vestimenta
Un matrimonio judío puede celebrarse al aire libre o en un templo. El
único requisito es que debe llevarse a cabo bajo un dosel nupcial
denominado Jupá.
Esta Jupá para boda consiste es una estructura abierta, sujeta por
cuatro pilares y cubierta por telas livianas, en alusión a la tienda de
Abraham y Sara. Según la tradición, tiene entrada por los cuatro
costados para recibir a los visitantes que lleguen de cualquier
dirección.
La Jupá judía, que es símbolode hospitalidad y protección,representa
el nuevo hogar que será constituido y compartido por los esposos.
En tanto, para una boda judía la vestimenta es muy simple para el
Jatán y para la Kalá, novio y novia en hebreo. Ella lucirá un vestido
blanco, mientras que él un Kittel, que corresponde a una túnica blanca,
además de un Kipá en la cabeza.
Ayuno y recibimiento
Durante la jornada en que contraerán matrimonio, ambos novios deben
mantenerse en ayuna desde el alba hasta que concluya la
ceremonia. Esto se hace para honrar la santidad del día y llegar
completamente limpios de espíritu a la celebración.

2. Pero además los prometidos no pueden verse durante la semana previa
al casamiento. Por lo tanto, al llegar al lugar de la celebración, los novios
recibirán y saludarán a los invitados por separado, manteniéndose en
salones diferentes. A este momento se le conoce como Kabalat Panim.
Así, mientras la novia es honrada y alabada por el resto de las mujeres,
los hombres acompañan al novio a la firma del Tnaim, que es el contrato
que establece las condiciones impuestas por los novios y sus padres
sobre el compromiso matrimonial judío. Un contrato provisorio que más
tarde se reemplazará por la Ketuvá.
Para cerrar este preámbulo, las madres de los prometidos rompen un
plato, simbolizando que si algo ha de romperse, que sea ese plato y no la
unión entre la pareja.
Badeken o bajada de velo
Minutos antes de iniciarse la ceremonia ocurre el Badeken o bajada de
velo, que es la primera vez que los novios cruzan miradas durante
ese día.
En ese momento, que por lo demás es muy emotivo, el novio se acerca a
la novia y le baja el velo sobre su rostro. Este acto simboliza que el amor
es más profundo que la belleza física, mientras que el alma es lo
supremo y fundamental. Pero además el Badeken representa el
compromiso del hombre de vestir y proteger a su mujer.
Si bien se acostumbra a dejar solos a los novios para la bajada de velo,
también es posible que sus familiares y amigos íntimos presencien este
ritual.
Inicio de la ceremonia
Concluido el Badeken, los contrayentes se disponen a caminar hacia la
Jupá. Primero el novio camina acompañado por su madre o madrina. Y
en seguida la novia junto a su padre o padrino. O también puede ser
cada uno ingrese a la Jupá acompañado de su padre y madre.
Cabe destacar que, en una ceremonia de matrimonio judía, los padres no
“entregan” a la hija al marido, sino que se trata de una unión entre
familias.
En tanto, antes de empezar con la boda, la novia da siete vueltas
alrededor del novio bajo la Jupá. Este rito simboliza la creación del
mundo en siete días, las siete cualidades divinas, los siete portales de la
misericordia, las siete profetizas y los siete pastores de Israel. Es una
forma de dotar de bendiciones a la nueva familia que están por forjar.
Y a la vez significa que está en poder de la mujer construir las murallas
externas que protegen al hogar, así como derrumbar las murallas
internas que debiliten a la familia. Además, según sus creencias, la raíz
espiritual de la mujer es de un nivel más elevado que la del hombre, por
lo que a través de estas vueltas la novia le transmite al novio su
espiritualidad.

3. Erusin
Posicionada la mujer a la derecha del hombre, el ritual comienza con el
rabino recitando el Kidush, que es la bendición sobre el vino, seguida por
el Birkat Erusin, que corresponde a las bendiciones de compromiso.
En seguida, los novios beben una copa de vino, la última como solteros
y se consagran el uno al otro intercambiando las alianzas de boda,
que deben ser anillos de oro lisos y sin ornamentos.
En ese momento, el novio coloca el anillo en el dedo índice de la mano
derecha de la novia y pronuncia las siguientes palabras: “Eres
consagrada para mí con este anillo de acuerdo a la ley de Moisés y de
Israel”. Y de manera optativa, la novia también le coloca un anillo a su
novio y declara: “Yo soy de mi amado y mi amado me pertenece”. Todo
esto, en presencia de dos testigos que no deben tener parentesco
sanguíneo con los contrayentes.
Si bien originalmente era solo el hombre quien le entregaba la argolla a la
mujer, el judaísmo reformista permite que el intercambio de anillos de
matrimonio judíos hoy sea mutuo.
Tras la postura de anillos se da paso a la lectura de la Ketubá o contrato
matrimonial en el texto original en arameo, que detalla las
responsabilidades y obligaciones que le corresponden al novio. O bien, al
novio y a la novia, buscando la igualdad, si se trata de un enlace judío
reformista.
A continuación, el rabino lee en voz alta la Ketubá, y entonces los novios
y testigos proceden a firmar el documento, adquiriendo así la validez
legal.
Nissuin
Una vez firmado el contrato, la segunda etapa de la ceremonia se inicia
con los novios escuchando las Siete Bendiciones o Sheva Brajot, que
los protegerán en su vida marital. Estas bendiciones, que expresan
gratitud a Dios por el milagro de la vida y la alegría del matrimonio, son
recitadas por el rabino o cualquier otra persona que los contrayentes
deseen honrar. Ya que el número siete representa integridad, se
acostumbra que sean siete personas distintas las que reciten las
bendiciones.
Tras finalizar con el Sheva Brajot, los novios se cubren con el Talit, que
es un manto flecado que simboliza que el novio está consagrado
exclusivamente a su mujer, y entonces beben la segunda copa de vino,
pero la primera como matrimonio.
Seguidamente, el oficiante pronuncia una bendición en la ceremonia
judía y declara a la pareja casada bajo las leyes de su religión.
Romper la copa

4. Por último, se coloca un vaso de vidrio en el suelo para que sea pisado y
hecho trizas por el novio. Este acto marca el final de la ceremonia.
¿Qué significa? Es una tradición que simboliza la tristeza por la
destrucción del Templo de Jerusalén, y que identifica a la pareja con el
destino espiritual y nacional del pueblo judío. Evoca a la fragilidad del ser
humano.
Pero el estallido del vidrio al romperse también guarda otro significado y
es que inaugura la celebración que está por suceder. Tras concluir el rito,
los invitados ovacionan a los nuevos esposos con la expresión “¡mazel
tov!”, que se traduce como buena suerte.
Yijud o El encierre
Pero ya una vez casados, las costumbres judías de matrimonio no se
detienen. Y es que la pareja, apenas finalizada la ceremonia, se traslada
a una habitación privada, en la que estarán a solas por unos minutos.
Este acto se denomina Yijud, en el cual los flamantes marido y mujer
comparten un consomé para cortar el ayuno y, si lo desean, se
intercambian algún regalo. Solo entonces estarán listos para dar inicio al
banquete.
Comida y fiesta
Al comenzar la cena se bendecirá una hogaza de pan como señal del
vínculo entre las familias de ambos esposos.
En cuanto al menú, no se puede comer cerdo, ni mariscos, ni tampoco
mezclar carne con leche, de acuerdo a sus tradiciones religiosas. Pero sí
pueden comer carne de vacuno, ave, cordero o pescado, por ejemplo,
que siempre podrán acompañar con vino; bebida que es símbolo de
unión y regocijo en la cultura judía.
Finalizado el banquete se da inicio a la Seudá, que es una fiesta alegre,
con mucho baile, acrobacias y una tradición que no pasa inadvertida. Y
es que los esposos son alzados por los invitados, sentados en sus sillas,
aludiendo a la costumbre de cargar a los reyes de la misma forma en sus
tronos.
¿Cómo acaba el matrimonio? Los familiares y amigos recitan
nuevamente las Siete Bendiciones, con un vaso de vino en la mano, y
entre gritos de buena suerte despiden a los recién casados. LAS
TRADICIONES SE RESPETAN HASTA EL DÍA DE HOY.