1. Heracles era la divinidad que ejercía mayor
influencia en el poder curativo de las aguas
«hercúlea» se hizo sinónima de «balnea» o
lugar de cura termal.
El tratamiento consistía entre la fe de la acción
terapéutica del dios y la aplicación de
diferentes técnicas hidroterápicas indicadas
por los sacerdotes.
-agua fría para combatir los dolores articulares
resultantes de procesos inflamatorios (gota) o
de contracturas musculares (Hipócrates)
.-baños de agua de mar para tratar erupciones
cutáneas pruriginosas (eccemas) y todo tipo de
herida simple.
EL AGUA PARA LOS GRIEGOS. HIPÓCRATES
2. La vida cotidiana giraba en torno al
agua y su sabia utilización.
El historiador Pierre Grimal denomina
a Roma como "la ciudad del agua"
Para curar sus males, los romanos
frecuentaban las estaciones termales
de aguas mineromedicinales
--Aun quedan innumerables ruinas en
Italia y demás países que
pertenecieron al imperio
EL IMPERIO ROMANO
3. RIO NILO
• Dador de Vida
• Fuente de
recursos
• Principal Vía de
Comunicación
CULTURA EGIPCIA
4. En el universo rige 5
elementos:
Fuego
Agua
Madera
Metal
Tierra
Explica todos los
fenómenos cósmicos,
anatómicos,
fisiológicos, psíquicos.
CULTURA CHINA
5. EL AGUA EN LA COSMOVISIÓN ANDINA
El agua como ser vivo
El agua es un ser vivo, proveedor de
vida y de animación del universo. Con el
agua se dialoga, se le trata con cariño,
se le cría
El agua como ser divino
El agua proviene de Wirakocha, dios
creador del universo, que fecunda la
Pachamama (madre tierra) y permite
la reproducción de la vida.
El agua como derecho universal
y comunitario
El agua “es de todos y es de
nadie”. Se distribuye
equitativamente
El agua como expresión de
flexibilidad y adaptabilidad
El agua se comporta de acuerdo a
los ecosistemas, circunstancias y
coyunturas, sin seguir normas
rígidas.
El agua como ser creador y transformador
u uso sustentable implica la generación y
aplicación
de conocimientos y habilidades obtenidos
durantes siglos
El agua como recreación social
El agua es la recreación de la diversidad
en el espacio y el tiempo, en las
organizaciones comunitarias
Machu Picchu permanece como
un monumento a las
habilidades de riego de los
ancestrales Incas.
Notas del editor
tiene particularidades de acuerdo a las distintas culturas indígenas existentes, a la diversidad de áreas ecológicas, a las diferentes ubicaciones de las cuencas, y a los niveles de organización social (comunidades, caseríos, parcialidades, ayllus, etc.),
El agua como ser vivo: Esta visión ha sido factor fundamental para la adecuada cosecha, conservación y reproducción de los recursos hídricos.
El agua como ser divino: Es, por tanto, una divinidad que está presente en los lagos, las lagunas, el mar, los ríos y todas las fuentes de agua.
El agua como derecho universal y comunitario: Pertenece a la tierra y a los seres vivos, incluyendo al ser humano. Se distribuye equitativamente de acuerdo a necesidades, costumbres y normas comunitarias
El agua como expresión de flexibilidad y adaptabilidad
Depende del tiempo, clima, y topografía.
en la participación de la población, permitiendo la
El agua como recreación social: autodeterminación de las comunidades, en discusión y dialogo permanente con la naturaleza 7.