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Simbolismo del agua
Breve análisis diacrónico y sincrónico del agua como
simbolo
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
La importancia del agua en la iniciación al misterio
1.- Introducción
2.- El agua en la religiones y las culturas
2.1.- El agua en los rituales
2.2.- Simbolismo del agua en Mesopotamia
2.3.- Simbolismo del agua en Egipto
2.4.- El agua en las culturas precolombinas
2.5.- Simbolismo del agua en la época neolítica en España
2.6.- Simbolismo del agua en la cultura grecorromana
2.7.- Uso del agua en las distintas religiones:
2.7.1.- Budismo
2.7.2.- Hinduismo
2.7.3.- Islamismo
2.7.4.- Judaísmo
2.7.5.- Sintoísm
2.7.6.- Zoroastrismo
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4- El Bautismo cristiano

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
La importancia del agua en la
iniciación al misterio

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Gn 1,2 se lee: “el espíritu de Dios se cernía
sobre la superficie de las aguas”.

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Mitología griega
“En el principio
Eurínome, la Diosa de
Todas las Cosas, surgió
desnuda del océano
primigenio pero no
encontró nada sólido
donde apoyar los pies.
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del firmamento y danzó
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Pilar Sánchez Alvarez. 2013
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a.C) :pues para él todo
nacía del agua, la cual era
el elemento básico del
que estaban hechas todas
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constituye en vapor, que
es aire, nubes y éter; del
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condensarse, y la Tierra
flota en ella.
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Mitología maya
No había nada junto, que
hiciera ruido, ni cosa alguna
que se moviera, ni se agitara,
ni hiciera ruido en el cielo.
No había nada que estuviera
en pie; sólo el agua en reposo,
el mar apacible, solo y
tranquilo. No había nada
dotado de existencia.
Solamente había inmovilidad
y silencio en la oscuridad, en
la noche”.
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tempestades. Creó vida por
medio del agua y enseñó a los
hombres a producir fuego

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
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Oparin: Sobre el origen
de la vida en la Tierra a
partir de la evolución
química y gradual de
moléculas basadas en
carbono, hipótesis que
llamó el caldo primordial
y que aún hoy es
considera la hipótesis más
correcta y válida capaz de
explicar el origen de la
vida en nuestro planeta.

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Teoría científica
Hipótesis

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en
Océano Pacífico.
(condiciones
similares a las de
hace 3.500 millones
de años). Surge la
hipótesis de que la
vida surge de esta
manera
Pilar Sánchez Alvarez. 2013

.
Teoría científica
Teoría
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¿Cómo

sobrevivió
la vida? En esta
época, la vida
estaba constituida
por
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acuáticos.
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Teoría científica
¿Teoría de la
panspermia?

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
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Conclusión

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Algunas culturas

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Significaciones del simbolismo
del agua

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Mircea Eliade
“Cualquiera que sea el conjunto religioso en que se
presenten, la función de las aguas es siempre la misma:
la de desintegrar, abolir las formas, lavar los pecados,
purificando y regenerando al mismo tiempo. Su
destino es preceder a la creación y reabsorberla, sin
poder salir nunca de su propia modalidad, es decir, sin
poder manifestarse en formas… La finalidad de las
lustraciones y purificaciones rituales con aguas es
actualizar en un instante “aquel tiempo”, en que tuvo
lugar la creación; son una repetición simbólica del
nacimiento de los mundos o del hombre nuevo”.
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
El agua religiosa nunca es
neutra ni pasiva

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Simbolismo en Mesopotamia

Mito de
Gilgamesh
(XIV a. C.)
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Pilar Sánchez Alvarez. 2013
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Destruir a la humanidad: Diluvio
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Cautiverio en Babilonia: 607 a. C. en tiempos de
Nabucodonosor II . Terminó en 537 a.C. con la
conquista de Babilonia por los persas

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Egipto
El historiador griego
Heródoto (V a.C.) afirmó
que «Egipto es un don del
Nilo». Río dador de vida,
fuente inagotable de
recursos y principal vía de
comunicación, el ritmo de
sus crecidas marcó la vida
de quienes habitaban en
sus orillas. Número 77,
Página 34

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Cultura precolombinas
Signo de fertilidad
Signo de purificación
Lustraciones bautismales:
para quitar los pecados de
los padres

Antes de la civilización
Inca, hubo otras culturas
como la de Chapín o la de
los Mochicas de Moche
(III a. C. al IX d. C.), que
influenciaron su cultura.

Agua divina
•

Renacer de ella (agua
presente en el
inframundo)
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Culturas precolombinas
•

La antropóloga Johanna Broda dice “Los antiguos mexicanos
entendían por agua principalmente el agua dulce, las aguas de
lluvia, las fuentes y los ríos que fertilizaban las tierras de cultivo,
mientras que el mar simbolizaba para ellos el agua divina, límite
de los conocido y dominio misterioso de los dioses”

•

El agua no solamente es el elemento que engendra al
mundo y crea al hombre, sino también le restituye la vida.

•

Son dos las ceremonias en el que el recién nacido era
ofrecido y dado en bendición a la diosa Chalchiutlicue: una
es el lavatorio y la otra el bautismo indiano

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Época neolítica en España
•

Castro de Ulaca: función ritual de iniciación (VI a. C.)

•

Ritual Paso

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
La cultura grecorromana
•

Uso del agua como
purificación: dioses,
oráculos. Generación

Convirtieron las divinidades
del mar en poderes
primordiales.

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Budismo
•

Se usa en los funerales

•

Simboliza pureza

•

El Buda Gautama pidió a su
discípulo Ananda que le trajera
agua para beber de una fuente.
Pero Ananda repetidamente le
dijo al Buda que la fuente estaba
llena de pasto y gránza, y por
tanto no potable. A pesar de esto
el Buda insistió tras lo cual
Ananda fue. Mientras Ananda
caminaba a la fuente el Buda
expulsó todo el pasto y grazna de
la misma lo cual resultó en agua
pura.

•

Cuando un área estaba inundada
por la corriente el ordenaba a las
aguas retroceder para poder
caminar entre ellas y llegar a suelo
seco

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Hinduismo
•

Se usa como purificación:
obligación de ritos diarios

•

Los que se bañan en el
Ganges alcanzarán el
paraíso

•

Funerales cerca del agua

•

Mito del diluvio (pez)

•

Agua sagrada

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Islamismo
•

En la religión islámica, el agua tiene ante todo una función
purificadora. Existen tres clases de purificaciones rituales:

•

La más importante concierne el cuerpo entero; obligatorio
después del acto de amor, se recomienda antes de la oración del
viernes y antes de tocar el Corán.

•

Todos los días, el musulmán debe enjuagarse la cabeza, lavarse las
manos, los antebrazos y los pies antes de las cinco oraciones
diarias. Las mezquitas siempre tienen puntos de agua, a menudo
fuentes, para estas abluciones

•

Cuando falta agua, las personas de confesión islámica utilizan la
arena; se trata del tercer tipo de ablución.

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Islamismo
•

El Islam dota con las más sagradas cualidades al agua,
como dadora de vida, y fuente de sustento y
purificación. Es el origen de toda la vida en la tierra, la
sustancia de la cual Allah creó al hombre (Surat AlFurqan, 25:54). El Quran enfatiza su importancia
capital: "Hemos hecho de agua todo ser viviente" (Surat
Al-Anbiyaa’ 21:30). El agua es el elemento primario
que existió incluso antes que los cielos y la tierra: "Y es
Él (Allah) quién creó los cielos y la tierra en seis días, y
su Trono estaba sobre las aguas" (Surat Hud 11:7).

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Judaismo
•

Ritual de purificación

•

El agua constituye la fuerza vital que impulsa al ser
humano hacia su Creador y está presente en la vida
judía en todas sus dimensiones. Con el paso del
tiempo diversos cuerpos de agua específicos
adquirieron especial significancia para el pueblo judío
gracias a sus asociaciones con la historia, el folklore y
los personajes bíblicos. Sin embargo, de acuerdo a la
tradición religiosa, "las aguas reales que alimentan,
mantienen, reviven y definen, sólo son aquellas
simbolizadas por la Torá".
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Sintoismo
•

Todo culto empieza
siempre con una
purificación mediante el
agua. Entre sus muchas
deidades relacionadas con
la naturaleza, están las
cascadas, consideradas
sagradas.

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Zoroastrismo
•

Es una religión dualista, del dios del bien y el dios del
mal y en esa lucha, el dios del mal transformó parte del
agua buena, considerada sagrada, en agua salada.

•

Para conservar la pureza de agua, del fuego y de la
tierra, los difuntos no pueden ser sumergidos,
inhumados o enterrados. El agua es utilizada de
diferentes formas pero siempre proporciona
bendiciones, ella es la energía que sana, que purifica y
que da vida.
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Biblia

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Cristianismo

•

Fuente de vida. Renacimiento y Purifcación

•

Ritual de iniciación

•

Liberación del pecado o sanación

•

Como agua viva que da la vida eterna

•

Se usa en bendiciones, dedicaciones

•

exorcismo y entierro

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Simbolo del agua en el
bautismo cristiano
•

El agua en el bautismo cristiano tiene todos los
símbolos expresados anteriormente, es decir, purifica,
limpia los pecado, sumerge al neófito en la muerte y
renace de nuevo como hombre santificado resucitando
para iniciar esa nueva vida, da la gracia y además de
producir ese efecto interior, de perdonar los pecados,
al ser bautizados en el Espiritu Santo, nos introduce en
Dios, no hace hijos adoptivos de El, no abre las puertas
de reino de los cielos.

Pilar Sánchez Alvarez. 2013
El agua en el bautismo
cristiano
•

Joseph Ratzinger afirma que los dos elementos
importantes del bautismo son la palabra sacramental y
el acto de derramar agua o introducir o sumergir en el
agua, como simbiosis entre espíritu y materia,
expresión de la esperanza en la transformación del
cosmos.

•

La señal externa del Bautismo consiste en el “baño de
agua” y en la “palabra” (Ef.5,25; Tit.3,3-5).Se bautiza
“en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”
(Mt.28,19; Jn.3,5).
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Frases Importantes:
•

1ª Ríos de agua viva manarán de su seno (Jn 7,37-38)
frase pronunciada por Cristo en la fiesta de los
Tabernáculos.

•

2º Uno de los soldados le atravesó el costado con una
lanza (Jn 19,34) Cristo como cordero pascual,
confirma, explica y profundiza el sacramento del
bautismo

•

3º El es el que vino por el agua y por la sangre,
Jesucristo; no en sólo, sino en el agua y en la sangre (1
Jn 5,6).
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
Resumen
•

Muchas religiones incorporan el ritual del lavado o
abluciones como son el cristianismo, el hinduismo, el
Islam, el shintoismo, el taoísmo, etc. Pero al analizar
todas las religione, Franz König asegura que el
bautismo cristiano es singular:

• “No hay ninguna religión en que la

ablución o ceremonia de inmersión en
agua tuviera por efecto la entrada real en
el ámbito de Dios”
Pilar Sánchez Alvarez. 2013
•
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AHERN, B.M. «The Crhistian’s union with the body of Chirst in Cor, Gal and Rom », and Rhe Catholic Biblical Quarterly, 23 (1961), 199209.
ALMAGRO-GORBEA, M., La necrópolis de Las Madrigueras, Madrid.1969.
ALMAGRO-GORBEA, M.- ALVAREZ- SANCHÍS, J. R., « La sauna de Ulaca,. Saunas y baños iniciativos en el mundo céltico» en
REV - Cuadernos de Arqueología - Nº 01 (1993) 178-232; http:// hdl. Handle.net.
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BERNARDO A. «Eurínome, la Diosa Creadora», en La Triple Diosa en cada Mujer www. Talleredicióndigital.
BRAUN, F.M., «L'eau et i'Esprit,» dans Revue Thomiste, 49 (1949) 5-30.
CHEVALIER J. – GHEERBRANT, A., Diccionario de los símbolos, Barcelona 1988.
CLAYTON, P., Redescubrimiento del Antiguo Egipto, Barcelona 1985.
CONDE VALVIS, F.,«Las termas romanas de la Cibdá de Armea en Santa María de Aguas Santas» en el III Congreso Nacional de
Arqueología Galicia 1953», Zaragoza, 1955. .
ELIADE M., Tratado de historia de las religiones :morfología y dialéctica de lo sagrado, Madrid 2001.
ELIADE M.- COULIANO, J.P., Diccionario de las Religiones, Barcelona 1991.
ELIADE, M. “Tratado de la historia de las religiones”. Madrid. 1974.
Español de Arqueología, 25 (1952) 112-116.
FAYANAS ESCUER, E. «Las culturas precolombinas y el agua» en www rebelión.org
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GARCIA QUINTELA, M.V., Mitología y mitos de la Hispania Prerromana, Madrid, 1986.
JORDA, F. Guía del Castrilló n de Coaña. Salamanca.1969.
KÖNIG, F. Diccionario de las religiones, Barcelona 1964, pp 20-21.
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LA CRUZ, L.G., «El legado de los dioses» en Año/Cero, V.1, 1(1990) 6-11.
LURKER, M., Diccionario de imágenes y símbolos de la Biblia, Madrid 1987.
MONTEAGUDO, L., «Monumentos propiedad de la Sociedad Martins Sarmento», en Archivo
PEREZ-RIOJA, J.A., Diccionario de símbolos y mitos, Madrid 1971.
RATZINGER , J., Taufe, Glaube und Zugehorigkeit zur Kirche, Internationale Katholische Zeitschrift, 3 (1976) 218-234.
́
URIA RIU, J. «Ritos funerarios de las cámaras de Briteiros y Coanna», en Revista de la Universidad de Oviedo, 3. (1941).
WOOD-MARTIN, W. G., Traces of elder faiths of Ireland: a folklore sketch, London 1998.
www. textosagrados.blogspot.com.es/2012.
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Pilar Sánchez Alvarez. 2013

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Agua Explicación del artículo "Simbolismo del Agua

  • 1. Simbolismo del agua Breve análisis diacrónico y sincrónico del agua como simbolo Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 2. La importancia del agua en la iniciación al misterio 1.- Introducción 2.- El agua en la religiones y las culturas 2.1.- El agua en los rituales 2.2.- Simbolismo del agua en Mesopotamia 2.3.- Simbolismo del agua en Egipto 2.4.- El agua en las culturas precolombinas 2.5.- Simbolismo del agua en la época neolítica en España 2.6.- Simbolismo del agua en la cultura grecorromana 2.7.- Uso del agua en las distintas religiones: 2.7.1.- Budismo 2.7.2.- Hinduismo 2.7.3.- Islamismo 2.7.4.- Judaísmo 2.7.5.- Sintoísm 2.7.6.- Zoroastrismo 3.- El agua en la Biblia 4- El Bautismo cristiano Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 3. La importancia del agua en la iniciación al misterio Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 4. Gn 1,2 se lee: “el espíritu de Dios se cernía sobre la superficie de las aguas”. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 5. Mitología griega “En el principio Eurínome, la Diosa de Todas las Cosas, surgió desnuda del océano primigenio pero no encontró nada sólido donde apoyar los pies. Entonces separó el océano del firmamento y danzó solitaria sobre las olas”. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 6. Primer intento científico Tales de Mileto (624 a.C) :pues para él todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 7. Mitología maya No había nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo. No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia. Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche”. Kukulkán es el dios de las tempestades. Creó vida por medio del agua y enseñó a los hombres a producir fuego Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 8. Ciencia actual Oparin: Sobre el origen de la vida en la Tierra a partir de la evolución química y gradual de moléculas basadas en carbono, hipótesis que llamó el caldo primordial y que aún hoy es considera la hipótesis más correcta y válida capaz de explicar el origen de la vida en nuestro planeta. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 9. Teoría científica Hipótesis Fuente hidrotermal en Océano Pacífico. (condiciones similares a las de hace 3.500 millones de años). Surge la hipótesis de que la vida surge de esta manera Pilar Sánchez Alvarez. 2013 .
  • 10. Teoría científica Teoría glaciar ¿Cómo sobrevivió la vida? En esta época, la vida estaba constituida por microorganismos acuáticos. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 11. Teoría científica ¿Teoría de la panspermia? Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 12. El agua como fuente de vida Conclusión Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 14. Significaciones del simbolismo del agua Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 15. Mircea Eliade “Cualquiera que sea el conjunto religioso en que se presenten, la función de las aguas es siempre la misma: la de desintegrar, abolir las formas, lavar los pecados, purificando y regenerando al mismo tiempo. Su destino es preceder a la creación y reabsorberla, sin poder salir nunca de su propia modalidad, es decir, sin poder manifestarse en formas… La finalidad de las lustraciones y purificaciones rituales con aguas es actualizar en un instante “aquel tiempo”, en que tuvo lugar la creación; son una repetición simbólica del nacimiento de los mundos o del hombre nuevo”. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 16. El agua religiosa nunca es neutra ni pasiva Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 17. Simbolismo en Mesopotamia Mito de Gilgamesh (XIV a. C.) Importancia Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 18. Mito de Enlil y Ninlil Destruir a la humanidad: Diluvio Poder destructor del agua Cautiverio en Babilonia: 607 a. C. en tiempos de Nabucodonosor II . Terminó en 537 a.C. con la conquista de Babilonia por los persas Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 19. Egipto El historiador griego Heródoto (V a.C.) afirmó que «Egipto es un don del Nilo». Río dador de vida, fuente inagotable de recursos y principal vía de comunicación, el ritmo de sus crecidas marcó la vida de quienes habitaban en sus orillas. Número 77, Página 34 Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 20. Cultura precolombinas Signo de fertilidad Signo de purificación Lustraciones bautismales: para quitar los pecados de los padres Antes de la civilización Inca, hubo otras culturas como la de Chapín o la de los Mochicas de Moche (III a. C. al IX d. C.), que influenciaron su cultura. Agua divina • Renacer de ella (agua presente en el inframundo) Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 21. Culturas precolombinas • La antropóloga Johanna Broda dice “Los antiguos mexicanos entendían por agua principalmente el agua dulce, las aguas de lluvia, las fuentes y los ríos que fertilizaban las tierras de cultivo, mientras que el mar simbolizaba para ellos el agua divina, límite de los conocido y dominio misterioso de los dioses” • El agua no solamente es el elemento que engendra al mundo y crea al hombre, sino también le restituye la vida. • Son dos las ceremonias en el que el recién nacido era ofrecido y dado en bendición a la diosa Chalchiutlicue: una es el lavatorio y la otra el bautismo indiano Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 22. Época neolítica en España • Castro de Ulaca: función ritual de iniciación (VI a. C.) • Ritual Paso Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 23. La cultura grecorromana • Uso del agua como purificación: dioses, oráculos. Generación Convirtieron las divinidades del mar en poderes primordiales. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 24. Budismo • Se usa en los funerales • Simboliza pureza • El Buda Gautama pidió a su discípulo Ananda que le trajera agua para beber de una fuente. Pero Ananda repetidamente le dijo al Buda que la fuente estaba llena de pasto y gránza, y por tanto no potable. A pesar de esto el Buda insistió tras lo cual Ananda fue. Mientras Ananda caminaba a la fuente el Buda expulsó todo el pasto y grazna de la misma lo cual resultó en agua pura. • Cuando un área estaba inundada por la corriente el ordenaba a las aguas retroceder para poder caminar entre ellas y llegar a suelo seco Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 25. Hinduismo • Se usa como purificación: obligación de ritos diarios • Los que se bañan en el Ganges alcanzarán el paraíso • Funerales cerca del agua • Mito del diluvio (pez) • Agua sagrada Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 26. Islamismo • En la religión islámica, el agua tiene ante todo una función purificadora. Existen tres clases de purificaciones rituales: • La más importante concierne el cuerpo entero; obligatorio después del acto de amor, se recomienda antes de la oración del viernes y antes de tocar el Corán. • Todos los días, el musulmán debe enjuagarse la cabeza, lavarse las manos, los antebrazos y los pies antes de las cinco oraciones diarias. Las mezquitas siempre tienen puntos de agua, a menudo fuentes, para estas abluciones • Cuando falta agua, las personas de confesión islámica utilizan la arena; se trata del tercer tipo de ablución. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 27. Islamismo • El Islam dota con las más sagradas cualidades al agua, como dadora de vida, y fuente de sustento y purificación. Es el origen de toda la vida en la tierra, la sustancia de la cual Allah creó al hombre (Surat AlFurqan, 25:54). El Quran enfatiza su importancia capital: "Hemos hecho de agua todo ser viviente" (Surat Al-Anbiyaa’ 21:30). El agua es el elemento primario que existió incluso antes que los cielos y la tierra: "Y es Él (Allah) quién creó los cielos y la tierra en seis días, y su Trono estaba sobre las aguas" (Surat Hud 11:7). Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 28. Judaismo • Ritual de purificación • El agua constituye la fuerza vital que impulsa al ser humano hacia su Creador y está presente en la vida judía en todas sus dimensiones. Con el paso del tiempo diversos cuerpos de agua específicos adquirieron especial significancia para el pueblo judío gracias a sus asociaciones con la historia, el folklore y los personajes bíblicos. Sin embargo, de acuerdo a la tradición religiosa, "las aguas reales que alimentan, mantienen, reviven y definen, sólo son aquellas simbolizadas por la Torá". Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 29. Sintoismo • Todo culto empieza siempre con una purificación mediante el agua. Entre sus muchas deidades relacionadas con la naturaleza, están las cascadas, consideradas sagradas. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 30. Zoroastrismo • Es una religión dualista, del dios del bien y el dios del mal y en esa lucha, el dios del mal transformó parte del agua buena, considerada sagrada, en agua salada. • Para conservar la pureza de agua, del fuego y de la tierra, los difuntos no pueden ser sumergidos, inhumados o enterrados. El agua es utilizada de diferentes formas pero siempre proporciona bendiciones, ella es la energía que sana, que purifica y que da vida. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 32. Cristianismo • Fuente de vida. Renacimiento y Purifcación • Ritual de iniciación • Liberación del pecado o sanación • Como agua viva que da la vida eterna • Se usa en bendiciones, dedicaciones • exorcismo y entierro Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 33. Simbolo del agua en el bautismo cristiano • El agua en el bautismo cristiano tiene todos los símbolos expresados anteriormente, es decir, purifica, limpia los pecado, sumerge al neófito en la muerte y renace de nuevo como hombre santificado resucitando para iniciar esa nueva vida, da la gracia y además de producir ese efecto interior, de perdonar los pecados, al ser bautizados en el Espiritu Santo, nos introduce en Dios, no hace hijos adoptivos de El, no abre las puertas de reino de los cielos. Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 34. El agua en el bautismo cristiano • Joseph Ratzinger afirma que los dos elementos importantes del bautismo son la palabra sacramental y el acto de derramar agua o introducir o sumergir en el agua, como simbiosis entre espíritu y materia, expresión de la esperanza en la transformación del cosmos. • La señal externa del Bautismo consiste en el “baño de agua” y en la “palabra” (Ef.5,25; Tit.3,3-5).Se bautiza “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt.28,19; Jn.3,5). Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 36. Frases Importantes: • 1ª Ríos de agua viva manarán de su seno (Jn 7,37-38) frase pronunciada por Cristo en la fiesta de los Tabernáculos. • 2º Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza (Jn 19,34) Cristo como cordero pascual, confirma, explica y profundiza el sacramento del bautismo • 3º El es el que vino por el agua y por la sangre, Jesucristo; no en sólo, sino en el agua y en la sangre (1 Jn 5,6). Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 37. Resumen • Muchas religiones incorporan el ritual del lavado o abluciones como son el cristianismo, el hinduismo, el Islam, el shintoismo, el taoísmo, etc. Pero al analizar todas las religione, Franz König asegura que el bautismo cristiano es singular: • “No hay ninguna religión en que la ablución o ceremonia de inmersión en agua tuviera por efecto la entrada real en el ámbito de Dios” Pilar Sánchez Alvarez. 2013
  • 38. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • AHERN, B.M. «The Crhistian’s union with the body of Chirst in Cor, Gal and Rom », and Rhe Catholic Biblical Quarterly, 23 (1961), 199209. ALMAGRO-GORBEA, M., La necrópolis de Las Madrigueras, Madrid.1969. ALMAGRO-GORBEA, M.- ALVAREZ- SANCHÍS, J. R., « La sauna de Ulaca,. Saunas y baños iniciativos en el mundo céltico» en REV - Cuadernos de Arqueología - Nº 01 (1993) 178-232; http:// hdl. Handle.net. BECKER, U., Enciclopedia de los símbolos, Barcelona 2003. BERNARDO A. «Eurínome, la Diosa Creadora», en La Triple Diosa en cada Mujer www. Talleredicióndigital. BRAUN, F.M., «L'eau et i'Esprit,» dans Revue Thomiste, 49 (1949) 5-30. CHEVALIER J. – GHEERBRANT, A., Diccionario de los símbolos, Barcelona 1988. CLAYTON, P., Redescubrimiento del Antiguo Egipto, Barcelona 1985. CONDE VALVIS, F.,«Las termas romanas de la Cibdá de Armea en Santa María de Aguas Santas» en el III Congreso Nacional de Arqueología Galicia 1953», Zaragoza, 1955. . ELIADE M., Tratado de historia de las religiones :morfología y dialéctica de lo sagrado, Madrid 2001. ELIADE M.- COULIANO, J.P., Diccionario de las Religiones, Barcelona 1991. ELIADE, M. “Tratado de la historia de las religiones”. Madrid. 1974. Español de Arqueología, 25 (1952) 112-116. FAYANAS ESCUER, E. «Las culturas precolombinas y el agua» en www rebelión.org FAYANÁS, E., «Agua y religión» en www. nuevatribuna.es, escrito el 16/ 03/2011. GARCIA QUINTELA, M.V., Mitología y mitos de la Hispania Prerromana, Madrid, 1986. JORDA, F. Guía del Castrilló n de Coaña. Salamanca.1969. KÖNIG, F. Diccionario de las religiones, Barcelona 1964, pp 20-21. KÖNIG, F., Diccionario de las religiones, Barcelona 1964, LA CRUZ, L.G., «El legado de los dioses» en Año/Cero, V.1, 1(1990) 6-11. LURKER, M., Diccionario de imágenes y símbolos de la Biblia, Madrid 1987. MONTEAGUDO, L., «Monumentos propiedad de la Sociedad Martins Sarmento», en Archivo PEREZ-RIOJA, J.A., Diccionario de símbolos y mitos, Madrid 1971. RATZINGER , J., Taufe, Glaube und Zugehorigkeit zur Kirche, Internationale Katholische Zeitschrift, 3 (1976) 218-234. ́ URIA RIU, J. «Ritos funerarios de las cámaras de Briteiros y Coanna», en Revista de la Universidad de Oviedo, 3. (1941). WOOD-MARTIN, W. G., Traces of elder faiths of Ireland: a folklore sketch, London 1998. www. textosagrados.blogspot.com.es/2012. www. mundohistoria.org. www.niv.org www.serviciosKoinonia.org. Pilar Sánchez Alvarez. 2013