El documento trata sobre el poscolonialismo y los estudios poscoloniales. Explica que el poscolonialismo se refiere al período posterior a la independencia cuando los colonialistas habían dejado el país. Los estudios poscoloniales examinan la opresión experimentada bajo la colonización desde perspectivas históricas, físicas, psicológicas, ideológicas y culturales. También revindica la inclusión de las formas culturales marginadas por la identidad europea dominante.

1. POS
COLONIALISMO

2. • Post-colonial es sinónimo de
"post-independencia" o la era
después de la independencia
cuando los colonialistas habían dejado el país.
• El poscolonialismo es la perspectiva y los estudios como
respuestas a la subyugación colonial de Europa o
Occidente a la Tercera y Cuarta-mundo que surgió en los
años 70.

3. La teoría postcolonial intenta centrarse en la opresión de aquellos
que fueron gobernados bajo la colonización.
Los factores incluyen:
 Opresión política
 Económico
 La opresión social / cultural
 La opresión psicológica

4. En un análisis de literatura postcolonial se examina:
Aspecto histórico:
Traza la historia del colonialismo y la subyugación durante el período
colonial. En este caso, siempre hay el tema y el objeto del colonialismo.
Aspecto físico y psicológico:
La opresión y la intimidación, son las formas de hacer que el
colonizado se sienta débil, asustado, devalúe el orgullo, sumiso y
obediente al colonizador.

5. Aspecto ideológico:
En cuya perspectiva se narra, colonizador o colonizado.
Género:
aspecto hombre como un colonizador,
la mujer como colonizada.
Aspecto cultural:
Dominación de cierta cultura, incluyendo
etnicidad, raza y religión.

6. “El Pos-colonialismo,
revindica la inclusión de
las formas culturales que
refleja la experiencia de
grupos cuyas identidades
cultrales y sociales son
marginadas por la
identidad europea
dominante”

7. • Es un concepto crítico. El término en sí
puede definirse de muchas maneras
diferentes. A menudo, pensamos en la
representación principalmente como
"presencia" o "apariencia" donde hay un
componente visual implícito.
Las representaciones pueden
ser imágenes claras,
reproducciones de materiales,
interpretaciones y
simulaciones.

8. Tiene su origen en la fundación
en 1964, en el Centro de
Estudios Culturales
Contemporaneos, en la
universidad de Birmingham,
Inglaterra.

9. Describe los principales factores
institucionales, sociales y políticos que
contribuyeron a la creación y el devenir
de los estudios culturales como
proyecto académico interdisciplinario,
desde sus orígenes bajo la dirección
de Richard Hoggart hasta principios de
la década de los años 90, así como la
influencia que tuvieron diversas
corrientes de pensamiento teórico en
su conformación como proyecto de
crítica cultural.

10.  Es utilizada sobretodo en los
estudios de las llamas “subculturas
urbanas”, en tanto que la
interpretación textual es reservada
para el análisis de los programas de
televisión y libros propiamente
dichos de ciertas obras literarias
consideradas “populares”

11.  La cultura, entendida como el modo de
vida global de una sociedad, como la
experiencia vívida de cualquier grupo
humano
 La cultura vista como un campo
relativamente autónomo de la vida
social, como un campo que tiene
dinámica, e independiente de otras
esferas.

12.  El argumento de Hoggart es que "los
publicistas de masas" se hicieron "más
insistentemente, efectivamente y de
forma más completa y centralizada hoy
que antes" y "que estamos avanzando
hacia la creación de una cultura de
masas, que los restos de lo que era al
menos en parte una cultura urbana "del
pueblo" están siendo destruidos ".

13. ¿CUALES SON LAS
IMPLICANCIAS DE LOS
ESTUDIOS CULTURALES EN EL
ANÁLISIS DEL CURRICÍCULO Y
PARA EL CURRÍCULO?

14.  El currículo como un artefacto
cultural/social.
 Como campos sujetos a la disputa y a la
interpretación, en los cuales diferentes
grupos intentan establecer su hegemonía.
 La “Institución” del currículo es una
invención social.
 El “contenido” del curríclo es una
construcción social.

15. CURRICULO MULTICULTURAL
 Una perspectiva pos-colonial exige un
curriculo, bien concebido, sensible,
completo, donde incluya las historias,
experiencias, tradiciones y culturas de los
estudiantes en el aula.
 Reconocer la diversidad lingüística y
promover la actitud de que todos los
idiomas y dialectos son sistemas de
comunicación válidos.
 Revindica fundamentalmente, un currículo
descolonizado.
CURRICULO MULTICULTURAL