TEORÍAS ANTROPOLÓGICAS
La antropología es una disciplina social que estudia las
relaciones humanas a través de los procesos culturales.
EVOLUCIONISMO


Evolucionismo unilineal: El evolucionismo unilineal de Morgan
concluía que cada sociedad debía pasar por un mismo proceso
evolutivo para poder alcanzar la llamada civilización”. El autor hizo
una taxonomía discriminante y racista de los seres humanos.
Morgan considera a la tecnología y la economía para entender la
sociedad, la cual podemos encontrar en Ancient Society (1877)
donde se atreve a expresar su pensamiento de las etapas
evolutivas como son salvajismo, barbarie y civilización.
Tylor en su obra Primitive Culture (1871) define cultura como
proceso evolutivo. Toma en consideración la religión de las
sociedades, su proceso evolutivo (animismo, politeísmo y
monoteísmo).
El evolucionismo con sus ideas raciales,
taxonómicas y progresivas no es hoy fundamento
para entender a la sociedad y su cultura.

           ES UNA TEORÍA ETNOCÉNTRICA…
Un ejemplo de etnocentrismo desde «Mafalda»… ¿por qué?
Etnocentrismo


El Etnocentrismo es una visión del mundo en el que
nuestro grupo se toma como el centro de todo y
todos los demás están pensados y sentidos a través
de nuestros valores, modelos, y nuestra definición de
lo que es la existencia. En el plano intelectual, se
puede considerar como la dificultad de pensar en la
diferencia, en lo afectivo, como sentimientos de
sorpresa, miedo, hostilidad, etc.
El etnocentrismo tiene sus
           consecuencias…
• YouTube – XENOFOBIA
• YouTube - racismo e xenofobia



 DESDE OTRA VISIÓN Y DESDE LA
   CANCIÓN «CONTAMÍNAME»
      «relativismo cultural»
• http://www.youtube.com/watch?v=zvtyugdol14
DESDE LA LUCHA DE LOS EXCLUÍDOS…




• YouTube - Acampe qom
Particularismo Histórico


Esta nueva propuesta teórica, va totalmente contra               la práctica
comparativa y la taxonomía del evolucionismo.
Franz Boas (representante de esta teoría) intenta realizar un trabajo más
cercano a la realidad, por lo que se empeña a hacer trabajo de campo o
más conocido como etnografía.
La denominación de particularismo histórico es porque según Boas, cada
cultura de una comunidad es particular y está en esa situación debido a su
propia historia, entonces cada cultura se desarrolla a su propio ritmo en su
mismo espacio. Esta propuesta me lleva a considerar a que Boas tenía un
pensamiento etnocentrista, ya que a su juicio todo giraba alrededor de
una cultura, es entonces afirmar que todas las sociedades o comunidades
se consideraran el centro del universo.
FUNCIONALISMO/ESTRUCTURALISMO



Es una teoría pragmática que pretende explicar las relaciones sociales a partir de las
funciones y actividades que realizan los individuos. Las funciones que realiza cada
persona van a determinar a la sociedad; según uno de los expositores del
funcionalismo, Bronislaw Malinowski.
La cultura no es solo los hechos pragmáticos sino también los hechos intangibles
donde las personas representamos un papel importante. La intención no es hablar
materialmente, es hablar también espiritualmente de la esencia de la cultura como
producto de la mente humana.

Teorías antropológicas

  • 1.
    TEORÍAS ANTROPOLÓGICAS La antropologíaes una disciplina social que estudia las relaciones humanas a través de los procesos culturales.
  • 2.
    EVOLUCIONISMO Evolucionismo unilineal: Elevolucionismo unilineal de Morgan concluía que cada sociedad debía pasar por un mismo proceso evolutivo para poder alcanzar la llamada civilización”. El autor hizo una taxonomía discriminante y racista de los seres humanos. Morgan considera a la tecnología y la economía para entender la sociedad, la cual podemos encontrar en Ancient Society (1877) donde se atreve a expresar su pensamiento de las etapas evolutivas como son salvajismo, barbarie y civilización. Tylor en su obra Primitive Culture (1871) define cultura como proceso evolutivo. Toma en consideración la religión de las sociedades, su proceso evolutivo (animismo, politeísmo y monoteísmo).
  • 3.
    El evolucionismo consus ideas raciales, taxonómicas y progresivas no es hoy fundamento para entender a la sociedad y su cultura. ES UNA TEORÍA ETNOCÉNTRICA…
  • 4.
    Un ejemplo deetnocentrismo desde «Mafalda»… ¿por qué?
  • 5.
    Etnocentrismo El Etnocentrismo esuna visión del mundo en el que nuestro grupo se toma como el centro de todo y todos los demás están pensados y sentidos a través de nuestros valores, modelos, y nuestra definición de lo que es la existencia. En el plano intelectual, se puede considerar como la dificultad de pensar en la diferencia, en lo afectivo, como sentimientos de sorpresa, miedo, hostilidad, etc.
  • 6.
    El etnocentrismo tienesus consecuencias… • YouTube – XENOFOBIA • YouTube - racismo e xenofobia DESDE OTRA VISIÓN Y DESDE LA CANCIÓN «CONTAMÍNAME» «relativismo cultural» • http://www.youtube.com/watch?v=zvtyugdol14
  • 7.
    DESDE LA LUCHADE LOS EXCLUÍDOS… • YouTube - Acampe qom
  • 8.
    Particularismo Histórico Esta nuevapropuesta teórica, va totalmente contra la práctica comparativa y la taxonomía del evolucionismo. Franz Boas (representante de esta teoría) intenta realizar un trabajo más cercano a la realidad, por lo que se empeña a hacer trabajo de campo o más conocido como etnografía. La denominación de particularismo histórico es porque según Boas, cada cultura de una comunidad es particular y está en esa situación debido a su propia historia, entonces cada cultura se desarrolla a su propio ritmo en su mismo espacio. Esta propuesta me lleva a considerar a que Boas tenía un pensamiento etnocentrista, ya que a su juicio todo giraba alrededor de una cultura, es entonces afirmar que todas las sociedades o comunidades se consideraran el centro del universo.
  • 9.
    FUNCIONALISMO/ESTRUCTURALISMO Es una teoríapragmática que pretende explicar las relaciones sociales a partir de las funciones y actividades que realizan los individuos. Las funciones que realiza cada persona van a determinar a la sociedad; según uno de los expositores del funcionalismo, Bronislaw Malinowski. La cultura no es solo los hechos pragmáticos sino también los hechos intangibles donde las personas representamos un papel importante. La intención no es hablar materialmente, es hablar también espiritualmente de la esencia de la cultura como producto de la mente humana.