Este documento compara la vida cotidiana en Madrid y Estambul durante el siglo XVII. Describe las clases sociales y la jerarquía en ambas ciudades, incluyendo la nobleza, el clero, artesanos y gremios. También resume aspectos como la familia, alimentación, vivienda, festividades y entretenimiento que caracterizaban la vida diaria en cada lugar.

1. INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
1.1. Clases sociales en España-MadridClases sociales en España-Madrid
2.2. Vida cotidiana en España-MadridVida cotidiana en España-Madrid
3.3. Clases sociales en el Imperio Otomano-EstambulClases sociales en el Imperio Otomano-Estambul
4.4. Aspectos cotidianos en el Imperio Otomano-EstambulAspectos cotidianos en el Imperio Otomano-Estambul
Vida cotidiana de Madrid y Estambul en elVida cotidiana de Madrid y Estambul en el
siglo XVIIsiglo XVII

2. 1. CLASES SOCIALES DE MADRID EN EL SIGLO XVII1. CLASES SOCIALES DE MADRID EN EL SIGLO XVII
Minorías y marginadosMinorías y marginados
 JudeoconversosJudeoconversos
 GitanosGitanos
 EsclavosEsclavos
 Pobres y picarosPobres y picaros

3. La noblezaLa nobleza
Jerarquía:Jerarquía:
 HidalgosHidalgos
 CaballerosCaballeros El secretarioEl secretario Funcionario administrativoFuncionario administrativo
 CorregidorCorregidor representantes del rey cuyo cometido era controlar losrepresentantes del rey cuyo cometido era controlar los
posibles abusos de las oligarquías municipales y sobre todo supervisar laposibles abusos de las oligarquías municipales y sobre todo supervisar la
política local de acuerdo con los intereses de la corona.política local de acuerdo con los intereses de la corona.
 RegidorRegidor su nombramiento correspondía exclusivamente al reysu nombramiento correspondía exclusivamente al rey
 Títulos y grandes. Poder políticoTítulos y grandes. Poder político ValidoValido

4. La iglesiaLa iglesia
 Abierto a todos los estamentos socialesAbierto a todos los estamentos sociales
 Reparto de rentas desigualReparto de rentas desigual
 Motivos para ingresarMotivos para ingresar fervor religioso sincerofervor religioso sincero
segundones de las familias nobles salidasegundones de las familias nobles salida
honorablehonorable
individuos humildes ascender en la escalaindividuos humildes ascender en la escala
huir de la miseriahuir de la miseria
 Inquisición: su finalidad era conservar a toda costa la pureza de laInquisición: su finalidad era conservar a toda costa la pureza de la
ortodoxiaortodoxia

5. Artesanos y gremiosArtesanos y gremios
 Entre 1630 y 1750 máximo esplendor gremialEntre 1630 y 1750 máximo esplendor gremial
Especialización artesanaEspecialización artesana
 Apoyo de la Monarquia y de los artesanosApoyo de la Monarquia y de los artesanos
 Perdida de autonomia gremial Sala dePerdida de autonomia gremial Sala de
Alcaldes o CorregidorAlcaldes o Corregidor

6. El ejércitoEl ejército
 Las indias Adquirir riqueza y honores EncomiendasLas indias Adquirir riqueza y honores Encomiendas
Adjudicación de indígenas para ser empleados como mano de obra forzadaAdjudicación de indígenas para ser empleados como mano de obra forzada
en la minería y la agricultura.en la minería y la agricultura.
Matrimonios.Matrimonios.
Actividad mercantil.Actividad mercantil.
Existencia “libre de penalidades”Existencia “libre de penalidades”
 Carrera militar Los nobles seCarrera militar Los nobles se niegan a las llamadas del Monarca Elniegan a las llamadas del Monarca El
impuesto <<de lanzas>> : pago de una suma de dinero para costear unimpuesto <<de lanzas>> : pago de una suma de dinero para costear un
número dado de infantes Abandono de los campos por falta de mano denúmero dado de infantes Abandono de los campos por falta de mano de
obra y escasa preparación de los soldados.obra y escasa preparación de los soldados.

7. 2. VIDA COTIDIANA DE MADRID EN EL SIGLO XVII2. VIDA COTIDIANA DE MADRID EN EL SIGLO XVII
●● La familia, la mujer y el niñoLa familia, la mujer y el niño
- Supremacía del marido y padre.- Supremacía del marido y padre.
- La mujer se prepara para el matrimonio/celibato.- La mujer se prepara para el matrimonio/celibato.
- Hijos: cuatro cinco. Los no deseados: infanticidio/abandono.- Hijos: cuatro cinco. Los no deseados: infanticidio/abandono.
●● Fiestas, diversiones, juegos y espectáculosFiestas, diversiones, juegos y espectáculos
- Asistencia al teatro en “corrales” y otros lugares.- Asistencia al teatro en “corrales” y otros lugares.
- El paseo: Prado, Buen Retiro, Calle Mayor, ribera del Manzanares.- El paseo: Prado, Buen Retiro, Calle Mayor, ribera del Manzanares.
- Los “mentideros”: lugares de reunión para información, novedades…- Los “mentideros”: lugares de reunión para información, novedades…
- Carnaval: evasión del pueblo. Bromas: manteos…- Carnaval: evasión del pueblo. Bromas: manteos…
- Corpus Christi, procesión, autos sacramentales.- Corpus Christi, procesión, autos sacramentales.
- Fiestas patronales y romerías; fiestas conmemorativas…- Fiestas patronales y romerías; fiestas conmemorativas…
●● La alimentaciónLa alimentación
- La “olla”, el “extraordinario”, postres, dulces, vino…- La “olla”, el “extraordinario”, postres, dulces, vino…
●● Las casasLas casas
- De dos plantas, casas “a malicia”, sencillez en el exterior, alcobas…- De dos plantas, casas “a malicia”, sencillez en el exterior, alcobas…
●● La vida diaria en la Corte del reyLa vida diaria en la Corte del rey
- Mil doscientas personas a cargo de la persona del rey, mayordomos,- Mil doscientas personas a cargo de la persona del rey, mayordomos,

8. 3. LAS CLASES SOCIALES DE ISTANBUL3. LAS CLASES SOCIALES DE ISTANBUL

9. El sultánEl sultán
 El sultán gozaba del poder absoluto. Su poder se basabaEl sultán gozaba del poder absoluto. Su poder se basaba
en la maquina militar, los jenízaros.en la maquina militar, los jenízaros.
 Con la expansión de los territorios fue creado el diván –Con la expansión de los territorios fue creado el diván –
que fue encabezado por los consejeros y el propio sultán.que fue encabezado por los consejeros y el propio sultán.
A menudo los sultanes acudían al asesoramiento de losA menudo los sultanes acudían al asesoramiento de los
ulema cuyo oficio sagrado era la interpretación de la leyulema cuyo oficio sagrado era la interpretación de la ley
islámica (kamuname)islámica (kamuname)
 La característica primordial era el fratricidio que seLa característica primordial era el fratricidio que se
producía entre los hermanos que demostraba los lazos deproducía entre los hermanos que demostraba los lazos de
parentesco muy débiles.parentesco muy débiles.
 El Sultán contaba con el apoyo de los sipahis pero soloEl Sultán contaba con el apoyo de los sipahis pero solo
durante las campañas militares.durante las campañas militares.
Mientras que los jenízaros constituían la 1 fuerza militarMientras que los jenízaros constituían la 1 fuerza militar
permanente que se vio en Europapermanente que se vio en Europa
Poligamia era otra peculiaridad del Imperio ( muchas mujeresPoligamia era otra peculiaridad del Imperio ( muchas mujeres
que tuvo el Sultán)que tuvo el Sultán)

10. Los clases socialesLos clases sociales
Gran Visir, jenízaros, ulema,Gran Visir, jenízaros, ulema,
divándiván

11. Sinan, Músicos, sefardíes
 Sinan (Sinan (‫آغا‬ ‫سنان‬ ‫معمار‬ ‫خوجه‬‫آغا‬ ‫سنان‬ ‫معمار‬ ‫خوجه‬)) era el arquitecto mas grande yera el arquitecto mas grande y
Conocido de renacimiento. Fue jenízaro Es de origen cristiano.Conocido de renacimiento. Fue jenízaro Es de origen cristiano.
Se considera el autor de mas de 300 Obras arquitectónicas como laSe considera el autor de mas de 300 Obras arquitectónicas como la
Mezquita de Solimán y el acueductoMezquita de Solimán y el acueducto
 ElEl Imperio otomanoImperio otomano se encontraba en plena expansiónse encontraba en plena expansión
, y Sinan participó en gran cantidad de campañas ofensivas que le permitirían, y Sinan participó en gran cantidad de campañas ofensivas que le permitirían
entrar en contacto con muy diversos estilos arquitectónicos.entrar en contacto con muy diversos estilos arquitectónicos.
Entorno a los 50 años el sultán le nombra Su arquitecto principalEntorno a los 50 años el sultán le nombra Su arquitecto principal
Con Sinan los turcos cuentan con su arte Original y propio.Con Sinan los turcos cuentan con su arte Original y propio.
Existían 2 tipos de los músicos: los de la corte y LibresExistían 2 tipos de los músicos: los de la corte y Libres

12. 4. VIDA COTIDIANA ESTAMBUL SIGLO XVII4. VIDA COTIDIANA ESTAMBUL SIGLO XVII
Una casa en el estilo otomano
La vestimenta de los
hombres, mujeres y
niños.

13. CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
““Los periódicos nada dicen de la vida silenciosa de millones deLos periódicos nada dicen de la vida silenciosa de millones de
hombres sin historia que a todas horas del día y en todos los paíseshombres sin historia que a todas horas del día y en todos los países
del globo se levantan a una orden del sol y van a sus campos adel globo se levantan a una orden del sol y van a sus campos a
proseguir la oscura y silenciosa labor cotidiana y eterna, esa laborproseguir la oscura y silenciosa labor cotidiana y eterna, esa labor
que, como las madréporas suboceánicas, echa las bases sobre lasque, como las madréporas suboceánicas, echa las bases sobre las
que se alzan los islotes de la Historia. Sobre el silencio augusto, decía,que se alzan los islotes de la Historia. Sobre el silencio augusto, decía,
se apoya y vive el sonido, sobre la inmensa humanidad silenciosa sese apoya y vive el sonido, sobre la inmensa humanidad silenciosa se
levantan los que meten bulla en la Historia. Esa vidalevantan los que meten bulla en la Historia. Esa vida intrahistóricaintrahistórica,,
silenciosa y continua como el fondo mismo del mar, es la sustancia delsilenciosa y continua como el fondo mismo del mar, es la sustancia del
progreso, la verdadera tradición, la tradición eterna, no la tradiciónprogreso, la verdadera tradición, la tradición eterna, no la tradición
mentida que se suele ir a buscar en el pasado enterrado en libros ymentida que se suele ir a buscar en el pasado enterrado en libros y
papeles y monumentos y piedras.”papeles y monumentos y piedras.”
Miguel de Unamuno,Miguel de Unamuno, En torno al casticismoEn torno al casticismo(1905).(1905).

14. BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA
 La vida cotidiana en la España de VelázquezLa vida cotidiana en la España de Velázquez/dirigida por José N./dirigida por José N.
Alcalá Zamora. Edición Temas de hoy, 1999.Alcalá Zamora. Edición Temas de hoy, 1999.
 Artesanos y mercaderes, una historia social y económica de MadridArtesanos y mercaderes, una historia social y económica de Madrid,,
1450-1850/José A. Nieto Sánchez. Madrid: Fundamentos 2006.1450-1850/José A. Nieto Sánchez. Madrid: Fundamentos 2006.
 La vida cotidiana en el Madrid del s. XVIILa vida cotidiana en el Madrid del s. XVII, José del Corral, Ediciones la, José del Corral, Ediciones la
Librería, Madrid, 1999.Librería, Madrid, 1999.
 La España del siglo de OroLa España del siglo de Oro, Marcellín Défourneaux, Barcelona, Argos, Marcellín Défourneaux, Barcelona, Argos
Vergara, 1983.Vergara, 1983.
 El documental (televisión nacional de Turquía): "Osmanlida gündelikEl documental (televisión nacional de Turquía): "Osmanlida gündelik
hayat" de Mustafa Nadir Önay (director) (traduc: Vida cotidiana en elhayat" de Mustafa Nadir Önay (director) (traduc: Vida cotidiana en el
Imperio Otomano).Imperio Otomano).
 La revista: Sizinti con el artículo "Osmanli´da Ev Kültürü" (Las casasLa revista: Sizinti con el artículo "Osmanli´da Ev Kültürü" (Las casas
en el Imperio Otomano) de Dr. Mümtaz Aydin.en el Imperio Otomano) de Dr. Mümtaz Aydin.
 www.webhatti.com/kulturwww.webhatti.com/kultur "Aile hayati" (La vida en las familas en el"Aile hayati" (La vida en las familas en el
Imperio Otomano).Imperio Otomano).