1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICE-RECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN
Profesora:
Magdalia Bracho.
Participante:
Arelys. M. Betancourt. H
C.I. 13,504,280
Noviembre 2013

3. A partir de la timologia griega, la palabra filosofía significa amor de la
sabiduría, Pitágoras había sido el primero en utilizar la palabra
filosofía, en su significado especifico "comparada la vida con las
grandes fiestas de Olimpia donde algunos acudían por negocios, otros
para participar en las competencias, y otros por diversión algunos
asistían solo para observar lo que ocurría en estas fiestas, estos
últimos son los filósofos, aquí se diferencia de la contemplación
desinteresada
y
el
agetres
de
los
demás
hombres".
La filosofía se había inspirado en los diferentes sabios que fueron
llamados "sofistas“
Pericles había demostrado una frase para los filósofos que reconocían
la cultura ateniense "nosotros amamos lo bello con sencillez y
filosofamos sin timidez“
La palabra filosofía implica dos significados, el primero y el mas
implicado investigación autónoma y racional en cualquiera que sea el
campo de investigación, en este sentido todas las ciencias forman
parte de la filosofía. El segundo significado mas especifico expresa una
investigación particular que en cierto modo es fundamental para los
demás aunque no los contiene entre si.

4. El método filosófico no parte de explicaciones científicas, sino de
experiencias primarias al alcance de todos como la experiencia de la
realidad, la persona, la vida, etc. Esto quiere decir que se apoya en la
experiencia del ser y no sobre ideas preconcebidas. La experiencia
se mejora y se hace mas precisa con ayuda de la reflexión racional
para llegar a un tipo más elaborado de pensamiento filosófico, el cual
contiene muchas verdades pero no es cerrado, pues se puede
mejorar y replantear. De esta manera se interroga, se cuestiona sobre
sí mismo y sobre la realidad, buscando constantemente el sentido, la
justificación, las posibilidades de interpretación respecto a todo lo que
rodea al hombre y su existencia misma.
Este tipo de conocimiento tiene como objeto las realidades
inmediatas no percibidas por los sentidos que traspasan la
experiencia por el método racional, partiendo de lo concreto material
a lo concreto supra-material, de lo particular a lo universal. El objetivo
no es dar soluciones definitivas a los interrogantes, sino de habilitar al
hombre para que use sus facultades en la observación del sentido de
la vida, de esta manera el conocimiento filosófico rodea los conceptos
de esencia, universalidad, necesidad fundamental, etc.

5. El conocimiento filosófico es un acto personal ya que siempre va a existir
un sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona.
También es una relación con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al
mundo para conocerlo, este objeto que se pasa a conocer puede ser la
realidad externa, las propias ideas, etc. El conocimiento, además, no es
puramente físico ya que incluye gran parte de representaciones mentales o
psíquicas, a tal punto que muchas veces se reduce el acto cognitivo a
eventos
neurológicos.
El verdadero conocimiento de las cosas se logra con la experiencia y
frecuencia de trato para adquirir cierta naturalidad hacia el objeto para
poder asimilarlo. La comprensión de la naturaleza es resultado de la
reflexión, de haber filosofado insistentemente, para poder llegar a poseer
una idea autentica. La filosofía explica de un modo racional y analítico
como se llega al hallazgo de un principio de carácter objetivo y universal,
esto permite sentar una doctrina filosófica que puede suponerse valida
para todos y que está apoyada en la intuición intelectual y la razón, de esta
manera sobrepasa el limite personal. El conocimiento filosófico permite dar
razón de las cosas en el sentido de la explicación y la teoría.

7. Existen cuatro posturas las cuales son:
Realismo.
Idealismo.
Racionalismo.
Empirismo.
El Realismo: Su enunciado es que lo que existe, son las cosas que se
perciben, las cosas existen fuera e independientemente de la conciencia.
Además se plantean dos tipos de realismo: El Realismo Crítico, que viene
dada por la relación entre el objeto y el observador, en las cuales muy
corrientemente pueden darse errores de percepción. Sin embargo se puede
decir que el observador (ser humano) conoce al objeto de manera directa y
sin mediadores, es decir que estas observaciones pueden ser objetivas, solo
a las cualidades primarias del objeto. Se puede aportar lo siguiente, el
Realismo Crítico se puede decir que es una versión más compleja del
Realismo, debido a que se da una explicación de la relación entre el objeto y
el observador teniendo en cuenta la posibilidad de que tengan lugar a
errores de percepción (alucinaciones, ilusiones, etc.).

8. • El Realismo Ingenuo, que dice que las cosas percibidas por los sentidos
son en rigor lo que se ven o parecen ser. Es muy probable que esta sea la
única doctrina filosófica con nombre peyorativo. Se puede aportar lo
siguiente, el realista ingenuo piensa que cuando olemos, saboreamos o
vemos algo estamos oliendo, saboreando o viendo un objeto físico. En
cambio el Realismo Crítico recurre a las ilusiones y a las alucinaciones
para comentar su crítica.
Los Principales representantes y defensores de esta tendencia son Platón y
Aristóteles.
El Idealismo, mantiene que el conocimiento es el resultado de el juicio a
priori y el juicio a posteriori, pretende reducir el mundo a una actividad del
espíritu, pretende identificar lo real con la racional, el objeto con el sujeto o
conciencia, es una teoría de la realidad y del conocimiento que le atribuye
un papel fundamental a la mente en la estructura del mundo percibido. Es
necesario aportar que para los idealistas la mente actúa y es de hecho,
capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serian posibles.

9. Los Principales representantes de esta teoría es Enmanuel Kant (17241804) de origen alemán.
Este divide a tres grupos de Conocimiento, los cuales son:
a. Matemático.
b. Físico.
c. Metafísico.
Racionalismo, esta corriente presenta cuatro (04) características
fundamentales:
a. La evidencia, no admite nada que no sea absolutamente evidente.
b. El análisis, dividir cada problema en tantos problemas particulares
como convenga para resolverlos.
c. La síntesis, dirigir por orden los pensamientos yendo de los mas simple
a lo mas complejo.
d. Enumeración, enumerar completamente los datos del problema y
revisarlos para asegurarse que se han resuelto correctamente.

10. Esta corriente surgió en Francia en el siglo XVII y tiene como principal
precursor a Rene Descartes y es una propuesta opuesta al Empirismo, este
acentúa el papel de la razón en la adquisición del Conocimiento. Esta
corriente difiere del empirismo porque a través de esta (racionalismo) se
podían descubrir, ciertas verdades Universales, evidentes en sí, de las que
es posible deducir el resto de los contenidos de la filosofía.
4. Empirismo, corriente que mantiene que todo conocimiento procede de la
experiencia, que ninguna afirmación es verdadera si no se funda en una
experiencia y además que una idea no es nada mas que un resumen de
múltiples
experiencias.
Sus principales representantes son:
Jhon Locke (1632-1704), mantenía que la fuente del conocimiento es la
experiencia.
David Hume (1711-1776), este decía que solo recibimos impresiones de los
sentidos.
George Berkeley (1685-1753), sostiene que ninguna cosa material puede
existir sin ser percibida.

11. El empirismo procede del griego εμπειρισμός “experiencia”, esta corriente
mantiene por sobre todas las cosas que el conocimiento (objeto) viene
dado a través de la experiencia del ser humano (observador),
especialmente de la percepción sensorial, en la formación de ideas.