El documento resume la historia del Islam y al-Ándalus en España. Explica el origen y expansión del Islam, la conquista musulmana de la península ibérica en el siglo VIII, y la evolución posterior de al-Ándalus como emirato y califato independientes. Describe también la fragmentación política de al-Ándalus en reinos taifas y la llegada de imperios norteafricanos, culminando con el reino nazarí de Granada. Finalmente, resume aspectos de la sociedad, economía y cultura en al-Ánd

1. EL ISLAM Y AL-ÁNDALUS.
-Origen y evolución del Islam.
-Conquista de al-Ándalus.
-Evolución al-Ándalus.
-Sociedad, economía y cultura.

2. La cuna del islam
 Siglo VII- península arábiga – pueblos nómadas
de pastores – tribus enfrentadas.
 Ciudades importantes centros comerciales :
Medina y La Meca.
 Mahoma:
 Predica nueva religión en La Meca: el Islam (único
dios: Alá)
 Año 622 los ricos comerciantes le obligan a huir a
Medina (hégira), inicio calendario musulmán.
 Recluta ejercito y empieza conquista.

3. FUNDAMENTOS RELIGIÓN
ISLÁMICA
 Predicaciones de Mahoma se recogen en el
Corán.
 Cinco obligaciones fundamentales:
 Profesión de fe
 Oración cinco veces al día. Viernes en la mezquita
con el imán.
 Peregrinación a La Meca.
 Ayuno en mes de ramadán.
 Limosna para los pobres.

4. EXPANSIÓN DEL ISLAM
 Diferentes etapas del imperio:
1. Califato Ortodoxo
 A la muerte de Mahoma continuan la conquista a través de las yihad
o guerra santa.
 Gobiernan los parientes de Mahoma con el título de califa ( jefe
político y religioso). Elegidos por los musulmanes.
 Problemas internos y cambio de gobierno con familia Omeya.
1. Califato Omeya
 Los Omeya hacen hereditario el título de califa.
 Capital en Damasco y organización en provincias o emiratos.
 Imperio alcanza máxima expansión.
 Rebelión de AbulAbbas que asesina a todos los Omeyas, excepto el
príncipe Abderramán que huye a la península ibérica.
1. Califato Abasida
 Poder familia Abasidas.
 Capital Bagdad.
 Luchas de poder y desintegración del Imperio.
 Turcos: empiezan a tomar el poder en el siglo XIII.

5. Vida cotidiana
 Mayoría población en el campo
 Ciudades importantes: Bagdad, Córdoba o Damasco.
Centro políticos, económicos, religiosos y culturales.
 Elementos:
 Muralla que rodea ciudad.
 Medina o ciudad vieja con edificios principales:
 Aljama o mezquita mayor.
 Zoco o mercado.
 Alhóndigas o almacenes.
 Alcázar: centro de la vida política, recinto fortificado en la parte
alta.
 Hammam o baños públicos.
 Arrabales o barrios populares (alrededor de la medina)
 Alquerías o casas de campo (fuera de la ciudad)

6. SOCIEDAD HETEROGÉNEA
 Sociedad desigual: personas de distintas religiones y
etnias.
 División social por criterios económicos:
 Aristocracia:
 Grandes propietarios y familia de los gobernantes.
 Poder político y económico.
 Grupo de notables:
 Comerciantes, artesanos y pequeños propietarios rurales.
 No intervienen en política pero buen nivel económico.
 Campesinos sin tierras, artesanos sin taller propio,
vendedores ambulantes y criados:
 Eran la mayor parte de la población.
 Condiciones de vida precarias.
 Mujeres:
 Sometidas a la autoridad del padre o del marido.
 Los hombres podían tener hasta cuatro esposas.
 Educación solo para los varones.

7. DE LA CONQUISTA DE AL-ÁNDALUS
AL CALIFATO.
 La conquista y el emirato dependiente:
 Reino visigodo en guerra civil.
 Agila pide ayuda a los musulmanes del norte de África.
 Derrota de Don Rodrigo en Guadalete (711).
 Poca oposición. En cuatro años conquistan la Península.
 Al-Ándalus: territorio conquistado de la península con capital en Córdoba.
 Organización política: emirato dependiente del califato de Damasco (califato Omeya).
 Emirato independiente:
 Tras el asesinato de los Omeyas el príncipe Abderramán huye y se hace con el poder en Al-
Ándalus.
 756: se proclama emir independiente de Córdoba (Abderramán I).
 Los emires dejaron de obedecer al califa pero respetaban su autoridad religiosa.
 Revueltas internas, incursiones militares de cristianos.
 El califato:
 Abderraman III se proclama califa en el 929 (dirigía el gobierno y sería la máxima autoridad
religiosa de Al-Ándalus).
 Con el califa Hisham II el poder quedço en manos de Almanzor. Este general llevo a cabo
campañas de saqueo (razias) contra los reinos cristianos del norte.
 Este fue el período más notable de la historia andalusí.

8. DE LA FRAGMENTACIÓN DEL
CALIFATO AL REINO NAZARÍ.
 Primeros Reinos Taifas (siglo XI):
 Con muerte de Almanzor se desatan las luchas internas.
 El califato se divide en numerosos reinos independientes o taifas, debido a la división
étnica y política de la sociedad andalusí.
 Etapa de fuerte crisis política pero auge cultural.
 Desunión debilita a las taifas que son atacadas por las reinos cristianos, para evitarlos los
reyes de las taifas pagan tributos o parias.
 Los musulmanes llaman en su ayuda a los almorávides (imperio bereber en norte de África).
 Los imperios norte africanos y los Segundos Reinos Taifas (finales siglo XI- siglo XIII):
 Almorávides (finales siglo XI):
 Principios más estrictos del Islam.
 Inician ocupación de las taifas.
 Revueltas y fragmentación de al-Ándalus en pequeños Estados (taifas).
 Segundas Taifas (siglo XII):
 Nueva desunión y petición de ayuda al imperio alnohade.
 Almohades (mediados siglo XII a principios siglo XIII):
 Imperio bereber del norte de África.
 Ofensiva contra los reinos cristianos que se frena en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212).
 Son derrotados y se desintegra su imperio. Los cristianos conquistan casi toda al-Ándalus.
 El reino nazarí de Granada (del siglo XIII a 1492):
 Último territorio musulmán en la Península.
 Reino débil, vasallo del reino de Castilla al que pagan tributos y ayudaban en caso de guerra.
 Gobernado por la dinastía Nasr o nazarí.
 Luchas internas entre los Nasr y otras familias nobles (Abencerrajes) que debilitan aún más
al reino, lo que facilita la conquista de los Reyes Católicos en 1492.

9. LA VIDA EN AL-ÁNDALUS.
 Una sociedad heterogénea (continuación pag 32.):
 Grupo más poderoso los conquistadores y sus descendientes (diferenciación
étnica):
 Minoría árabe mejores tierras y cargos de gobierno.
 Mayoría bereber ocupan una posición inferior, lo que origina revueltas.
 Organización por criterios religiosos:
 Muladíes: cristianos que se convierten al islam, adoptando su lengua y costumbres.
 Mozárabes: cristianos que practican su religión y viven en territorio de al-Ándalus.
Pagan impuestos especiales y tras las persecuciones del siglo IX huyen a los reinos
cristianos del norte.
 Judíos: minoría con gran importancia económica. Vivían en barrios separados
(juderías).
 Mujeres: gozaban de más libertad que en el resto del mundo islámico.
 Esclavos: escalón social más bajo.
 La economía:
 Actividad económica principal: agricultura. Cultivos de cereales, vid, olivo y
árboles frutales. Desarrollan técnicas de regadío e introducen nuevos cultivos
(arroz, berenjenas, etc.)
 Importancia de la artesanía. Alta calidad en trabajos de cerámica, cuero, marfil,
etc.
 Activo centro comercial: exportación de artesanía e importación de esclavos y
oro.
 Cultura:
 Cultura espléndida, gracias a la prosperidad económica y la mayor tolerancia
intelectual.
 Auge a partir del siglo X con la organización de importantes bibliotecas, con
salas para la traducción y copia de manuscritos.
 Gran desarrollo de la poesía.
 Principales pensadores musulmanes y judíos que comentaron las obras de los
filósofos clásicos: Avicena, Averroes o Maimónides.

10. LA VIDA EN AL-ÁNDALUS.
 Una sociedad heterogénea (continuación pag 32.):
 Grupo más poderoso los conquistadores y sus descendientes (diferenciación
étnica):
 Minoría árabe mejores tierras y cargos de gobierno.
 Mayoría bereber ocupan una posición inferior, lo que origina revueltas.
 Organización por criterios religiosos:
 Muladíes: cristianos que se convierten al islam, adoptando su lengua y costumbres.
 Mozárabes: cristianos que practican su religión y viven en territorio de al-Ándalus.
Pagan impuestos especiales y tras las persecuciones del siglo IX huyen a los reinos
cristianos del norte.
 Judíos: minoría con gran importancia económica. Vivían en barrios separados
(juderías).
 Mujeres: gozaban de más libertad que en el resto del mundo islámico.
 Esclavos: escalón social más bajo.
 La economía:
 Actividad económica principal: agricultura. Cultivos de cereales, vid, olivo y
árboles frutales. Desarrollan técnicas de regadío e introducen nuevos cultivos
(arroz, berenjenas, etc.)
 Importancia de la artesanía. Alta calidad en trabajos de cerámica, cuero, marfil,
etc.
 Activo centro comercial: exportación de artesanía e importación de esclavos y
oro.
 Cultura:
 Cultura espléndida, gracias a la prosperidad económica y la mayor tolerancia
intelectual.
 Auge a partir del siglo X con la organización de importantes bibliotecas, con
salas para la traducción y copia de manuscritos.
 Gran desarrollo de la poesía.
 Principales pensadores musulmanes y judíos que comentaron las obras de los
filósofos clásicos: Avicena, Averroes o Maimónides.