Piloto de caracterización del componente ambiental del territorio ancestral de Palenque de San Basilio

1. Piloto de Caracterización del
Componente Ambiental del
Territorio Ancestral de Palenque
de San Basilio realizado por la
Guardia Cimarrona y el Kuagro
de Guardianes Promotores del
Ambiente.
Convenio de Cooperación Internacional No
389 de 2018 suscrito Ministerio de
Ambiente y Desarrollo Sostenible y la
Organización Internacional de Estados
Iberoamericanos para la Educación, la
Ciencia y la Cultura.

2. “Una familia que convive en
educación”
Proyecto avalado por el Consejo Comunitario Ma
Kankamaná de Palenque, con la participación de
organizaciones aliadas:
Institución Educativa Técnica Agrícola Benkos
Bioho de Palenque
Kuagro de Guardianes y Promotores del
Ambiente, Vigías del Patrimonio Inmaterial de
Palenque.
Colectivo de Comunicaciones Kucha Suto.
Red de Etnoeducadores y Gestores Culturales
de Bolívar.
Alcaldía Municipal de Mahates, Bolívar.
Guardia Ambiental de Colombia.
2018

3. Parte 1
Generalidades
1. Presentación general
2. Línea base
Población palenquera
Territorio
Contexto biofísico
Territorio ancestral
Áreas naturales y buenas prácticas de importancia cultural

4. 1.Presentación general
La Organización de Estados Iberoamericanos – OEI, es un organismo
intergubernamental creado para la cooperación entre los países iberoamericanos
en los campos de la educación, la ciencia, la tecnología y la cultura en el contexto
del desarrollo integral, quien firmó con la República de Colombia, acuerdo de
Sede, que constituye tratado internacional vigente, debidamente aprobado por el
Congreso de Colombia mediante la ley 30 del 17 de febrero de 1989, ratificado y
promulgado mediante el Decreto 2989 del 20 de diciembre del mismo año, con el
fin de establecer mecanismos de cooperación internacional.
Teniendo en cuenta el fin misional y sus objetivos, la OEI debe promueve
actividades que permitan cumplir con los programas y planes relacionados con el
fortalecimiento y mejora de la educación en Iberoamérica.
Ahora bien, el Gobierno Nacional en el Plan Nacional de Desarrollo 2014- 2018,
“Todos por un nuevo país”, aprobado por la Ley 1753 de 2015, posiciona a la
educación, como uno de sus tres pilares fundamentales y como el más poderoso
instrumento de igualdad social, y fija apuestas que buscan su mejoramiento
integral para contribuir en la calidad de la democracia, la construcción de una paz
duradera, de una sociedad más equitativa, y del desarrollo sostenible. (Artículo 3°
pilares del Plan nacional de Desarrollo “Paz, Equidad y Educación”, artículo 4°
estrategias transversales y regionales “estrategia 6 crecimiento Verde”).
En especial, el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible en la consulta
previa del PLAN NACIONAL DE DESARROLLO 2014-2018 se comprometió con
los pueblos indígenas en el Compromiso N° 1 a: “Diseñar e implementar en
concertación y coordinación con las autoridades indígenas programas
ambientales que rescaten prácticas tradicionales de conservación ancestral en
cuanto al manejo ambiental de los recursos naturales”.

5. Por otra parte, para el fortalecimiento de las instancias de participación para la
gestión ambiental, se requiere habilitar espacios en los territorios étnicos, que
permitan obtener de primera mano las percepciones y concepciones que las
comunidades tienen respecto del tema en su territorio, los conocimientos
ancestrales que aportan a la conservación de los recursos naturales de los cuales
depende la supervivencia de su cultura.
En aras de lo anterior, la Corte Constitucional estableció mecanismos para
garantizar la protección de los derechos de Pueblos Indígenas y el
establecimiento de planes de salvaguarda étnica ante el conflicto armado y el
desplazamiento forzado (Auto 004 de 2009); para el caso de las comunidades
afrocolombianas ordena construir planes específicos de protección y atención
para cada una de las comunidades afrocolombianas en situación de
desplazamiento y confinamiento, así la construcción de un plan de caracterización
de los territorios colectivos y ancestrales habitados mayoritariamente por esta
población (Auto 005 de 2009).
Por lo expuesto y con el fin de cumplir con las directrices impartidas en el Plan
Nacional de Desarrollo, entre OEI y Ministerio de Ambiente y Desarrollo
Sostenible –MADS, se suscribió el 26 de enero de 2018 el Convenio de
Cooperación Internacional No. 389 de 2018, cuyo objeto es: “Aunar esfuerzos
técnicos, administrativos, financieros y operativos para desarrollar procesos de
participación social en la gestión ambiental y fortalecimiento en la implementación
de la Política Nacional de Educación Ambiental.”

6. Entre los compromisos adquiridos dentro del Convenio, se encuentra el de:
“Realizar un piloto de caracterización del componente ambiental con dos (2)
comunidades étnicas, a través del desarrollo de mesas de trabajo, en territorios
colectivos de comunidades étnicas, donde participen actores estratégicos
(autoridades tradicionales, docentes, mujeres y niños), para el desarrollo y
fortalecimiento de los procesos de participación con eficacia y calidad en la
gestión ambiental.
En consecuencia, se priorizo el palenque de San Basilio para este propósito,
siendo esta una de las comunidades con mayores atractivos y concentraciones
de potenciales culturales en el Caribe colombiano, poblado que por su localización
geoestratégica y su significativo valor cultural y ancestral fue reconocido como
Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en el año 2005, en esa
misma medida la Resolución 1472 de 2004, que declara al Espacio Cultural de
Palenque ubicado en los Montes de María como de Interés Cultural de carácter
Nacional, así mismo la Ordenanza 07 de 2002 del 9 de mayo, expedida por la
Asamblea Departamental de Bolívar reconoce a San Basilio de Palenque como
Zona de Convivencia Pacífica y Territorio Étnico-Cultural, con el fin de promover,
fomentar e implementar medidas sociales, económicas y culturales para
preservar el Patrimonio inmaterial, fortalecer su identidad cultural y mejorar su
calidad de vida.
Este es un territorio que enfrenta problemas como: el detrimento de sus prácticas
culturales y productivas; la ausencia de un plan de manejo ambiental, el detrimento
de las eco-agriculturas tradicionales de producción, así como la carencia de
espacios comunitarios adecuados para el desarrollo de las prácticas y
costumbres tradicionales; situaciones que actualmente ponen en riesgo su
patrimonio natural, cultural e inmaterial.
Para tales fines, la OEI realizó un convenio con la Corporación Guardia Cimarrona
de San Basilio de Palenque, que fija entre los compromisos: realizar un Piloto de
Caracterización del componente ambiental de su comunidad étnica, a través del
desarrollo de mesas de trabajo, en territorios colectivos de la comunidad étnica
de San Basilio de Palenque.
La Corporación Guardia Cimarrona de Palenque, es mediadora de la justicia
ancestral comunitaria y promotora del cuidado del ambiente en la comunidad
étnica palenquera, reinstituida en el año 2008 para fortalecer la identidad
cultural, la seguridad y justicia ancestral con reconocimiento del Consejo
Comunitario Ma Kankamaná como máxima autoridad territorial constituida por
medio de la ley 70 de 1993, o ley de comunidades negras, el Decreto 1745 de
1995.
Ahora bien, el trabajo desarrollado propendió, en primer lugar por la
conservación, preservación de la biodiversidad y salvaguardia del patrimonio

7. cultural tangible e intangible mediante la comprensión y apropiación del contexto
ambiental palenquero, mediante el acercamiento al plan de vida comunitario el
cual está definido por el autorreconocimiento, la identidad y conexión territorial,
la actividad productiva agropecuaria, las costumbres y la resistencia cultural que
se manifiesta mediante la capacidad de mantener las distintas manifestaciones
que lo constituyen como espacio cultural.
En segundo lugar, se tuvo en cuenta las características de los espacios naturales
y seminaturales donde se crean y recrean las prácticas culturales permitiendo
instaurar la relación entre lugares y formas de habitarlos como interacción
ambiental-cultural que implica la creación de conciencia entre palenqueros y
palenqueras (mayores, niños, niñas, jóvenes y adultos), es decir, se parte de las
experiencias socioculturales propias del espacio palenquero, que llevan implícito
procesos de salvaguardia del patrimonio cultural.
Sobre la base de estas aproximaciones y de la observación en terreno, el equipo
de trabajo identificó un conjunto de condiciones para la protección del medio
ambiente con identidad cultural entre las cuales destacamos:
La Voluntad: Deseo de lograr transformaciones de tipo ambiental conjuntas.
La Identidad: Referentes culturales, étnicos y territoriales que fundamentan las
estrategias y actividades de puesta en valor de los activos ambientales.
a Capacidad de organizativa: Aspectos de organización social tradicional y no
tradicional (Kuagro y organización social de base), económica, y políticas
presentes en el territorio).
Este documento es un instrumento conceptual y metodológico que permite
establecer los aspectos más relevantes del componente ambiental de la
comunidad étnica del Palenque de San Basilio como agentes de participación
social en las dinámicas de gestión territorial.

8. 2.Línea Base
La línea base tiene como propósito fundamental, situar el piloto de caracterización
del componente ambiental de la comunidad étnica de San Basilio de Palenque con
actores estratégicos de la comunidad para el desarrollo y fortalecimiento de los
procesos participativos en la gestión ambiental, dentro de un conjunto de
conocimientos que permitan argumentar teóricamente los conceptos que serán
utilizados y desarrollados en el presente documento, en ese sentido los elementos
conceptuales propuestos son: Población Palenquera, Territorio, Saberes y
Conocimientos Tradicionales, Enfoque Diferencial, Caracterización y Cartografía
Social.
2.1. Población palenquera
El Territorio que hoy conocemos como Palenque de San Basilio data de los siglos
XVII y XVIII conformados por antiguos esclavizados que lograron huir del régimen
esclavista, se ubicaron en lugares inhóspitos, de difícil acceso, alejados de las
rutas comerciales y de los organismos de control social propios del sistema
colonial. La necesidad de conformar territorios libres permitió el reconocimiento
y la adaptación de este, el desarrollo de dinámicas y prácticas que se
transmitieron de generación y lo más importante la construcción de una nueva
cultura y una nueva identidad con base en las costumbres y los saberes que
arribaron con los africanos hacia los puertos esclavistas.
Una de las principales características del Palenque de San Basilio es la existencia
una lengua propia derivada de la mezcla de dialectos provenientes de África, un
código lingüístico e identitario que facilita la construcción del arraigo territorial, el
tejido social y el desarrollo de propósitos comunes.

9. 2.2. Territorio
Para los pueblos étnicos el territorio es un
espacio geográfico integral que constituye la
base central de su modo de vida y lo
reconocen como fuente de identidad, de
sustento material y relación espiritual, de
derechos y de vida. El corregimiento de San
Basilio de Palenque está ubicado al norte de
los Montes de María en el departamento de
Bolívar y en jurisdicción del municipio de
Mahates, el cual limita con los municipios de
San Estanislao, San Cristóbal, Calamar, Arroyo
Hondo, San Juan Nepomuceno y María la Baja.
La extensión del corregimiento de San Basilio
de Palenque es de 6.521 ha, correspondientes
a 15% del municipio de Mahates, cuya área es
de 43.425 ha. El área se encuentra, desde la
expedición de la ley 99 de 1993, dentro de la
jurisdicción de la Corporación Autónoma
Regional del Canal del Dique (Cardique), en la
ecorregión Canal del Dique, así como de la
Corporación Autónoma Regional del Río Grande de la Magdalena. (Vargas,211; 25)
2.3. Contexto biofísico
El área que ocupa el territorio ancestral palenquero pertenece al zonobioma seco
tropical1
del Caribe, caracterizado por su clima cálido seco y cálido muy seco, en
donde las coberturas de la tierra predominantes son pastos, vegetación
secundaria, áreas agrícolas heterogéneas y arbustales. Este zonobioma hace
parte del gran bioma del bosque seco tropical, que abarca 7’658.131 ha, en donde
predominan los climas cálido seco y cálido muy seco, y la precipitación media
anual oscila entre 500 y 1.000 mm, alcanzando en algunos sectores 2.000 mm; la
mayor parte de este gran bioma se localiza entre 0 y 800 msnm (IDEAM et al.
2007). El bosque seco neotropical es uno de los ecosistemas más amenazados
del mundo (Carvajal-Cogollo y Urbina-Cardona 2008) debido a la deforestación y
1
Son bosques del piso isomegatérmico (tierra caliente) en áreas con un período seco que puede prolongarse
hasta por seis meses, tiempo durante el cual la mayoría de sus árboles pierden el follaje. En los meses restantes
del año no se presenta déficit hídrico y las plantas reponen su follaje adquiriendo un aspecto similar al de una
selva lluviosa siempre verde (Ulloa-Delgado, 2016; 12).
Ubicación geográfica del Palenque de San Basilio

10. los cambios en el uso del suelo (Primack 1993). el bosque seco tropical ha sido
uno de los ecosistemas más impactados en Colombia (Etter et al. 2008) y es, a
su vez, uno de los menos conocidos (IAvH 1998). En la región Caribe la actividad
que más ha afectado a este ecosistema es la ganadería (Castaño-Mora et al.
2005). Biogeográficamente el territorio palenquero pertenece a la provincia del
cinturón árido pericaribeño, distrito de Cartagena, muy cerca del distrito Montes
de María y Piojó, cuyos suelos fueron formados por calizas del mioceno, situación
que solo permite la presencia de especies muy adaptadas y “demarca unidades
muy particulares con endemismos diferenciales” (Hernández Camacho et al.
1992). El área forma parte de la cuenca hidrográfica del bajo Magdalena (IGAC
2002).
2.4. Territorio ancestral.
De acuerdo con el documento de reglamentación interna para la administración
territorial del consejo comunitario “Ma Kankamaná” de San Basilio de Palenque
el territorio se define de la siguiente Manera:
Este territorio se entiende como el lugar en el que se desarrolla y se reproduce la
cultura y, por lo tanto, el derecho al territorio equivale al derecho a la supervivencia
del acervo cultural. Desde la visión palenquera, el territorio es el fundamento de la
comunidad, es el paraje de reproducción social que incluye en él aspectos de
propiedad, manejo de recursos naturales y protección del medio ambiente; en
este orden de ideas se concibe también como medio de producción, y
reproducción de prácticas ancestrales y la base material que permite su
desarrollo físico, social y ambiental; esa es la razón de la insistencia en la
tenencia y propiedad comunitaria y colectiva del territorio y no simplemente de
una adjudicación individual de tierras o de estas sin incluir sus recursos.
Se refieren a un área que incluye montañas, ríos, cuerpos de agua, plantas y los
animales.
“Es algo más que la tierra donde se cultiva. Es más bien, un espacio de vida donde
se construye reconstruye la cultura, se crean tradiciones de convivencia entre los
seres humanos y la naturaleza. Es un espacio para el ser, por ello el territorio es
sagrado, ya que en él se encuentran los antepasados en forma de memoria colectiva
dictando las pautas de comportamiento social a través de la oralidad, mitos y
leyendas”
(Ma Kankamaná, 2014)

11. Está compuesto por una serie de espacios donde se crea y recrea el patrimonio
cultural tangible e intangible detentado; uno de ellos y el más importante es el
arroyo, que corre paralelo al poblado por su costado oriental y que constituye un
espacio privilegiado de interacción social claramente delimitado por sus distintos
usos. Como área natural alberga una importante biodiversidad y sus funciones
ecológicas repercuten en la provisión de servicios ecosistémicos de gran
importancia para la comunidad palenquera; además es el hábitat por excelencia
donde conviven armónicamente especies que nutren la medicina tradicional,
rituales y otras manifestaciones espirituales.
2.5. Áreas naturales y buenas
prácticas de importancia
cultural.

12. Parte 2
Desarrollo
metodológico
3. Actores estratégicos
4. Metodología y actividades y procesos de fortalecimiento
participativo con eficiencia

13. 3.Actores estratégicos
Durante el desarrollo del convenio se llevaron a cabo una serie de actividades
destinadas a brindar herramientas para el fortalecimiento de capacidades de cada
uno de los actores involucrados en el proyecto, quienes velan por la preservación
ambiental y salvaguardan el patrimonio cultural inmaterial palenquero.
La presente grafica representa los ejes
temáticos sobre los cuales giraron los
diálogos de la comunidad y están
transversales en los logros del presente
documento.

14. 4.Metodología y actividades y
procesos de fortalecimiento
participativo con eficiencia
Cada una de las actividades que se describen a continuación, contaron con la
participación de la comunidad del municipio de Palenque de San Basilio y de todos
los actores involucrados en el proyecto.

23. Parte 3
Logros, resultados
y conclusiones
5. Resultados
6. Evaluación de logros
7. Resultados
8. Conclusiones

24. 5.Resultados
• Los voluntarios vienen trabajando arduamente en la gestión de residuos
sólidos a través de jornadas de recolección en espacios públicos,
sensibilización ambiental puerta a puerta. Los asistentes identifican algunas
falencias en los métodos de recolección y acopio de residuos, algunos
exponen que no entienden el objetivo final de los procesos de clasificación y/o
separación de estos.
• Las familias se mostraron muy receptivas e interesadas en recibir la
información. Todos los hogares aseguran disponer de unos recipientes para
hacer la respectiva clasificación de las basuras pero que en ocasiones solo
es una persona quien está pendiente de este quehacer en el hogar. No todos
los residentes entregan los residuos para ser llevado al centro de acopio pues
aseguran no siempre tener la cuota asignada ($1000) para esta gestión.
• No se cuenta con personal de mantenimiento en la PTAR. Los voluntarios
aseguran que el camión recolector de basura no viene con frecuencia, esa es
la razón por la que el centro de acopio esta rebosado. Los voluntarios
argumentan que algunos vecinos de la zona se quejan por los olores ofensivos
que se expiden en temporadas. No se realiza ningún proyecto de
aprovechamiento de residuos plásticos ni orgánicos.
• Los voluntarios fortalecieron su conocimiento sobre la importancia
sociocultural y ambiental de la fuente hídrica -en este caso el arroyo- para la
comunidad palenquera a través de la creación de casimbas y aljibes. Los
asistentes identifican las buenas prácticas ambientales que aplican y deben
aplicar en su quehacer diario en los diferentes espacios colectivos: el arroyo,
la calle, el monte, la casa, el patio. Los asistentes construyen una matriz de
identificación de impactos ambientales por componente estudiado. Todos
acuerdan que una de las mayores problemáticas es la deforestación y la
fumigación generando impactos negativos en el suelo fértil y las fuentes de
agua.
• Los sabedores identificaron algunas especies de plantas medicinales tales
como (nombre vernáculo): orégano (para los gases, dolores de oído, gripa). La
coca (para conciliar el sueño, para el dolor de muela). Toronjil (dolores de
barriga, aromáticas) pitamorrial (dolor de oído), entre otros.
• Otro de los principales resultados es la identificación cualitativa de impactos
ambientales, que se muestra en la tabla a continuación:

25. Recurso Aspecto Descripción Impacto Ambiental Recurso
Afectado
Medidas de Mitigación
Suelo La
deforestación.
La deforestación es
una práctica obtener
madera usada como
leña para cocinar,
madera para la
construcción de
casas y la extracción
de madera para
sustento económico.
La disminución en la
calidad y la cantidad del
agua. La incidencia en
la regulación del ciclo
hidrológico.
Decrecimiento de los
bosques. Disminución y
la desaparición de la
fauna.
Agotamiento de
los recursos
naturales
Control de las
autoridades
administrativas del
territorio colectivo.
Jornadas de
reforestación
de especies nativas.
Aire La quema de
basuras
La quema de basuras
se convirtió en una
técnica usada por los
palenqueros para
deshacerse de los
desechos
principalmente
en los patios de las
casas. Contaminación
del aire.
Contaminan el aire.
Afectan la Salud
especialmente
de los más jóvenes.
Prolifera la aparición de
vectores de
enfermedades
Contaminación
del aire
Prohibición de
quemas sancionadas
con multas
Suelo La no
recolección y
disposición
inadecuada de
residuos sólidos.
La destinación
de tierras para
la ganadería.
Los solares vacíos se
han convertido en
botaderos de basura
a cielo abierto donde
animales como gatos,
perros, cerdos y
gallinas buscan
alimento.
La comunidad ha
destinado tierras para
el uso de la ganadería
Malos olores.
Contaminación visual.
Enfermedades.
Inundaciones en los
barrios
La compactación del
suelo. Procesos
erosivos en zonas con
algún grado de
pendiente. Degradación
Presión sobre los
recursos
naturales
Agotamiento de
los recursos
naturales
Gestión de un
vehículo recolector
de basura apropiado
y establecer
calendario de
recorridos.

26. como alternativa de
desarrollo económico y
diversificación del uso
del suelo.
de la vegetación.
Deterioro de la
fertilidad del suelo.
Agua Contaminación
de fuentes
hídricas.
Basuras, en especial
las botellas de
plásticos, vidrio y
otros empaques son
arrojados a las fuentes
hídricas, pues la
recolección
comunitaria es
insuficiente y algunas
familias arrojan las
basuras en sitios
públicos.
Escases de agua.
Cambios bruscos en la
temperatura.
Desaparición de
ecosistemas.
Enfermedades
dermatológicas y
digestivas.
Presión sobre los
recursos
naturales.
Pedagogía en la
recolección de
basuras y ubicación
de canecas de
basura y jornadas de
recolección de
basuras en la
comunidad.
Medio
Ambiente
Proliferación de
vectores
La producción de
residuos sólidos, la
disposición
inadecuada de los
mismos y las aguas
contaminadas en la
comunidad, se
convierten en hábitat
para el crecimiento de
ciertos insectos y
bacterias que
transmiten
enfermedades,
afectando en
primera instancia a los
niños y personas de la
tercera edad.
Enfermedades
cutáneas.
Enfermedades
respiratorias.
Enfermedades
como: El dengue, la
leptospirosis,
malaria y la
chikungunya.
Presión sobre la
Población de la
Comunidad
Gestión ante
entidades
Competentes para
una adecuada
fumigación que no
afecte el medio
ambiente.

27. Suelo Disminución de
las capacidades
productivas los
suelos
El suelo en el territorio
de Palenque de San
Basilio por su
composición y alta
temperatura requiere
de agua con
periodicidad para un
desarrollo productivo
óptimo y debido a los
cambios en el clima
los suelos pierden su
capacidad de
producción.
Afecta la economía
Familiar y comunitaria.
Los alimentos son
escasos y deben
comprarlos. Los
productos nativos son
cada vez más
insuficientes.
Inseguridad alimentaria
en la comunidad.
Agotamiento de
los recursos
naturales
Pedagogía para el
cambio de actitud en
la comunidad en el
autoconsumo de
alimentos
provenientes de la
producción de
huertas caseras y
otros métodos de
producción propios de
la comunidad.
Medio
Ambiente
Falta de
conciencia
ambiental.
La contaminación del
suelo, el agua y el aire
por las malas prácticas
ambientales de la
comunidad afectan los
recursos naturales y
la vida humana.
Deforestación.
Enfermedades.
Contaminación de los
recursos naturales.
Queda de basuras.
Afectaciones a los
ecosistemas.
Alteran del equilibrio de
la comunidad con el
territorio.
Presión sobre
los recursos
naturales.
Reforestación.
Reciclaje. Recolección
de basuras.
Pedagogía sobre los
impactos ambientales.

28. 6.Evaluación de logros
Se discutieron nuevas estrategias sobre el proceso de educación ambiental a
ejecutar para lo que sigue del 2do periodo de 2018.
Se sensibilización alrededor de 50 familias en los sectores seleccionados: Los
almendros y la Boquita
Se identifican las condiciones del centro de acopio de residuos solidos
Los residuos que se acumulan en mayor cantidad son aprovechables.
Todos conocieron el procedimiento para construir una casimba, sus usos y
cuidados.
Se creó un material audiovisual donde se consigna lo aprendido en esta sesión.
Los asistentes reconocen las problemáticas ambientales
Los asistentes estudian como las condiciones del entorno afectan a la comunidad
palenquera en la ejecución de sus prácticas ancestrales como la fumigación en
el sector agrícola
Los voluntarios reflexionaron en torno a la importancia de la preservación del
medio ambiente y la reforestación en la conservación de prácticas ancestrales
como el uso de plantas en la medicina tradicional
7.Recomendaciones
• Es indispensable definir una ruta de capacitación en temas relacionados a la
gestión ambiental y liderazgo para los voluntarios que ingresan por primera vez
a la guardia ambiental antes de asignarles tareas de campo.
• Se sugiere hacer entrenamiento previo a los trabajadores encargados de la
recolección de los residuos en los domicilios.
• Es imprescindible tener una guía mensual o semestral de los programas de
sensibilización donde se incluyan: temáticas, intensidad horaria, etc.
• Los voluntarios sugieren que en las calles al igual que en la plaza principal haya
pequeños puntos ecológicos.

29. • Es necesario contar con elementos de protección personal para el personal
que realice inspecciones frecuentes a la PTAR
• Reevaluar la frecuencia de recogida de los residuos sólidos por parte del
camión, así como la limpieza y el mantenimiento de la PTAR y el centro de
acopio
• Incentivar a los voluntarios de la guardia a emprender estudios de
etnobotánica para conocer todas las propiedades y uso de las especies
vegetales de la zona.
• Realizar un inventario de las pantas de uso medicinal reportada por los
sabedores
8.Conclusiones
• Los programas de sensibilización ambiental adelantados por la guardia
ambiental y cimarrona deben ir acompañado de una serie de buenas prácticas
que sean ejemplo para el resto de la comunidad, eso incluye las fases de
recolección y disposición final de los residuos sólidos; es importante que
gradualmente se implementen estrategias que permitan recoger con mayor
frecuencia los residuos empleando técnicas eficientes.
• La cultura de sensibilización ambiental consiste además en una labor de
difusión de la información en el interior de los hogares, de modo que sea toda
la familia quien reflexione entorno a las problemáticas que aquejan al pueblo y
al deterioro ambiental ocasionado por el ser humano; razón por la que los
voluntarios enfatizaron al momento de solicitar que el conocimiento adquirido
fuera multiplicado a todos los miembros de la familia y vecinos.
• La comunidad necesita identificar y apreciar que la clasificación de los
residuos es realmente necesaria, pues además de facilitar la tarea de los
operarios encargados de la recepción y transporte de estos, permite
identificar cuáles de estos son aprovechables, por lo que es importante que
los trabajadores al momento de recibir los residuos y re envasarlos sean muy
cuidadosos
• La gestión ambiental en San Basilio de Palenque se ha visto fortalecida por las
iniciativas de los voluntarios de la guardia ambiental y la guardia cimarrona, sin
embargo, es preciso trabajar en proyectos mejor estructurados para
garantizar que estas iniciativas sean sostenibles y se conserven en el tiempo,
como es el caso del aprovechamiento de residuos plásticos y orgánicos.

30. • Durante el recorridos, se enseñó a los participantes, sobre los impactos
directos, que el hombre ha causado sobre los bosque secos tropicales, como
la tala de árboles nativos, la caza indiscriminada de especies, quema y uso para
agricultura y ganadería indiscriminada, así como las actividades que se pueden
poner en práctica para su conservación.
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