1. ARTE SUMERIO - ACADIO

2. ARTE PROTO SUMERIO
La dama de Warka (Erek)
• Oro, 3300 a.C. Museo
Nacional de Irak, Bagdad),
se interpreta como la
cabeza de una diosa,
concretamente puede
tratarse de Enanna o
Inanna, diosa de la
fecundidad sumeria. La
parte posterior es plana,
por lo que se cree estaba
adosada a un muro.

3. Figura femenina con
cabeza de pájaro (Ur)
Autor:
Fecha: IV milenio
Museo: British Museum
Características:
Estilo: Mesopotamia
Material:
Copyright: (C) ARTEHISTORIA

4. SUMER DE LO DIVINO A LO HUMANO
RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO PRESARGONICO DE NINI ZAZA

5. REYES Y DIOSES
• La religión sumeria presenta hoy aún problemas
de identidad, debido a la rapidez con la que se
amalgamaron los principios religiosos del pueblo
sumerio con los de los semitas acadios. Sin
embargo se puede evidenciar que estuvo
adaptada a una sociedad agrícola y pastoril,
porque muchas de sus divinidades se
corresponden con fuerzas vitales del ciclo agrario
o del ciclo regenerador del ganado. De ahí que el
agua y la actividad sexual ocupen un primer lugar
en sus concepciones religiosas.

6. ENLIL
• Los sumerios imaginaban a sus
dioses bajo caracteres
antropomorfos, cumpliendo
incluso determinadas funciones
sociales. Al estar los sumerios
organizados en ciudades-Estado,
su religión no tenía una
organización unitaria, sino que
concebían a sus dioses
desde perspectivas localistas. Más
tarde, al mezclarse con los acadios,
elaboraron un panteón con
genealogías cuya confección se
habría iniciado ya hacia el 2600 a.
C. Buscaban con ello una síntesis
clarificadora que sin embargo
continuó variando de una ciudad a
otra a pesar de los esfuerzos de
Sargón I y su hija Enkheduanna,
sacerdotisa suprema en Ur.

7. • Afirmaban tener 3600 dioses,
organizados en tríadas y binas.
La tríada principal, de carácter
cósmico, estuvo formada
por An, dios del Cielo y padre
de los dioses; Enlil, señor del
Viento, que ejercía una especie
de supremacía nacional sobre
los demás dioses y determinaba
el destino humano; y Enki,
llamado luego Ea, señor del
fundamento (el agua), el más
antiguo dios sumerio, titular de
la sabiduría y benefactor de la
humanidad.

8. • La segunda tríada, de carácter
astral, la formaban Zu-en o
Nanna, el dios Luna, protector
de los pastores y dios amistoso,
llamado Sin por los acadios; Utu
o Babbar, el Sol, titular de la
justicia, asimilado muy pronto
a Shamash; eInanna, el planeta
Venus, diosa del amor y de la
guerra y más tarde identificada
con la acadia Ishtar. Cada una de
estas divinidades tuvo su
correspondiente cónyuge y un
orden jerárquico.

9. Orante haciendo libaciones a
la diosa Nin Kusag (Madre de
los Sumerios)
Autor:
Fecha: 2500 a.C.
Museo: Museo Nacional del Louvre
Características:
Estilo: Mesopotamia

10. Estela de Ur-Nanshe (24942465 a C.)
Estela de Ur-Nanshe (24942465 a C.)
Tableta del rey Ur-Niná de Lagash
Autor: Autor Anónimo
Fecha: 2494-65 a.C.
Museo: Museo Nacional del Louvre
Características: 47 x 58 cm.
Estilo: Mesopotamia.

11. ESTELA DE LOS BUITRES:
Piezas relievarías de buen nivel
artístico son algunas estelas (Estela de
los buitres de Eannatum,
Museo del Louvre
Celebra la victoria del rey Eannatum
sobre la ciudad de Umma. El rey
avanza victorioso al frente de sus
soldados que se defienden con
escudos de cuero, mantiene las lanzas
en posición de ataque y pisan a los
enemigos vencidos que yacen
desnudos.

12. Estela de los buitres.
Detalle

13. ESTELA DE LOS
BUITRES
FRAGMENTO
El dios Nirgirsu con
un aguila cuyas
garras cogen la red
que envuelve a los
vencidos.

14. VASO DE PLATA DE
ENTEMENA
Vaso con el águila leontocéfala trazada
con buril. Se repite hasta cuatro veces
siempre con animales distintos entre
sus garras, leones, ciervos, cabras
monteses.
Procede de Lagash se fecha en 2500
AC.
Se la llama también el vaso del
sacerdote.

15. LAS DINASTIAS SUMERIAS

16. MESILIM DE KISH
EL PASO DE LOS REYES A SACERDOTES
• (2500 a. C.) fue lugal (rey) de los sumerios de la ciudad-estado
de Kish . Aunque su nombre no aparece en lalista de reyes
sumerios , Mesilim es uno de los primeros personajes históricos
registrados en los documentos arqueológicos. Fue un monarca en la
3 ª Dinastía de Kish, reinando en el periodo "Protodinástico III" (ca.
2500-2330 aC).
• Mesilim es mejor conocido por haber actuado como mediador en
un conflicto entre Lugal-sha-Engur, su patesi en Lagash, y la vecina
rivalciudad-estado de Umma , en relación con los derechos para
utilizar un canal de riego en la frontera entre los dos. Después de
pedir la opinión del dios Satarana , Mesilim estableció una nueva
frontera entre Lagash y Umma, y erigió un pilar para la marca, en la
que escribió su decisión final. Esta solución no iba a ser
permanente, un rey después de la Umma, Ush, destruyó la columna
en un acto de desafío.

17. • Gobernó bajo el título de rey de Kish y es el
último soberano de la primera dinastía de esta
ciudad. Hay inscripciones de este rey en varias
zonas, como Lagash.
• En el período de Mesilim el dominio de la
función sacerdotal debilita la idea de realeza,
a pesar de la existencia continuada del
sacerdote-rey. Este es el primer período del
que se conoce un espacioso palacio real con
patios, salas y columnas (Palacio A de Kish).

21. LA DINASTÍA DE UR (2.650-2.525)
• Ur fue una antigua ciudad del sur de Mesopotamia.
Originalmente, estaba localizada cerca de Eridu y de la
desembocadura del río Éufrates en el Golfo Pérsico.
• Los primeros restos de Ur pertenecen al período de El
Obeid (V milenio a. C.), en el cual se produjeron los
primeros asentamientos urbanos en la zona. Ur es, por
tanto, una de las ciudades más antiguas de Sumeria.
• Durante el IV milenio a. C. (período de Uruk) la gran
cantidad de cerámica encontrada parece indicar que Ur
pudo haber sido un centro importante de producción.
Esta situación se prolongó hasta el período YemdetNasr, hacia el 3000 a. C. En algún momento del milenio
siguiente se produjo una inundación de carácter local
que dejó una importante capa de lodo en los estratos.

22. • En algunos textos de Lagash, ciertos monarcas
de esa ciudad se atribuyen haber conquistado
Ur, si bien no indican los nombres de los reyes
derrotados. Tampoco en la lista Real Sumeria se
menciona a esos conquistadores, si no que hace
referencia a una cesión de la realeza desde Uruk,
al monarca de Ur, Mesannepada. En los sellos de
este rey se encuentra que se titulaba "rey
de Kish", título que podría hacer referencia no
tanto a la ciudad acadia como a todo el territorio
de la Mesopotamia central, lo cual podría estar
apoyado por el uso que, posteriormente, Sargón
de Acad dio a este título.

23. • Esto indicaría una posible
hegemonía de Ur en la
zona a mediados del
Dinástico Arcaico, lo cual
estaría respaldado por
algunos restos, que
muestran el incendio de la
ciudad de Shuruppak y la
destrucción del palacio de
Kish.

24. LAS TUMBAS DE UR
• Es muy importante porque
coincide su descubrimiento con el
cementerio de Ur.
• Meskalamdug> Conocido por un
casco de bronce dorado y por
objetos funerarios del cementerio
real de la ciudad, así como su
sucesor, aunque ninguno de los
dos aparece en la Lista Real.
• El que sí aparece
es Mesannepadda, que tiene ya el
título honorífico de Rey de Kish.
• De esta dinastía no se sabe el
origen; se dice de orígenes oscuros
y reyes poco importantes, excepto
por la reina Shubad/Puabi, de
quien se encontró la tumba, muy
rica y con muchos cadáveres.
•

25. •
Estos individuos fueron enterrados en ataúdes
de madera, mimbre o arcilla o simplemente
fueron envueltos en una estera, junto a ellos
apareció su ajuar funerario constutuido por
piezas de gran valor fabricadas en oro, plata,
lapislázuli, madera o conchas a la par que
objetos de exquisita orfebreria e incalculable
valor.
También cabe destacar que en una de ellas, en la
cámara de la "Princesa" Puabi, aparecieron hasta
70 sacrificios humanos.
Veamos los objetos mas representativos
encontrados en las tumbas;
- "El Carnero en la espesura", reconstruido por
Sir Leonard woolley son en realidad dos estatuas
de un carnero apoyado sobre un árbol, que
datan de mediados del III milenio, estas estatuas
están hechas de oro, plata, concha, lapislázuli y
piedra coloreada y las podemos encontrar en el
University of Pennsylvania Museum y en el
British Museum.

27. • - Panel frontal de la "Gran
Arpa de la Tumba Real".

28. - "Gran vasija en forma de
huevo de avestruz" hecha
de oro, lapislázuli, piedra
caliza roja, concha y
betún.
"Cabeza de plata de León" hecha de plata,
lapislázuli y concha.

29. - "Cilindro sello" de
lapislázuli.
"Gran vaso" hecho de oro.

30. - "Abalorio y joyeria de Puabi", hecho
de oro, lapislázuli, cornalina y piedras
varias e incluye alfileres, cadenas de
bolas, amuleto, gargantilla, capa, liga,

32. Recipiente para Verter son
unas conchas y solían
rellenarse de maquillajes, etc.
estos recipientes que solían
utilizarse tanto por hombres
como por mujeres.

33. Jarrón" hecho de calcita
blanca.
"Jarrón oval con agarraderas" hecho de
calcita verde translúcida.

34. - "Cabezas de lanza" hechas
de plata la de la izquierda y
de electrum, una aleación de
oro y plata la de la derecha.
- "Daga" hecha de oro y restaurada con
madera.

35. ESTANDARTE DE UR. LA
PAZ

36. - "El estandarte de Ur" hecho de
conchas, cornalina, lapislázuli y betún
y data de mediados del III milenio. Lo
que ha llegado a nuestros días es una
reconstrucción ya que este se
encontró en un estado bastante
dañado debido a el paso de los siglos y
el peso de la tierra. Se cree que fue
una caja de resonancia de algún
instrumento.
El estandarte compuesto por dos caras
llamadas de la "paz" y de la "guerra",
viene a mostrarnos la representación
de un banquete en la primera cara y la
representación de una batalla en la
segunda, dentro de estas
representaciones podemos observar
aspectos cotidianos de la vida sumeria,
como es la música, la cual viene
representada por el dibujo de hombres
tocando un arpa, el transporte,
pudiendo observar a carros de cuatro
ruedas tirados por onagros, y la forma
de vestir tanto en el sentido de una
celebración como de una guerra.

37. ESTANDARTE DE UR: LA
GUERRA
Mosaico de Marfil sobre Lapiz Lazuli
British Museum

40. ARTE ACADIO
• Las ruinas de Lagash fueron descubiertas
en 1877 por Ernest de Sarzec, en ese tiempo
cónsul francés en Basora, a quien le fue
permitido, por el jefe Montefich, Nasir Pasha el
primer Wali-Pasha o gobernador general, excavar
a su antojo en los territorios.
• Esta dinastía no aparece en la Lista Real. Lagash
es el nombre actual de Shirburlaki (“lugar de
cuervos”), en Tell al-Hiba al noroeste de la unión
del Éufrates con el Tigris y al este de Uruk.

42. Lagash está formado por dos aldeas
importantes, Shirluba (donde estaban
el príncipe y el rey), y Girsu (con el
templo y clero).
Es una ciudad importantísima, en
competencia con Umma por un campo
de cereales casi constante (de hecho,
llamaron a Mesilim, de I de Kish para
resolverlo).
Aunque no está en la Lista Real, se
conoce por la Arqueología. Sarzec y
Parrot son sus principales excavadores.
El primero encontrókudunnus, es decir,
estatuillas con nombres.

43. Dinastía I de Lagash
• Lagash fue una de las
ciudades más antiguas
de Sumeria y más
tarde Babilonia. Sus
restos conforman una
baja y larga línea de
montículos de ruinas.
Está situada en el cauce
de un antiguo canal,
unos 5 kilómetros al
este de Shatt-el-Haj y a
poco menos de 16
kilómetros al norte de
la actual Shatra.

45. •
Ur-Nanshe
Akurgal
Eannatum
Enannatum I
Entemena
Enannatum II
Enetarzi
Lugalanda
Uruinimgina
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Las ruinas de Lagash fueron descubiertas
en 1877 por Ernest de Sarzec, en ese tiempo cónsul
francés en Basora, a quien le fue permitido, por el jefe
Montefich, Nasir Pasha el primer WaliPasha o gobernador general, excavar a su antojo en los
territorios.
Esta dinastía no aparece en la Lista Real. Lagash es el
nombre actual de Shirburlaki (“lugar de cuervos”), en Tell
al-Hiba al noroeste de la unión del Éufrates con el Tigris y
al este de Uruk.
Lagash está formado por dos aldeas importantes, Shirluba
(donde estaban el príncipe y el rey), y Girsu (con el templo
y clero).
Es una ciudad importantísima, en competencia con Umma
por un campo de cereales casi constante (de hecho,
llamaron a Mesilim, de I de Kish para resolverlo).
Aunque no está en la Lista Real, se conoce por la
Arqueología. Sarzec y Parrot son sus principales
excavadores. El primero encontró kudunnus, es decir,
estatuillas con nombres.

46. EL ARTE ACADIO
• Todo el esplendor
sumerio concluye
para el año 2470
AC. Cuando las
grandes ciudades
caen bajo el
influjo de los
cabezas negras o
semitas instalados
en la zona central
de la
Mesopotamia
desde los inicios
del tercer milenio.

47. SHARRUKENU O SARGON I
Mascara en bronce hallada en el templo
de Isthar en Nínive, cerca de la actual Mosul
Pertenece al museo de Irak en Bagdad.
Mide 36 cm de alto.
• Sharrukenu quiere decir
Rey Verdadero. Fue un
guerrero de origen
humilde.
• El arte acadio mantiene
las características del
sumerio. Solo que
rompe con el
hieratismo de las
figuras aportando
sensibilidad y fantasía.

48. •
Sargón, el poderoso rey, rey de Agadé, soy yo.
Mi madre fue una cambiante, a mi padre no lo
conocí.
Los hermanos de mi padre amaron las colinas.
Mi ciudad es Azupiranu, la cual está ubicada en
los márgenes del Eúfrates.
Mi cambiante madre me concibió, en secreto me
dio a luz.
Ella me puso en una canasta de juncos, con betún
selló mi tapa.
Ella me echó en el río, el cual no se elevó sobre
mí.
El río me sostuvo y me condujo hasta Akki, el
depositario del agua,
que me levantó cuando él sumergió su jarro,
Akki, el depositario del agua, me tomó como su
hijo y me apoyó.
Akki, el depositario del agua, me designó su
jardinero.
Mientras yo fui su jardinero, Ishtar me concedió
su amor, y por cuatro años yo ejercí el reinado.
El pueblo de cabezas negras yo dirigí, yo
goberné...

49. EL NACIMIENTO DE LA POLÍTICA Y DE
LA SOCIEDAD
•
Estela de Naram Sim
Durante el tercer milenio, los sumerios y
los acadios elevaron la civilización
mesopotámica a nuevas cotas de
creatividad y de complejidad. La
organización política avanzó con la
formación de ciudades-estado,
confederaciones de ciudades y, durante un
tiempo, de estados nacionales regidos por
poderosos gobernantes militares. Durante
la segunda mitad del tercer milenio,
Mesopotamia estuvo regida por dos
poderosos gobiernos estatales. Los
acadios, un pueblo semita liderado por
Sargón, formaron lo que se considera el
primer imperio de la historia del Próximo
Oriente. Esta amalgama, de corta duración,
fue reemplazada al resurgir el dominio
sumerio con la tercera dinastía de Ur. Bajo
ambos gobiernos se realizaron diferentes
avances en la administración, la legislación,
el comercio y la organización militar.

50. Casco de Sargón
• El tercer milenio, las ciudades-templo se
transformaron en ciudades-estado políticamente
autónomas. El poder secular emergió como la
fuerza dominante en las primeras ciudades, las
cuales se unían en confederaciones inestables
que, periódicamente, se consolidaban como
estados nacionales. Muchos elementos de las
sociedades complejas, como el comercio
exterior, la producción en serie, la metalurgia, los
carros con tracción animal, las obras de
irrigación, las artes decorativas, la joyería, la
legislación y la guerra, maduraron durante la
primera mitad del tercer milenio gracias al genio
de los sumerios. El desarrollo urbano, que se
había iniciado en los milenios anteriores en las
tierras altas, alcanzó su madurez en el sur de
Mesopotamia. Además, en muchos aspectos, la
primitiva civilización de los sumerios nunca fue
superada por posteriores generaciones.
• Lo único que no lograron los sumerios fue la
unificación política con la formación del estado
nacional, que sería la obra de otro grupo: los
semitas.

51. • Los "imperios" acadios y de la tercera dinastía de
Ur presentan una estructuración débil si los
comparamos con las organizaciones
administrativas posteriores, pero, comparados
con sus predecesores, aportaron importantes
innovaciones que anunciaban ya las formas
políticas futuras.
Clindrosello acadio
(Museo Británico,
Londres). Este sello
tiene grabada una
escena ritual, en la
que un hombre
sujeta un buey que
tira de un arado al
que guían dos figuras
barbadas.

52. • Destacan varias tendencias generales en el nacimiento de
las administraciones estatales:
• 1) Un incremento en el poder militar organizado.
• 2) La aparición de gobernantes cuyo principal apoyo se
encuentra en el ámbito secular, aunque reforzado a
menudo por el sector religioso.
• 3) Un rápido crecimiento en la amplitud y la complejidad de
las funciones gubernamentales y de la burocracia.
• 4) Un control centralizado de los sistemas económicos
locales, promovido por la expansión de las redes de
integración económica.

53. • Las cabezas visibles de los primeros
estados
mesopotámicos
eran,
frecuentemente, gobernantes seculares
que controlaban directamente las fuerzas
militares pero no ostentaban el poder en
solitario. Las diferentes instancias, la
militar, la religiosa y la riqueza, se unieron
coyunturalmente para apoyar a alguna
dinastía potente, pero en otras ocasiones
fomentaron la competencia entre grupos
de poder en determinadas sociedades.
Cada uno de ellos contaba con sus
propios medios para incidir en el curso de
los acontecimientos y para seleccionar
los futuros gobernantes, pero fue el
control de la fuerza, especialmente a
través de la promulgación de leyes y del
ejército, lo que proporcionó al poder
secular su autoridad preeminente.

54. LA REPRESENTACIÓN EN EL ARTE
• Estela de Ur-Namu
• Autor:
Fecha: III Milenio
a.C.
Museo: Museo de
Arqu. y Antrop. de
la Universidad de
Pennsylvania
Características: 3 x
1,5 m.
Estilo:
Material: Piedra
Copyright: (C)
ARTEHISTORIA

55. • Estela de Naram-Sin
• Autor: Autor
Anónimo
Fecha: 2250 a.C.
Museo: Museo
Nacional del Louvre
Características: 105 x
200 cm.
Estilo: Mesopotamia
Material: Arenisca

56. EL HORIZONTE RELIGIOSO ACADIO
• Los acadios fueron los primeros que divinizaron a sus
reyes en vida. Creyeron asimismo en un mundo
poblado de espíritus protectores y demonios, éstos
muy numerosos y descritos como seres terroríficos y
peligrosísimos. Contra ellos recurrían a los exorcismos,
las artes mágicas, y en general a ceremonias
efectuadas por sacerdotes especializados dirigidos por
el
pa-azu.

57. • Los dioses moraban en templos adecuados o
en santuarios, que en algunos casos
formaban, con su correspondiente torre
escalonada, un conjunto arquitectónico de
notable importancia. Su construcción estaba
reservada a reyes y príncipes, y se convertían
no sólo en centros de interés religioso, sino
también
económico.

58. Las variadas actividades agrícolas,
pastoriles, artesanales,
comerciales e intelectuales
estuvieron en manos de distintos
sacerdotes. Junto a ellos existían
otros especializados en funciones
estrictamente religiosas, como el
cantor funerario, el purificador, el
músico o el encargado de la
unción. Todos ellos rendían
cuentas al En, que llegó a designar
el grado clerical más alto. El
personal religioso femenino estaba
formado por las nin-dingir (señora
divinidad), y por altas sacerdotisas
de marcada influencia en la
sociedad sumeria como por
ejemplo las sal-dingir (mujer del
dios).

59. LOS APORTES ACADIOS
• Introducen un cambio en las modas, a partir
de ahora se imponen el cabello largo y negro y
los rostros barbados.
• Los dioses empiezan a intervenir en la
representación artística, hasta entonces solo
lo habían hecho de manera discreta.
• Las figuras celestiales con cuernos se hacen
abundantes, especialmente en los sellos.

60. EL ARTE NEOSUMERIO
• La restauración sumeria no
fue una vuelta atrás, pues
la historia no se repite. No
incluyo grandes
transformaciones en lo
artístico, a lo más la
suavización de las formas,
manifiesta ante todo en la
escultura.
• Ur se convierte de nuevo
en ciudad real y con el
soberano Ur Nammu dio
inicio a la tercera dinastía.

61. • Principal preocupación
de lso gobernantes
fortificar la ciudad, las
murallas alcanzan 25
mtrs de ancho. Pero la
construcción más
importante será el
templo del dios de la
luna Sin, el sin zingurat,
con tres pisos. El primero
totalmente macizo tenía
65 mtrs de ancho y 22
mtrs de altura.

62. ESCULTURA NEO SUMERIA
• Se conoce sobre
todo por los
hallazgos de
Lagash, ciudad
cuyos soberanos
jamás se
atribuyeron el
titulo de rey, sino el
de patesi o
gobernante

63. • El más importante de los
cuales – al menos a nivel
artísticos – es el patesi
Gudea quien dejo cerca de
treinta estatuas esculpidas
en rocas volcánicas como
diorita azul y diorita negra.

64. Bustos de Gudea

65. OTRAS OBRAS
Mujer del aríbalo
Autor:
Fecha: 2200 a.C.
Museo: Museo Nacional del
Louvre
Características:
Estilo: Mesopotamia

66. Autor:
Fecha: XXII a.C.
Museo: Museo Nacional del Louvre
Características:
Estilo: Mesopotamia

67. Vaso de libaciones de Gudea. Museo
del Louvre. Hecho de esteatita. Siglo
XXII AC. Proveniente de Lagash

68. Grupo Escultórico de TellAsmar
Es un grupo muy antiguo, es
de las primeras esculturas
sumerias encontradas.
• Este grupo está formado por doce
esculturas de pequeño tamaño, dos
femeninas y las demás masculinas. Se
encontraron en las ruinas de un templo,
quizá se guardaron para esconderlos de
una invasión. Están realizados en
alabastrín.
• Las figuras son de distintos tamaños y
todos están en la misma postura. Los
más grandes son dos figuras, una de
mujer y otra de hombre, que se
suponen que son el príncipe y una
sacerdotisa (por lo que lleva en las
manos) o la espoa del príncipe. Tienen
los ojos muy abiertos en los que se
incrustaban conchas o lapislázuli, pero
en algunas figuras faltan. Llevan el
kaunakes con la piel vista. Los pies
asoman por debajo y están
prácticamente sin trabajar.

69. •
El Intendente de Ebih-il
Es algo más tardía y es muy
representativa. Se trata de una figura
sedente que está sobre una especie de
taburete. Es pequeña y rígida y está
realizada en alabastro yesoso. No tiene
pies. Viste un kaunakes en el que se ven
los vellones de lana, que dan algo de
movilidad con sus curvas y que marcan
un contraste con los brazos, que son
muy lisos. Presenta formas angulosas,
especialmente en los codos. Lleva la
cabeza rapada y barba. Los ojos son
muy grandes y expresivos, con
lapislázuli incrustado y muy
contorneados. Sobre los ojos tiene unas
cejas unidas y muy arqueadas, rellenas;
esto será muy común y se desarrollará
en el neosumerio. La nariz es grande y
la boca pequeña, esbozando una
sonrisa. Tiene los hombros anchos y las
manos en la postura característica.