1. Prof. Arq. Alberto Guerra R. MESOPOTAMIA Y PERSIA

2. Caldea-Acadios y Sumerios MESOPOTAMIA Y PERSIA

6. Arte - Antiguo Cercano Oriente - Anatolia (Turquia) Período Babilónico c.1,900 - 1,600A.C . Estela del "Código de Hammurabi" MESOPOTAMIA Y PERSIA

11. Los Asirios MESOPOTAMIA Y PERSIA

14. EL ARTE ASIRIO-ESCULTURA

15. Nimrud - Assurnasirpal II cazando leones MESOPOTAMIA

16. Lamassu (toros antropocéfalos) - Palacio de Sargom II c.720 Lamassu (toros antropocéfalos) - Palacio de Sargom II MESOPOTAMIA

19. Los persas o Aqueménidas MESOPOTAMIA Y PERSIA

21. MESOPOTAMIA Y PERSIA El Arte Aqueménida/Arquitectura

23. La ciudad se configura como un gran campamento de entradas monumentales. Los edificios más importantes son la Sala de las Audiencias , el palacio residencial, la entrada monumental, y los pabellones separados por extensos jardines. Ciudad de Pasargada. Ciudad de Pasargada-Capital del Imperio de Ciro EL ARTE AQUEMÉNIDA-ARQUITECTURA

25. EL ARTE AQUEMÉNIDA-ARQUITECTURA Persépolis

26. EL ARTE AQUEMÉNIDA-ARQUITECTURA Persépolis

27. EL ARTE AQUEMÉNIDA-ESCULTURA MESOPOTAMIA Y PERSIA

29. Las figuras androcéfalas aladas procedentes del Palacio Real de Susa se disponen simétricamente bajo el símbolo solar que representa a Ahura-Mazda. Representan a esfinges protectoras de la ciudad, aparecen caracterizados con tez muy oscura que destaca sobre un fondo claro de tonalidad azulada. EL ARTE AQUEMÉNIDA-ESCULTURA Las columnas de la Apadana de Susa, de fustes estriados y basas cuadradas, eran especialmente bellas. A 20 m de altura sostenían con sus capiteles las vigas de cedro de la techumbre. Estos capiteles, con prótomos de toros muy adornados, se completaban con volutas dobles de indudable aliento jónico. Aunque los toros respiraban aún el estilo asirio-babilonio, en su conjunto el resultado es única y exclusivamente persa.

31. Para ofrecer una lectura histórico-artística de los doce objetos que actualmente componen el tesoro del Oxus es importante recordar los estrechos vínculos que existían entre los aqueménidas y los escitas, los pueblos nómadas que ocupaban las estepas euroasiáticas. Por un lado, encontramos un elemento figurativo típico ya del arte mesopotámico del III milenio a. C., el de criaturas compuestas, mitad humanas y mitad animales. Son un buen ejemplo de ello los grandes toros y los leones androcéfalos de los asirios. Los aqueménidas fueron los herederos y continuadores de esta tradición artística, como lo demuestran los toros alados de rostro humano que adornan las puertas de Persépolis. En consecuencia, no resulta sorprendente encontrar la misma combinación de elementos humanos y animales en los objetos de oro del Oxus. EL ARTE AQUEMÉNIDA-ESCULTURA El tesoro del Oxus

32. CAPITELES DECORADOS CON LEONES CON CUERNOS, PERSÉPOLIS , PER. AQUEMÉNIDA ( 700-330 a. C. ) Los capiteles decorados con motivos de leones con cuernos o toros se sobreponían a columnas estriadas, cada una de sesenta pies de alto, que soportaban la techumbre de cedro en el Palacio de Persépolis EL ARTE AQUEMÉNIDA-ESCULTURA

33. EL ARTE AQUEMÉNIDA-ESCULTURA El tesoro del Oxus

34. Susa - Palacio de Darío - capitel persa EL ARTE AQUEMÉNIDA-ESCULTURA

36. EL ARTE SASÁNIDA MESOPOTAMIA Y PERSIA

39. EL ARTE SASÁNIDA-ARQUITECTURA MESOPOTAMIA Y PERSIA

41. Fuera de las murallas de la ciudad, Ardashir hizo construir un palacio, cuya entrada está dominada por un gran pórtico con bóveda de cañón abierto por uno de sus lados -denominado «iwan»- EL ARTE SASANIDA-ARQUITECTURA

42. Las ruinas más conocidas de un palacio del período sasánida son las de Taq-i Kisra («Arco de Cosroes») en Ctesifonte del Tigris, lugar en el que anteriormente los reyes partos habían construido su residencia. Este mismo emplazamiento de la fértil Mesopotamia -justo enfrente de la metrópolis helenística Seleucida y cerca de la antigua Babilonia- se convirtió en el centro de poder de los sasánidas y, tras la conquista árabe de Bagdad, fue uno de los enclaves más importantes del mundo islámico. Con 42,92 m de largo, 25,65 m de ancho y una altura aproximada de 35 m, Taq-i Kisra constituye uno de los pórticos más grandes del mundo. EL ARTE SASANIDA-ARQUITECTURA

43. MESOPOTAMIA Y PERSIA EL ARTE SASÁNIDA-ESCULTURA

44. Los grifos representan a animales fantásticos que son el resultado de un extraño conglomerado entre las partes de diferentes animales. Este friso decoraba, junto con el de los leones , el palacio Real de Susa. La técnica del ladrillo vidriado es de clara influencia babilónica, probablemente la Puerta de Isthar sirvió de inspiración Este es el único fragmento de friso procedente del Palacio de Susa hallado en las excavaciones modernas . Ello permitió situarlo con seguridad en su antiguo contexto espacial. Decoraba -suponemos que junto a otros leones- la fachada norte del primer patio del palacio. Tras el abandono del mismo, un fragmento del muro se abatió sobre el suelo y, de ese modo, el león se conservó hasta hoy. Aunque anclado en los de Babilonia, el león de Susa expresa ya una estética distinta, en la que se percibe un recuerdo asirio. El friso de los grifos también formaba parte de la decoración. EL ARTE SASANIDA-ESCULTURA

45. MESOPOTAMIA Y PERSIA