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Dr. Carlos León Castillo Sánchez
• Un viajero francés
llamado Charles
Texier descubriría
asombrado, junto a
la aldea turca de
Bogazköy, las
imponentes ruinas
de una verdadera
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inabarcable y, en el
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• Dos años
después, un geólogo
británico William
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Hamilton, visitaría a
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además, las esfinges
de Alacahöyük.
• Eran un pueblo de
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que floreció durante
los años 1600-1200
a.C.
• El nombre hitita
aparece escrito en
unas tablas de los
colonos asirios del
año 1800 a.C en
Kültepe (Capadocia).
• El imperio hitita que siguió a este viejo reino, el llamado
nuevo reino, tuvo su capital en Boğazköy (Hattusas) y
ejerció un gran poder político y una importante fuerza
cultural en Asia del 1400 al 1200 a.C
• El gobierno hitita
era el rey, quien era
a su vez el
sacerdote, comand
ante militar y juez.
Durante el antiguo
reino había un
concilio de
nobles, llamados
“pankus”, que
servían al rey.
• Desde una fecha
incierta pero en
todo caso
posterior al 1780
a. C. y hasta el
1190 a. C., el
mundo
hitita daría cuerpo
a una serie de
realizaciones
materiales
propias y muy
distintas que hoy
llamamos arte
hitita.
• De todas ellas, la más singular sin duda fue la
arquitectura, disciplina en la que el pueblo
hitita parece preludiar los principios erigidos
por los mejores de los tratadistas clásicos.
• La arquitectura
hitita bebía en el
paisaje que la
rodeaba, en los
recursos que éste
ponía a su
disposición y en
la tradición
milenaria de sus
pueblos.
• La caliza blancogrisácea, presente
de modo natural
en el relieve de
Hattusa, sería
siempre usada
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por los habitantes
de la capital.
• En la época, la madera debió ser de fácil y
cercana disposición.
• Tales materiales, en fin, precisaban técnicas de
extracción y transporte que, especialmente en
el caso de la piedra, podían presentar graves
problemas.
• En cuanto a
las técnicas
de
construcción,
los maestros
hititas
consiguieron
el máximo
nivel de una
ya larga y
experimentad
a tradición en
Anatolia
• Los hititas aseguraban
la protección de sus
construcciones.
introducían no en la
base de los
cimientos, sino entre
las piedras del mismo
o en el interior del
zócalo
visto, numerosos
recipientes de
cerámica normal o
expresamente
manufacturada para
este fin.
• La base vista de los edificios estaba constituida
por un zócalo elevado, siempre superior al metro
de altura, realizado en mampostería o piedras de
sillar entre las que los ortostatos esculpidos
serían una variante sofisticada.
• Particularmente llamativos son los zócalos monolíticos y los de la
puerta de las esfinges de Alacahöyük, cuyos ortostatos esculpidos
alcanzan los 1,20 m de altura.
• Los maestros
hititas fueron
también capaces
de desarrollar
sistemas de
bóvedas en
piedra, arcos
parabólicos y
pilares de
sustentación
• Porque en la actividad constructiva de Hatti
estaban presentes, por supuesto, la modesta
iniciativa ciudadana que edificaba sus casas
dentro del recinto urbano con bastante libertad
• La elección de la colina rocosa aseguraba una
fácil defensa y un control visual seguro sobre
rutas y fronteras,
• La capital de Hatti fue una ciudad que llegó a
alcanzar las 168 hectáreas de superficie
construida sobre un relieve accidentado lleno
de rocas, pendientes y colinas escarpadas.
• En su mejor momento, la ciudad tuvo una
población de 40.000 o 50.000 personas
• Hattusa fue el
centro neurálgico
del potente Imperio
de los hititas, que
desarrolló su etapa
de esplendor
aproximadamente
entre el período que
va de 1420 a 1200
a.C.
• El primer rasgo distintivo del estilo hitita radica
en sus materiales y en sus técnicas, sin paralelo
en el Oriente contemporáneo y que venían
decididos por la geografía, la tradición y la
mentalidad.
• Nos encontramos ante una serie de edificios
independientes entre sí que, si bien todos
relacionados con la función palatina y sus
dependencias
• Hattusa era una ciudad fortificada, rodeada en
todos sus lados por una doble muralla
• La entrada mejor conservada es la
denominada Puerta de los Leones, situada al
oeste y datada hacia los siglos XIV y XII a.C.
• Hattusa
mantiene
otros
accesos
importantes,
aunque
no
tan
bien
conservados, como el caso de la llamada Puerta
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• En Alaca Hóyük se encuentra la Puerta de las
Esfinges, donde la influencia egipcia es
patente al representar a estas figuras como
esfinges femeninas.
• Estos
amenazantes
leones,
casi
megalíticos, ahuyentaban a los espíritus
maléficos y les prohibían la entrada al recinto.
• Si tenemos
presente siempre
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los antiguos hititas
y sus sentimientos
religiosos
manifestados en
sus edificios, en su
paisaje y en sus
objetos, podremos
entender algo de
su mundo perdido
y de las razones de
su estilo.
Lo poco que desde el punto de vista social sabemos sobre
los artistas y artesanos hititas parece sugerir que se
trataba de un grupo de hombres libres
• Tenemos
noticia, por
ejemplo, de que
a cambio de sus
conocimientos y
productos, prínci
pes, sacerdotes,
particulares y
comunidades
concedían
parcelas de tierra
a los artesanos.
Tepsus dios de la tormenta
• Al servicio de sus
clientes, los
particulares o el
rey, los artistas
hititas debían
organizarse en
talleres y obradores
que
giraban, posibleme
nte, en torno a un
maestro de
cualidades
especiales.
• Y las cerámicas
con relieves
adosados de
Bitik, Selimli o
Hattusa, por
ejemplo, no son
fruto de una
producción
industrializada
sino artística y de
la mayor calidad.
• Por otra parte, las
creencias y los
valores
religiosos, los
mitos y las
tradiciones
populares están
presentes en cada
objeto antiguo.
• Y el artista en su
taller, difícilmente
podía abstraer su
trabajo de su fe.

Diosa Arinna, diosa solar
Siglos XV-XIII a. C. Museo
Metropolitano del Arte
• Otro tanto ocurría
si el artesano
trabajaba la plata.
Y lo hacía con
especial cuidado
porque, para un
hitita, la plata era
una sustancia
pura, inmaculada.

Siglo XIII, colección N. Schimmel
• Los artistas de
Hatti solían realizar
en plata los objetos
de culto y las
imágenes de los
dioses

Siglo XIII, colección N. Schimmel
• Y de plomo se han
recogido cientos de
figuritas y
colgantes de valor
mágico y
profiláctico. Como
el hierro, cuyo
magnetismo tenía
un efecto
beneficioso sobre
la salud.
Sello hitita (Musée du Louvre, París). A la izquierda aparece el sello cilindrico de
hematina y, a la derecha, se ve el resultado de la utilización del sello sobre una
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• Incluso cuando con
simple barro daban
forma a figuritas de
toros por
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evocando ideas
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tormentas.
Fecha: 1000 a.C.
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• Y cuando esculpían los leones de Alaca tenían
en su mente a la diosa Hepat.
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hititas, que
en la mayor
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conservadas
podría
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1400 y el
1190 a. C.
• Siguiendo la ya vieja tradición anatómica, la escultura de
pequeño formato en bronce -continuó haciéndose por el
sencillo sistema de colar el metal fundido en moldes.
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que el artista se hubiera limitado a copiar un trabajo de
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• todas poseen un evidente trasfondo religioso, en
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Hititas

  • 1. Dr. Carlos León Castillo Sánchez
  • 2. • Un viajero francés llamado Charles Texier descubriría asombrado, junto a la aldea turca de Bogazköy, las imponentes ruinas de una verdadera capital antiquísima e inabarcable y, en el paraje cercano de Yazilikaya, ciertos misteriosos relieves.
  • 3. • Dos años después, un geólogo británico William John Hamilton, visitaría a su vez las mismas ruinas y descubriría además, las esfinges de Alacahöyük.
  • 4. • Eran un pueblo de Asia Menor y Siria que floreció durante los años 1600-1200 a.C. • El nombre hitita aparece escrito en unas tablas de los colonos asirios del año 1800 a.C en Kültepe (Capadocia).
  • 5. • El imperio hitita que siguió a este viejo reino, el llamado nuevo reino, tuvo su capital en Boğazköy (Hattusas) y ejerció un gran poder político y una importante fuerza cultural en Asia del 1400 al 1200 a.C
  • 6. • El gobierno hitita era el rey, quien era a su vez el sacerdote, comand ante militar y juez. Durante el antiguo reino había un concilio de nobles, llamados “pankus”, que servían al rey.
  • 7. • Desde una fecha incierta pero en todo caso posterior al 1780 a. C. y hasta el 1190 a. C., el mundo hitita daría cuerpo a una serie de realizaciones materiales propias y muy distintas que hoy llamamos arte hitita.
  • 8. • De todas ellas, la más singular sin duda fue la arquitectura, disciplina en la que el pueblo hitita parece preludiar los principios erigidos por los mejores de los tratadistas clásicos.
  • 9.
  • 10. • La arquitectura hitita bebía en el paisaje que la rodeaba, en los recursos que éste ponía a su disposición y en la tradición milenaria de sus pueblos.
  • 11. • La caliza blancogrisácea, presente de modo natural en el relieve de Hattusa, sería siempre usada primordialmente por los habitantes de la capital.
  • 12. • En la época, la madera debió ser de fácil y cercana disposición.
  • 13. • Tales materiales, en fin, precisaban técnicas de extracción y transporte que, especialmente en el caso de la piedra, podían presentar graves problemas.
  • 14. • En cuanto a las técnicas de construcción, los maestros hititas consiguieron el máximo nivel de una ya larga y experimentad a tradición en Anatolia
  • 15. • Los hititas aseguraban la protección de sus construcciones. introducían no en la base de los cimientos, sino entre las piedras del mismo o en el interior del zócalo visto, numerosos recipientes de cerámica normal o expresamente manufacturada para este fin.
  • 16. • La base vista de los edificios estaba constituida por un zócalo elevado, siempre superior al metro de altura, realizado en mampostería o piedras de sillar entre las que los ortostatos esculpidos serían una variante sofisticada.
  • 17. • Particularmente llamativos son los zócalos monolíticos y los de la puerta de las esfinges de Alacahöyük, cuyos ortostatos esculpidos alcanzan los 1,20 m de altura.
  • 18. • Los maestros hititas fueron también capaces de desarrollar sistemas de bóvedas en piedra, arcos parabólicos y pilares de sustentación
  • 19. • Porque en la actividad constructiva de Hatti estaban presentes, por supuesto, la modesta iniciativa ciudadana que edificaba sus casas dentro del recinto urbano con bastante libertad
  • 20. • La elección de la colina rocosa aseguraba una fácil defensa y un control visual seguro sobre rutas y fronteras,
  • 21. • La capital de Hatti fue una ciudad que llegó a alcanzar las 168 hectáreas de superficie construida sobre un relieve accidentado lleno de rocas, pendientes y colinas escarpadas.
  • 22. • En su mejor momento, la ciudad tuvo una población de 40.000 o 50.000 personas
  • 23. • Hattusa fue el centro neurálgico del potente Imperio de los hititas, que desarrolló su etapa de esplendor aproximadamente entre el período que va de 1420 a 1200 a.C.
  • 24. • El primer rasgo distintivo del estilo hitita radica en sus materiales y en sus técnicas, sin paralelo en el Oriente contemporáneo y que venían decididos por la geografía, la tradición y la mentalidad.
  • 25. • Nos encontramos ante una serie de edificios independientes entre sí que, si bien todos relacionados con la función palatina y sus dependencias
  • 26. • Hattusa era una ciudad fortificada, rodeada en todos sus lados por una doble muralla
  • 27. • La entrada mejor conservada es la denominada Puerta de los Leones, situada al oeste y datada hacia los siglos XIV y XII a.C.
  • 28.
  • 29.
  • 31. • En Alaca Hóyük se encuentra la Puerta de las Esfinges, donde la influencia egipcia es patente al representar a estas figuras como esfinges femeninas.
  • 32.
  • 33. • Estos amenazantes leones, casi megalíticos, ahuyentaban a los espíritus maléficos y les prohibían la entrada al recinto.
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  • 35.
  • 36. • Si tenemos presente siempre la mentalidad de los antiguos hititas y sus sentimientos religiosos manifestados en sus edificios, en su paisaje y en sus objetos, podremos entender algo de su mundo perdido y de las razones de su estilo.
  • 37. Lo poco que desde el punto de vista social sabemos sobre los artistas y artesanos hititas parece sugerir que se trataba de un grupo de hombres libres
  • 38. • Tenemos noticia, por ejemplo, de que a cambio de sus conocimientos y productos, prínci pes, sacerdotes, particulares y comunidades concedían parcelas de tierra a los artesanos. Tepsus dios de la tormenta
  • 39. • Al servicio de sus clientes, los particulares o el rey, los artistas hititas debían organizarse en talleres y obradores que giraban, posibleme nte, en torno a un maestro de cualidades especiales.
  • 40. • Y las cerámicas con relieves adosados de Bitik, Selimli o Hattusa, por ejemplo, no son fruto de una producción industrializada sino artística y de la mayor calidad.
  • 41. • Por otra parte, las creencias y los valores religiosos, los mitos y las tradiciones populares están presentes en cada objeto antiguo.
  • 42. • Y el artista en su taller, difícilmente podía abstraer su trabajo de su fe. Diosa Arinna, diosa solar Siglos XV-XIII a. C. Museo Metropolitano del Arte
  • 43.
  • 44. • Otro tanto ocurría si el artesano trabajaba la plata. Y lo hacía con especial cuidado porque, para un hitita, la plata era una sustancia pura, inmaculada. Siglo XIII, colección N. Schimmel
  • 45. • Los artistas de Hatti solían realizar en plata los objetos de culto y las imágenes de los dioses Siglo XIII, colección N. Schimmel
  • 46. • Y de plomo se han recogido cientos de figuritas y colgantes de valor mágico y profiláctico. Como el hierro, cuyo magnetismo tenía un efecto beneficioso sobre la salud.
  • 47. Sello hitita (Musée du Louvre, París). A la izquierda aparece el sello cilindrico de hematina y, a la derecha, se ve el resultado de la utilización del sello sobre una tablilla de arcilla
  • 48. • Incluso cuando con simple barro daban forma a figuritas de toros por ejemplo, estaban evocando ideas cruciales: los animales sagrados y simbólicos del dios hitita de las tormentas. Fecha: 1000 a.C. Museo: Museo Hitita de Ankara
  • 49. • Y cuando esculpían los leones de Alaca tenían en su mente a la diosa Hepat.
  • 50. • La escultura y el relieve hititas, que en la mayor parte de las obras conservadas podría datarse entre el 1400 y el 1190 a. C.
  • 51.
  • 52. • Siguiendo la ya vieja tradición anatómica, la escultura de pequeño formato en bronce -continuó haciéndose por el sencillo sistema de colar el metal fundido en moldes.
  • 53. • E. Akurgal estima que la talla plana sería el producto de que el artista se hubiera limitado a copiar un trabajo de orfebrería
  • 54.
  • 55. • todas poseen un evidente trasfondo religioso, en consonancia posiblemente con el recinto al que servían de acceso.
  • 56. • los semi ortostatos de Alaca están llenos de vida y no exentos de una cierta gracia
  • 57. Dios hitita y diosas, Yazilikaya, 1250 B.C..
  • 59.
  • 60. La imagen de Sarruma, Dios, Rey de las Montañas
  • 61. • el maestro supo resolver el problema de representar una fila de hombres avanzando agrupados