trabajo integrador

1. Comunidad Educativa: “CATALINA C. DE VISCA”
TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR.
Argentina en el mundo contemporáneo- Pedagogía- Taller de Oralidad, Lectura y
Escritura - Lenguaje digital y audiovisual.
Argentina en el mundo Contemporáneo
Profesora: Lucila Olivero.
Estudiantes: Natali Grangetto, Sandra Andrada,Camila Soto
Primer Año

2. Comunidad Educativa: “CATALINA C. DE VISCA”
En los espacios curriculares de Argentina en el mundo contemporáneo, Pedagogía,
Taller de Oralidad, lectura y escritura y lenguaje digital y audiovisual, se trabajó en
conjunto la obra Mujer y Maestra escrita por Viviana Rivero, publicada en el año
2016, de editorial Planeta.
La obra trabajada se desarrolla a mediados del año 1885, en la ciudad de Córdoba,
donde en esos tiempos el ser mujer en una sociedad donde solo hombres tenían
importancia era muy difícil, ellas sólo debían dedicarse a los quehaceres de la casa,
ser madre, y esposa. O tenían la opción de ser monja o maestra.
Entrando en contexto entre 1869, tras regresar decepcionado de su recorrido por
Europa, donde buscó un modelo educativo para implementar en la Argentina,
Domingo Sarmiento viaja a Estados Unidos. Allí, encuentra lo que estaba buscando:
la educación normal. Si bien el sistema tenía su origen en Francia, en el país del
norte había alcanzado gran desarrollo. El mandatario traerá estas ideas al país para
implementarlas.
Durante este periodo abrió sus puertas la escuela normal de Paraná con el
paradigma del normalismo a instancias de Sarmiento, quien fomentó las escuelas
normales de formación de maestras. También llegaron al país maestras
norteamericanas para aplicar el sistema educativo vigente en los EE. UU para
sentar las bases del normalismo argentino, proyectando la acción de los Profesores
en la Escuela Normal de Paraná, como lo vemos en la novela trabajada donde las
señoritas Miss Walls y Miss Anstrong llegan a ayudar a Mercedes con el colegio.
El 2 de junio de 1884, por iniciativa del presidente Roca y dándole continuidad al
plan de Sarmiento, el colegio normal de Córdoba inicia el dictado de sus clases. Ese
día es considerado fundacional.
Allí conocemos a nuestra protagonista, Mercedes Castro, quien elige ser maestra,
luchar y ayudar a la enseñanza de futuras educadoras y de niños de todo el país.
Para que estas maestras pudieran trabajar en el colegio Normal de la ciudad de
Córdoba debían firmar un contrato donde se les imponía ciertas actividades a

3. Comunidad Educativa: “CATALINA C. DE VISCA”
realizar como lo muestra en la novela “(…) Por ese acuerdo se comprometía –como
se le exigía a modo de sacerdocio– a usar vestidos que no mostraran sus tobillos,
a no concurrir a las heladerías, a no subirse a un carruaje a solas con un hombre, a
no maquillarse y a no tener novio ni a casarse.” (Viviana Rivero, prolog.), si
incumplían esta cláusula el acuerdo quedaba automáticamente anulado y sin efecto.
En la obra también podemos observar la aparición de la familia Carcano, uno de los
apellidos ilustres de la ciudad de Córdoba, quien es conocido por presentarse en la
universidad de Córdoba en 1884 y desató una gran discusión pública, ya que tenía
un escrito que postulaba la igualdad entre los hijos legítimos y naturales. Su
concepción era nueva para la época y eso le valió el ataque del obispo de Córdoba.
En la novela vemos al hijo de los Carcanos tener un romance con la hija de los
Falcón, Susi, quien luego quedó embarazada y él no se hizo cargo.
“(…) El colegio normal, recientemente inaugurado por el gobierno para formar
maestras, que le quitaba preferencia a la Iglesia católica en la educación, más la ley
1420, que erradicaba por primera vez los contenidos religiosos de los programas
escolares, tenían a los cordobeses divididos a muerte. (…)” (Viviana Rivero Cap.1).
En este fragmento de la historia, podemos ver como la Ley 1420 se hacía presente
en la historia, donde tuvo fuertes debates, ésta fue sancionada en 1884 durante la
presidencia de Roca promovida por Sarmiento estableciendo que la educación
primaria sea: obligatoria, gratuita, gradual, laica y universal, provocando
enfrentamientos con el poder de la iglesia ya que era muy fuerte, y rechazaban que
la enseñanza no fuera católica. Y viendo a los fieles seguidores protestar contra la
escuela normal como lo vemos en la novela:
“(…) Y como a toda acción le sucede una reacción, una mañana algo sacudió al
colegio, que había iniciado sus actividades en relativa paz.
Grande fue la sorpresa de las maestras al llegar una mañana a la escuela y
encontrar en la puerta una terrible inscripción. Decía: «CASA DEL DIABLO,
PUERTA DEL INFIERNO». La leyenda había sido escrita en contraposición a la que

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se hallaba grabada más de tres siglos atrás en la puerta de la iglesia jesuítica, que
rezaba: «CASA DE DIOS, PUERTA DEL CIELO».
El mensaje era claro: si la iglesia era la casa de Dios y la puerta del cielo, la escuela
sin enseñanza religiosa y a cargo de una directora protestante era la casa del diablo
y la puerta al infierno. (…) ”
Así fueron esos años, de grandes enfrentamientos entre el estado y la iglesia, otro
gran ejemplo fue cuando en 1884, Mercedes, miss Armstrong y madres influyentes
del colegio normal de Córdoba se reúnen con el legado apostólico, monseñor Luis
Matera, para pedirle que retire el anatema que pesaba sobre el establecimiento
educativo. Así, las familias cordobesas se sentirían en libertad para enviar a sus
hijas a la escuela.
El nuncio les promete que lo hará con tres condiciones: primero, declarar en nota
particular –para luego elevarla al obispo– que la intención de las docentes no es la
de propagar la religión protestante; segundo, autorizar la enseñanza del catecismo
católico en el colegio normal; y, tercero, permitir que el obispo visite la escuela para
controlar la forma en la que se imparte el precepto religioso.
Las maestras aceptan, pero al enviarles la nota al ministro Wilde para informarle
sobre la entrevista que ha tenido con Matera y para solicitarle que le permita cumplir
con las tres condiciones impuestas por el nuncio, se enfurece por la conducta de las
mujeres, por lo que le pide explicación al legado apostólico y el presidente Roca
dispone que se le devuelvan las credenciales y abandone el país en veinticuatro
horas.
Dos años después, en 1886, en Argentina llega el cólera, donde se cierran los
colegios y la gente abandona la ciudad y parte al campo; los muertos son
numerosos y se cuentan de a cientos. “(...) El cólera no perdonaba. Una noche
percibieron un grito estremecedor, el mismo que escucharán cada medianoche por
la ciudad, durante bastante tiempo:

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− ¡Saquen a sus muertos! ¡Saquen a sus muertos! Era el cochero del carro que
recogía los cadáveres. El gobierno lo había dispuesto así para evitar un mayor
contagio. (...)”. En la obra vemos también como Mercedes se contagia, y Manuel
Urtiaga, su enamorado, la trata de rescatar.
Tras varias muertes, y de que se vaya el cólera, todo regresa a la normalidad, se
reabren los colegios, la gente volvía a la ciudad.
Luego de varias luchas, y dedicación de Mercedes por enseñar, la primera
promoción de maestras del normal se hacía presente en 1887. La división que vivía
la sociedad en torno al funcionamiento de establecimiento educativo se deja traslucir
también en la prensa. Desde sus páginas, el diario El Interior alienta y felicita a las
recién recibidas, mientras que el periódico El Porvenir las críticas. A pesar de ello
pudieron seguir enseñando y el objetivo de Mercedes se cumplió.
En conclusión, la novela Mujer y maestra trabajada en estos espacios curriculares
nos sirvió para aprender el trayecto de la docencia desde diferentes puntos,
aprendiendo diferentes cosas desde cada materia, ayudándonos a adentrarnos aún
más en lo que en un futuro vamos a experimentar, el amor y dedicación de nuestra
profesión.