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UNIVERSIDAD
LA GRAN
COLOMBIA
CAROL ANDREA ESCOBAR BURGOS
GRUPO:61
CODIGO:5001220748
SALON: BOLQUE M – AULA 501
HORARIO: JUEVES 8:00 PM– 10:00 PM
ANTROPOLOGÍA
 Filósofo  dramaturgo y novelista francés,
  nacido en París. Desde pequeño tenia una
  pasión desenfrenada por la lectura y
  escritura.
 En 1.967 funda el Tribunal Russell para
  juzgar los crímenes de guerra de Vietnam.
 Muere el 15 de Abril en París, de un edema
  pulmonar.
Literatura
(Teatro)

             Pensamientos
                con su
             análisis de la
              existencia.
    La
Filosofía
Sartre considera: “ La libertad
  como un valor absoluto , como
esencia y fundamento del hombre,
  excluyendo cualquier principio
 superior, que se pueda oponer a
               ella”
 Define:  la filosofía de la libertad, de
  la elección y de la responsabilidad.
 Su libertad es una libertad absoluta
  que resuelve y anula toda necesidad.
La libertad y el hombre
                     so n correlativos, es
                    decir, el uno no puede
                      existir sin el otro.




                    HOMBRE -
                    LIBERTAD
 El proyecto libre es                   La libertad humana
fundamental, pues es                    precede a la esencia
       mi ser.                            del ser humano.
 “El hombre no es más que su proyecto, no
  existe sino en cuanto se realice.” (Sartre)
 La subjetividad humana es la existencia que
  precede a la esencia porque no esta
  determinada por nada, en cuanto a la
  realización de su ser.

        La esencia preside de la existencia.
 La realidad de conciencia es una
 plenitud de existencia, y esta
 determinación de sí por sí es una
 característica esencial.

 La  conciencia es un ser, cuya
 existencia pone la esencia, e
 inversamente, es conciencia de un ser
 cuya esencia implica la existencia, es
 decir, la apariencia exige ser.
 No hay libertad sino en situación y no
 hay situación sino en libertad.
“   Reconocer un mundo que es
 resistente y obstáculo para el
 hombre, no es otra cosa que
 reconocer el proyecto por realizar
 que se encuentra en las manos de la
 libertad.” (Sartre)
ELEMENTOS
               EL PASADO: Lo que
                    sucedió


            MIS ENTORNOS: Entorno
            con condiciones positivas y
                    negativas.


            EL OTRO: Son relaciones
                de objetivación.


            LOS IRREALIZABLES: Se
             relacionan con el proyecto
                    del hombre.
 Los    valores son indeterminados en
  si, solo pueden ser determinados por la
  acción libre del hombre.
 Sartre niega cualquier sistema objetivo
  de valores que pueda determinar al
  hombre y a su acción.
 La moral para obrar, es la misma
  libertad.
 El  acto decide de sus fines y sus
  móviles, el acto es expresión de
  libertad.
 El hombre puede dar un determinado
  sentido a los signos que se le
  presenten.
“ El hombre, al ser libre, lleva sobre sus
hombros el peso del mundo; es responsable
    del mundo y de si mismo.” (Sartre)
 La  libertad es la existencia, y la
  existencia, en ella precede a la
  esencia.
 La tendencia del hombre seria hacia
  la totalidad, es imposible y ya no se
  puede alcanzar el “ en sí” sin
  perderse como “ para sí”.
Jean paul sartre

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  • 1. UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA CAROL ANDREA ESCOBAR BURGOS GRUPO:61 CODIGO:5001220748 SALON: BOLQUE M – AULA 501 HORARIO: JUEVES 8:00 PM– 10:00 PM ANTROPOLOGÍA
  • 2.  Filósofo dramaturgo y novelista francés, nacido en París. Desde pequeño tenia una pasión desenfrenada por la lectura y escritura.  En 1.967 funda el Tribunal Russell para juzgar los crímenes de guerra de Vietnam.  Muere el 15 de Abril en París, de un edema pulmonar.
  • 3. Literatura (Teatro) Pensamientos con su análisis de la existencia. La Filosofía
  • 4. Sartre considera: “ La libertad como un valor absoluto , como esencia y fundamento del hombre, excluyendo cualquier principio superior, que se pueda oponer a ella”
  • 5.  Define: la filosofía de la libertad, de la elección y de la responsabilidad.  Su libertad es una libertad absoluta que resuelve y anula toda necesidad.
  • 6. La libertad y el hombre so n correlativos, es decir, el uno no puede existir sin el otro. HOMBRE - LIBERTAD El proyecto libre es La libertad humana fundamental, pues es precede a la esencia mi ser. del ser humano.
  • 7.  “El hombre no es más que su proyecto, no existe sino en cuanto se realice.” (Sartre)  La subjetividad humana es la existencia que precede a la esencia porque no esta determinada por nada, en cuanto a la realización de su ser. La esencia preside de la existencia.
  • 8.  La realidad de conciencia es una plenitud de existencia, y esta determinación de sí por sí es una característica esencial.  La conciencia es un ser, cuya existencia pone la esencia, e inversamente, es conciencia de un ser cuya esencia implica la existencia, es decir, la apariencia exige ser.
  • 9.  No hay libertad sino en situación y no hay situación sino en libertad. “ Reconocer un mundo que es resistente y obstáculo para el hombre, no es otra cosa que reconocer el proyecto por realizar que se encuentra en las manos de la libertad.” (Sartre)
  • 10. ELEMENTOS EL PASADO: Lo que sucedió MIS ENTORNOS: Entorno con condiciones positivas y negativas. EL OTRO: Son relaciones de objetivación. LOS IRREALIZABLES: Se relacionan con el proyecto del hombre.
  • 11.  Los valores son indeterminados en si, solo pueden ser determinados por la acción libre del hombre.  Sartre niega cualquier sistema objetivo de valores que pueda determinar al hombre y a su acción.  La moral para obrar, es la misma libertad.
  • 12.  El acto decide de sus fines y sus móviles, el acto es expresión de libertad.  El hombre puede dar un determinado sentido a los signos que se le presenten.
  • 13. “ El hombre, al ser libre, lleva sobre sus hombros el peso del mundo; es responsable del mundo y de si mismo.” (Sartre)
  • 14.  La libertad es la existencia, y la existencia, en ella precede a la esencia.  La tendencia del hombre seria hacia la totalidad, es imposible y ya no se puede alcanzar el “ en sí” sin perderse como “ para sí”.