2. LA HERENCIA DE KANT
“NO PUEDE DUDARSE DE QUE TODO
CONOCIMIENTO SE INICIA CON LA
EXPERIENCIA”

3.  La principal idea de Kant era que
los sensualistas- Locke, hume-
están en lo cierto al decir que el
conocimiento procede de la
percepción sensorial; pero la
percepción proporciona el
conocimiento de todas las cosas,
no como realmente son en si
mismas si no como nos aparecen-
fenómenos.

4.  Las cosas como son, las cosas-en-
si mismas, existen, pero nosotros
las percibimos del modo como es
capaz de percibirlas nuestra mente.
 Kant establecio una clara dicotomia
entre elsujeto percibiente o
experimentante y el objeto
percibido.

5.  “se inicia con la experiencia” pero
“no se desarrolla al margen de la
experiencia”.
 El conocimiento comienza con la
percepción, pero solo percibimos
los fenómenos percibibles de una
manera determinada por nuestra
mente.
 Tiempo y espacio son expresiones
mentales. Constituyen las
expresiones apriorísticas,

6.  Aun que Kant aceptaba el hecho de que
parte de nuestro conocimiento es
cumplido por la percepción sensorial, no
se trata de una información sobre el
estado real de las cosas, sino solo sobre
su apariencia-fenómeno-percibida a
través del funcionamiento de nuestras
mentes y modeladas por nuestros
elementos cognoscitivos.
 Cualquier ciencia empirica es una ciencia
de los fenómenos y no de la verdad
absoluta.

7.  Volviendo ala psicología, Kant no
veía razón alguna para presumir la
existencia de un alma. La psicología
trata de las manifestaciones o
fenómenos exteriores al yo. El yo es
la cosa en si misma, pero la
psicología, como cualquier otra
ciencia empírica, se limita a lo que
resulta observable en términos de
tiempo y espacio y dentro de las
coordenadas de las categorías.

8. FRANZ BRENTANO
 -Psychologie vom empirishen Standpunkte.
 -Distinguía entre percepción y observación
Los objetos exteriores pueden ser percibidos y
observados , pero las experiencias mentales
únicamente
se pueden percibir
 CUANDO VEMOS ALGO SE PRODUCEN 2 COSAS:
Primero tiene lugar el acto de ver, después sobreviene el
objeto visto, o el contenido de ver.
 Todo acto cuenta con una intención : una relación con el
objeto que “no existe intencionalmente” en el acto.
 -los actos mentales dependen del contenido y siempre
se refieren a algo exterior a ellos.

9.  Edmun Husserl:
1900-1901 Logische Untersuchungen trato de clasificar lo que decía Kant mediante su
Reducción Fenomenológica
 -“PUEDE DUDARSE DE TODO EXCEPTO DEL HECHO DEL QUE LOS SERES
HUMANOS TIENEN EXPERIENCIA” Los fenómenos que estudia la ciencia dependen
de que sean experimentaos por la MENTE humana.
 -Lo que se halla en la experiencia es un fenómeno, este no es una mera apariencia
FENOMENOLOGIA: ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA LOS PROCESOS SUBJETIVOS
MEDIANTE LOS QUE SE HACEN PRESENTE LOS FENOMENOS COMO TAL.
*La fenomenología Va más allá de las experiencias reales y se ciñe a los elementos
ideales, esenciales.
*Estudia los mismos procesos mentales que constituyen el objeto de la psicología.
Diferentes en el enfoque y método
 Fenomenología: DESCRIBE las experiencias mentales y sus objetos según el modo en
que aparecen, el modo en que son presentados.
 Psicología: EXPLICA las experiencias mentales y busca sus interrelaciones casuales. ---
-- la psicología se convierte en la ciencia de los actos mentales (Akte) y de los
contenidos (Inhalte) de dichos actos

10.  -Acepta lo de Brentano: actos o experiencias
mentales y el hecho de que siempre están
relacionados con (dirigidos a) objetos físicos que no
forman parte del acto.) La distinción entre el acto y
su contenido influenció a los psicólogos de la
gestalt.
 -También acepto la intencionalidad de los actos
mentales. Todos los procesos mentales están
referidos a objetos. Por consiguiente, todos los
objetos de la investigación fenomenológica son
objetos intencionales.
 *esa propiedad suya por la que „se dirigen
 a‟ o „son de‟ situaciones, estados de cosas .

11. WILHELM DILTHEY
-PROPOSITO: Acercar la Piscología a la historia, la ética, la literatura y las
artes.
 -La mente percibiente y percibida son una misma cosa,
a- lo que percibimos meros fenómenos y lo que a ellos atribuimos.
b- la percepción de nosotros es más superior, objetiva y precisa.
Psicología de Dilthey
 Estudia la mente humana y la epistemología, dependía de la psicología en
lo que concierne al estudio del razonamiento.
- La psicología tiene que utilizarse en los estudios humanos de la misma forma
como las matemáticas se emplean en el estudio de la naturaleza.
-El mundo físico existe independientemente de nuestros procesos
cognoscitivos (conciencia).
 Los procesos cognoscitivos es algo aparte del mundo que percibe, no se
puede dudar de sus funciones (actos mentales).
 La mente hace algo, es consiente de algo (acto) y es consiente de algún
objeto externo (contenido) es por ello que la psicología (estudio de los actos
mentales y su contenido) debe ser la base de la epistemología y no
viceversa como dice Husserl.

12.  *Propuso distinguir entre ciencias naturales y humanidades
1-estudios humanos: comprenden la mente y sus productos
tiene un interés especial en el individuo, pues siempre que lo
estudiamos (psicología, artes o historia) trabajan con
procesos internos.
2-ciencias naturales: tiene el exterior al objeto de su estudio.
 - El conocimiento de nuestra propia mente constituye un
conocimiento verdadero. La diferencia reside en el tipo de
percepción. EL MUNDO EXTERNO SE OBSERVA, PERO EL
DE NUESTRA METE SE VIVE.
 - Critico a la psicología contemporánea por ser incapaz de
presentar las experiencias humanas, los escritores
comprende al hombre “en su entera realidad” y no solo sus
percepciones sensoriales ( Learn, Hamlet y Macbeth de
Shakespeare “contienen más psicología que todos los libros
de psicología juntos”) busca que sea competitiva como la de
los poetas o escritores con una capacidad penetrante para
ponerlos al servicio del conocimiento humano en un sistema
universal valido.
 -No se oponía a la psicología experimental,
 solo opinaba que no resultaba adecuada a la comprensión
del hombre. Busca que sirva de fundamento para la

13.  Distinción entre estudios:
 CIENCIA DESCRIPTIVA: Se ocupa de los fenómenos
observables, los clasifica y sistematiza.
 CIENCIA EXPLICATIVA: Trasciende los datos observables y
elabora una serie de hipótesis.
 LA PSICOLOGIA DE LA COMPRENSION:
-En su libro Ideas concernientes a una psicología descriptiva y
analítica esta en contra de las interpretaciones de la
psicología en términos físicos y químicos .
 Posiblemente la idea de átomo resultaba útil en la física, pero
la fragmentación de nuestra vida mental en pequeñas
unidades, denominadas sensaciones, ideas y sentimientos,
carecía de justificación en cualquier caso
 La psicología no precisa de un procedimiento explicativo ,
pues la mente humana es una unidad coherente y no hay
lógica para dividirla en elementos hipotéticos. Un hombre es
una totalidad, una unidad , y no un conglomerado de átomos
como nos lo hace ver la física.
 -Los fenómenos son experimentados desde adentro, hay una
totalidad en la vida mental….

14.  -Rechaza el la idea de “EXPLICACION” (ciencias
naturales, explican la naturaleza en términos de
causa- efecto)POR LA DE “COMPRENSION”
(objetivo de la psicología, ve la totalidad de la vida
en la experiencia interior)
 En la comprensión se parte de un todo: partimos del
sistema como un todo, el cual se nos presenta como
una realidad viviente.
 -las investigaciones psicológicas en vez de estudiar
los elementos fisiológicos deberían de ver que lo
que se estudie “SEA UTIL PARA LA
COMPRENSION DE LA VIDA”

15.  ESTRUCTURA MENTAL:
 -Prestar mas atención a la unidad dinámica de la
mente humana(estructura)
 Estructura no es estática , pues la mente humana
crece, experimenta cambios y se hace más
coherente, el proceso de crecimiento es muy
individual y único en cada caso.
 -Cada hombre es una entidad separada aunque sea
con todos los hombres similares. Ante las similitudes
deberían de estudiarse sus semejanzas y describir
sus diferencias y rasgos comunes, cada individuo es
representativo en su tiempo , cultura y grupo.

16.  La fenomenología se propuso
analizar la estructura de la
conciencia con objeto en hallar así
un conocimiento que pudiera servir
de base firme a todos los demás
saberes, su propósito tenia
forzosamente que cruzarse con el
de la psicología introspectiva.

17. Carl Stumpf (1848-1936)
 El origen de la fenomenología se hallan
en el magisterio de Brentano y la teoría
de la INTENCIONALIDAD de los actos
psíquicos
 Contribuyó a la aceptación de la teoría
de Brentano
 Distinguió entre los contenidos de la
conciencia, sensaciones e imágenes que
el consideraba fenómenos y las
funciones de la conciencia o actos de
percibir, asociar, desear, querer.

18.  La Fenomenología y la Gestal
coinciden en el análisis de la
experiencia inmediata y tienen un
origen común en la psicología del
acto de Brentano y Stumpf

19. Edmund Husserl y LA
PSICOLOGÍA
 Piensa que todo conocimiento se
da en actos de conciencia o
vivencias, en los que hay un sujeto
, un objeto y una relación de
intencionalidad que se presenta
ante el sujeto ese objeto.
 Para lograrlo habrá que escribir la
vida de la conciencia tal y como se
da.

20.  Noema: un objeto del que alguien es
consiente puede ser presente como
meramente percibido ó deseado , o
temido… variaciones de fenómeno
fundadas en modos de INTENCION
 Noesis: El acto de ser consciente del
noema, Acto intencional