PRACTICA N° 3 JOSEFINA CHOQUE GUZMAN

1. Choque GuzmanJosefina
Mgr. Jose RamiroZapata Barrientos
Materia:PRODUCCION II
Grupo:01
1
LIBEREMOS BOLIVIA
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON
FACULTADAD DE CIENCIASECONOMICAS
CARRERA DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS
ALUMNA: Choque GuzamJosefina
DOCENTE: Mgr. Jose RamiroZapata Barrientos
ASIGNATURA:PRODUCCION II
GRUPO:01
FECHA: 16/10/2020
COCHABAMBA – BOLIVIA

2. Choque GuzmanJosefina
Mgr. Jose RamiroZapata Barrientos
Materia:PRODUCCION II
Grupo:01
2
LIBEREMOS BOLIVIA
INDICE
Practica N°5.............................................................................................................................. 3
Para que sirve el Hombre.......................................................................................................... 3
1° INTODUCCION ...................................................................................................................... 3
2. DESARROLLO ........................................................................................................................ 3
2.1 EL HOMBRE COMO SER ENCARNADO............................................................................... 3
2.2 LA INTIMIDAD: EL HOMBRE COMO SER PERSONAL........................................................... 4
2.3 LA LIBERTAD HUMANA: LA CONQUISTA DE LA INDIVIDUALIDAD....................................... 5
3. CONCLUSIONES..................................................................................................................... 5
4. REFERENCIAS ........................................................................................................................ 5
5. VIDEOS ................................................................................................................................. 6

3. Choque GuzmanJosefina
Mgr. Jose RamiroZapata Barrientos
Materia:PRODUCCION II
Grupo:01
3
LIBEREMOS BOLIVIA
Practica N°5
Para que sirve el Hombre
Pensamiento:Nosoloesbuenoserdiferente,esmejorserdiferente.Rami Malek
1° INTODUCCION
Un hombre es un ser en el que concurren las siguientes características: racional, sensible, con
libertad voluntad, igualdad asimismo, posee cuerpo, alma, espíritu; también está dotado con
propiedades físicas y químicas.1
Segúnel diccionario,por“naturaleza”se entiende lassiguientesdefiniciones:“Modode ser de una
persona o cosa. Conjunto de las cosas del universo físico. Constitución física de una persona”.
Si bienel término“naturaleza”puede tenervariasdefiniciones,elegiremoslaprimeray la tercera.
Y es que la pregunta¿Qué yquiénesel hombre?Buscanecesariamenteesoque todostenemosen
común y que nos identifica en una misma especie humana. Pero ¿de qué me sirve saber que
comparto con el otro algo en común si es a la vez es tan diferente a mí?
Para entenderelsignificadoylaimportanciaalargoalcance de naturalezahumanaesprecisoevitar
el dualismoplanteado,desdehace muchotiempoatrás,porPlatónyluegoporDescartesenel siglo
XVI. No hablamos de aspectos iguales ni semejantes en comparación con otros seres humanos.
Hablamosde una mismamateriaque compartimosal serpersonas.De unasmismascapacidadesal
venira este mundocomosereshumanos.Hablamos,al final de cuentas, de nuestros semejantes.
2. DESARROLLO
El hombre haevolucionadopotencialmenteatravésde losaños,sudesarrollohasidoconstante.En
un primer momento, se logró realizar una transición de lo icónico a lo conceptual.2
Como explica Román Gubern en La Hipótesis del Lago , el hombre primitivo se ve reflejadoen el
agua, deduce que esél mismoyde esa manera,loque antesera una representaciónicónicapasaa
ser una representación racional.
2.1 EL HOMBRE COMO SER ENCARNADO
Hay una evidencia visible.Estamos instalados en el mundo. Tenemos un cuerpo con el que nos
movemos,perotambiénsentimoslaexistenciade ese cuerpoconrelaciónanosotros.Sabemosque
sentimos. Somos conscientes de esa relación. Pero no encontramos con certeza su finalidad.

4. Choque GuzmanJosefina
Mgr. Jose RamiroZapata Barrientos
Materia:PRODUCCION II
Grupo:01
4
LIBEREMOS BOLIVIA
Es decir, ¿Cuál es la finalidad de saber que soy un ser encarnado? Esta incógnita visiblemente
indescifrable, fue precisamente la pregunta que Marcel respondió.¿“Qué significa que el hombre
sea un ser corpóreo o encarnado?”
Si el hombre considera que el cuerpoes algo separado, trataría al cuerpo como un objeto o como
uncuerpoinstrumento,peronocomouncuerpoconrelaciónaunsujeto.El cuerponoessolocarne,
detrás de esa masa muscular viviente, hay un Alguien. He ahí el valor de la persona,como única e
irrepetible, y el de la naturaleza humana como fin en sí misma.3
“El propiocuerponoesuna cosa estable,sinounaaperturaasí mismoya lo otro.No esunespacio
cerrado, sino algo abierto a la realidad. Ese crecimiento del cuerpo propio, no es dispersión sino
interiorización, que es la garantía de la unidad del hombre. Esto quiere decir que la corporalidad
propiadota a unidadespiritualaun ser que no se reduce a la dispersión.Lacorporalidadpropiaes
una realidad metafísica de la existencia. Así entendido, el cuerpo garantiza unidad real de la
persona”.
La encarnacióneslapiedraangulartantode lareflexiónacercade laexistenciapersonal comode la
reflexiónacercade laexistenciade lascosas.Somoscuerpoyademásesecuerpoesmío.Ese cuerpo
en el mundo visible encarna un ser. Soy yo.
El cuerpo permite unarelacióncon losdemás por mediode una relaciónsimpáticao con las cosas
por mediode unarelacióninstrumental.Lacorporalidadenel hombre manifiestaesaexistenciadel
yo objetivado y el medio para conocer toda realidad con los demás existentes.
En estalínea, la sensaciónse entenderáentoncescomounacto y no como una pasividad.Cuando
recibimos sensaciones, nos referimos al mundo de las cosas. Es el acto de acoger, o de hacer
participarenlapropiacorporalidadalootro,que se hace parte de nosotrosya.Lassensacionesque
sintamos, siempre configuran al que siente
2.2 LA INTIMIDAD: EL HOMBRE COMO SER PERSONAL
Sabemosyaque el hombre esunserinstaladoenelmundograciasaesacorporalidad,queestablece
diferentes relaciones con los otros seres y que además,es un ser que hace camino a su andar. No
simplementeexistecomolosanimales.Sinembargo,porqueel hombre esaperturahaciael mundo
que le rodea,esintersubjetivo.Esdecir,todoloque vive,siente,yhace,lo vive desde adentropara
manifestarlo necesariamente hacia fuera.
El hombre es unser con otros, que no se limitaa sobrevivir,sinoavivirenplenitudconlosdemás.
Esa condición espiritual le hace diferente y superior a los otros seres vivientes.El hombre no solo
vive,sinoque hace vidalo que vive,porque tiene unaintimidad.Estapeculiaridadle denotaal ser
humano,sucarácter de personaúnicae irrepetible.Cadaquientiene unmodode serpersonal,una
manera“original”de manifestarse enel mundo,de hacerypor ende,de mostrar su modo de ser.4

5. Choque GuzmanJosefina
Mgr. Jose RamiroZapata Barrientos
Materia:PRODUCCION II
Grupo:01
5
LIBEREMOS BOLIVIA
2.3 LA LIBERTAD HUMANA:LA CONQUISTADE LA INDIVIDUALIDAD
Cuando reflexionamos sobre la libertad podemos creer, a simple vista, que está puesta en la
naturaleza humana con un simple y corto propósito: para elegir lo que sea.
Sinembargo,conunareflexiónsegundayunpocomásprofunda,podemosllegaralaconclusiónde
que lalibertadnoestádadasinmás.Nopuede serconsideradacomounsimple predicado,sinoque
habrá que conquistarlaparasery hacerlas cosasverdaderamentelibres.Tenemosque utilizarbien
nuestra libertad.
En la vida, las conquistas no surgen de la nada. Conquistar algo, significar estar preparados para
alcanzarlo. 5
A diferenciade losucede con el existencialismode Sartre,la libertadnopuede ser vistacomo una
alternativa ligada a la desesperación, que es lo que sucede cuando se afirma que el hombre está
condenadoaserlibre.Lalibertadnoesunacondena.Estoyconvencidade quelaúnicarazónde ser
libres se sustenta en el amor perfectamente generoso de quien nos creo.
3. CONCLUSIONES
Lo que se puede observar a raíz de esta investigación es un claro deterioro en la calidad y la
capacidad de pensamiento del hombre causado por el excesivo uso de las nuevas tecnologías.
Internet, por ejemplo, al estar compuesto por una cadena de hipervínculos (es decir, diferentes
documentosositioswebenlazadosentresí) generaunapérdidaenlacapacidad de concentración,
una inhabilidad para seguir un mismohilo de pensamiento. A su vez, haciendo referencia al texto
de Giovanni Sartori citado previamente, cabe señalar que las denotaciones generadas por la
cantidad de imágenes y diversos factores que presentan las nuevas tecnologías, el proceso de
pensamiento y razonamiento del hombre se ven simplificados.
4. REFERENCIAS
1. http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/ledi/palomeque_l_g/capitulo0.pdf
2. https://www.boulesis.com/apuntes/que-y-quien-es-el-hombre
3. https://www.santiagokoval.com/2011/04/27/el-hombre-y-la-tecnologia-del-hombre-moderno-
al-hombreprimitivo/
4. http://www.biblioteca.udep.edu.pe/BibVirUDEP/libro/pdf/1_34_34_23_212.pdf
5. https://revistas.uam.es/relacionesinternacionales/article/view/4951

6. Choque GuzmanJosefina
Mgr. Jose RamiroZapata Barrientos
Materia:PRODUCCION II
Grupo:01
6
LIBEREMOS BOLIVIA
5. VIDEOS
1. https://www.youtube.com/watch?v=OV6iyYb6FY8
2. https://www.youtube.com/watch?v=Xh2vDVy2I8A