1. Investigación Social Urbana:
Análisis Feministas
Coral Cuadrada

2. Torreforta

3. Etnografía feminista (EF)
• En los 70’: análisis de elaboración cultural del género
• En los 80’: Sandra Harding,
¿EXISTE UN MÉTODO FEMINISTA?
• Judith Stacey (88)
 CAN THERE BE A FEMINIST ETHNOGRAPHY?
• Lila Abu-Lughod (90)
CRÍTICA RADICAL DE LA ETNOGRAFÍA CLÁSICA

4. EF: debates
Writing Culture. The Poetics and Politics of
Ethnography (86)
Clifford & Marcus
EF sin aportación sustantiva
Women Writing Culture (95)
Behar & Gordon
“To be women writing culture became a
contradiction in terms: women who write
experimentally are not feminist enough,
while women who write as feminist write in
ignorance of the textual theory that
underpins then own texts”
IRONIA + LIBERACIÓN del CANON

5. Delimitación de la EF
La etnografía es la descripción DENSA de un observable (Geertz)
• Proceso de identificación de estructuras significativas
• Categorías culturales
• Estructuras complejas
La descripción (mirada que observa) es :
Parcial
Inacabada
Integradora
Compleja

6. Delimitación de la EF
Teoría
del
Teoría Centro de reflexión género
de la
cultura UBI
Experiencia de las
mujeres

7. Del UBI al:
sociales
SUJETAS
RECONOCIMIENTO
políticas
DE LAS MUJERES
históricas

8. Desafío de la EF:
Elaborar explicaciones e interpretaciones
culturales que partan de las mujeres
colocadas en determinados contextos de
intersección
Crenshaw (89)
Interseccionalidad estructural y
política (IEP)
La IEP se refiere a la experiencia directa
que tienen las personas de como las
intersecciones entre diferentes
desigualdades pueden afectar
estructuralmente a sus oportunidades
políticas, económicas y sociales, creando
desventajas para sujetas que se
encuentren en el punto de intersección
entre desigualdades concretas.

9. Concepto de interseccionalidad
Privilegios
DINÁMICAS
Exclusiones

10. Enfoques de la EF:
• Unitario
• Múltiple
• Interseccional: considera las intersecciones entre diferentes desigualdades
y trata las relaciones entre los ejes de desigualdad como preguntas
empiíricas abiertas a determinar en cada contexto
• La EF problematiza la posición de las mujeres al dejar de considerarlas sólo
como informantes
• DE INFORMANTES  a  CREADORAS CULTURALES
• Es necesario un procedimiento multimetódico en que cada método permita
obtener información parcial sobre lo observable
• La combinación de métodos ofrece la posibilidad de obtener distintos
acercamientos

11. Comprensión compleja
Oposición al
Positivismo de la E
tradicional
Crítica y deconstrucción
sujeto / objeto Oposición al
- Diferenciación social Androcentrismo de
- No objetividad
la E tradicional

12. Reflexividad
Wazir Jahan Karim (93): la E pasa de ser una disciplina fundamentalmente
descriptiva a una basada en una escritura política de la cultura
Constante Reflexividad de las investigadoras
En las relaciones
En la mutua reflexión interdisciplinaria
Alteridad
Conflicto
REFLEXIBIDAD Negociación
Complicidades
Afectos

13. Situándonos
Sandra Harding:
¿Qué posibilidades reales tenemos hoy de
“situar a la investigadora en el mismo
plano crítico que el objeto explícito de
estudio?
... PORQUÉ...
Se comparte la condición de género, pero
hay más diferencias:
clase, etnia, edad, formación académica
Pat Caplan (96):
De la sisterhood al reconocimiento de la
diferencia y la diversidad

14. Investigación empírica multisituada
• * localización geográfica del contexto
• * estudio de los lugares de concentración
del poder o de la marginalidad
• * reproducción social
• * creatividad personal o colectiva
• BUSCAR LAS MARCAS DE GÉNERO
EN LA CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO

15. Antropología de la propia cultura
• Procesos internos del país
• Experiencias de las mujeres desde perspectivas NO VICTIMIZANTES
REBELDÍA
Las mujeres se mueven en lugares TRANSGRESIÓN
liminales, de frontera, de tránsito, RESISTENCIA
de intermediación EMERGENCIA

16. Métodos
OBSERVACIÓN
• Observar, más que ver
• Observar la realidad vivida
desde el “punto de vista” teórico
feminista
• Partir de que las experiencias de
las mujeres son notables y
valiosas
• Subjetividad / Intersubjetividad
• Empatía
• Rechazo
Por falta de referentes previos / por
no aceptación por propios
(pre)juicios

17. Métodos
DESCRIPCIÓN LENGUAJE

18. Métodos
ESCRITURA HISTORIA

19. Trabajo de campo
• Más allá de la estancia con el grupo, observacoón participante, registro de
la oralidad o la literalidad
• COMPLEJIDAD DE LOS FENÓMENOS
• Superación de las dicotomías propias de la Antropología de la mujer: ideal /
material; producción / reproducción; público / privado; sociocultural / natural;
clasista / comunitario; objetivo / subjetivo
• FLUJOS, INTERRELACIONES, CONTRADICCIONES, TRANSICIONES, C
ONTINUIDADES, EMERGENCIAS

20. Conocimiento situado
Donna Haraway (95)
• Conocimientos derivados de la localización y particularidad del sujeto
cognoscente
• Parciales porque derivan del sujeto y su cuerpo, del proceso
histórico,cultural y semántico que lo ha generado
EF:
• Mujeres como sujetas, cuerpos con significación
• Elabora un vínculo integrador entre lo material, lo subjetivo, el poder, la
agencia
• Nueva comprensión de la experiencia humana en su conjunto, al
desnaturalizar lo más profundamente naturalizado: el sistema sexo-género
• CONOCIMIENTO NO ANDROCÉNTRICO Y MULTIILOCALIZADO