Una presentación con una introducción a reconocer la existencia de disputas y alternativas en la metodología de la investigación hoy.

1. SEMINARIO DE
INVESTIGACIÓN
Yamith José Fandiño Parra
Bogotá, 2022

2. CONTENIDOS
1. Modernidad y postmodernidad
2. Posestructuralismo.
3. Posestructuralismo y educación.
4. Pensamiento crítico latinoamericano.
5. Disputas y alternativas en el campo de la investigación cualitativa.
6. Investigación horizontal y hacer decolonial.
7. Referencias.

3. (Hernández, 2013).
1. MODERNIDADY POSMODERNIDAD

4. 2. EL POSTESTRUCTURALISMO (Rifà, 2003)
Definición Uno de los discursos académicos postmodernistas, que presta atención al
lenguaje, el poder, el deseo y la representación como categorías discursivas
(Rifa, …, p. 71).
Características Aplica autoanálisis a intervenciones contextualizadas en el marco de las
relaciones sociales del poder.
Comparte un interés por el lenguaje como fuerza productiva y constitutiva.
Otorga importancia a las relaciones entre poder y discurso en el análisis de la
educación y la producción política de la verdad contextualizada históricamente
(Foucault).
Incluye una crítica deconstructiva, la cual busca desmontar contradicciones y
desigualdades no lógico-discursivas de todo tipo presentes en el pensamiento
occidental mediante la construcción de arquetipos-síntesis, o infraestructuras
(Derrida).
Propósitos Cuestionar los principios y las suposiciones estructuralistas que circulan en
textos y prácticas discursivas.
Investigar los efectos e historia y el poder sobre lo que afirmamos saber y cómo
organizamos nuestras prácticas discursivas.
Develar la regulación social de los saberes hasta los procesos de
disciplinamiento y normalización de los sujetos.

5. 2. EL POSTESTRUCTURALISMO
Miradas
(Tonkonoff,
2015)
Mirada Foucaultiana (Foucault)
La sociedad como un ensamble de diversos dispositivos de poder/saber locales o
regionales que entran en composiciones siempre parciales, conformando un espacio
heterogéneo y fragmentario cuyo ensamblaje no es total, sino
estratégico.
Mirada Lacaniana (Lacan)
Las sociedades, los grupos y los individuos son el producto de prácticas discursivas que
logran hegemonizar un campo social múltiple,
articulando sus sentidos prevalentes y posicionando a sus sujetos.
Mirada Deleuziana (Deleuze)
El espacio social como un campo múltiple de fuerzas y sentidos que es preciso
componer para que los conjuntos societales –tanto como las identidades colectivas e
individuales– tengan lugar.
Pennicock
(2001)
El postestructuralismo problematiza cuestiones como la ciencia, la objetividad y la
verdad, categorías que permanecen relativamente estáticas e incuestionables en el
estructuralismo.
Ubica una noción de realidad no en el mundo material (la realidad está ahí fuera en los
objetos del mundo real) o en el individuo (la realidad es sólo lo que cada individuo
percibe), sino más bien como algo producido por una organización social y cultural.
Asume una postura antiesencialista que cuestiona constantemente categorías
predadas, particularmente aquellas que vienen en parejas, por ejemplo, hombre /
mujer, blanco / negro, naturaleza / crianza, etc.

6. 3. EL POSTESTRUCTURALISMOY LA EDUCACIÓN (Mason y Clarke, 2010)
Posestructuralismo y
postmodernismo
El posteestructuralismo comparte el escepticismo del postmodernismo en:
- las metanarrativas (teorías totalizadoras de la verdad en la vida social),
- la fe en la razón científica y su promesa de desarrollo,
- el rechazo a los absolutos, los universales y las leyes, y
- el conocimiento es objetivo, genérico, cumulativo y emancipador.
Postestructuralismo,
lenguaje y verdad
El lenguaje es un recurso marcado socialmente, inmerso en valores,
actitudes y asunciones que enmarcan a los individuos, sus ideologías y
actuaciones. De este modo, los significados y los sentidos son siempre
parciales, provisionales y emergentes.
La verdad, entonces, siempre es textual, requiriendo debate y negociación.
De este modo, no hay relación simple, transparente y uno-a-uno entre
lenguaje y realidad.
Postestructuralismo y
poder
El poder circula en todas las relaciones humanas de manera potencial
productiva y no simplemente represiva, pues puede ser usado como un
punto de resistencia.
Postestructuralismo y
subjetividad
La relación entre relaciones de poder y prácticas del cuidado de uno mismo
llaman la atención a la subjetividad o la identidad porque el lenguaje no solo
define y cuestiona relaciones sociales, sino que permite construir al sujeto y
sus subjetividades.

7. 3. EL POSTESTRUCTURALISMOY LA EDUCACIÓN (Mason y Clarke, 2010)
Postestructuralismo y
crítica
Se busca develar o desenmascarar histórica y discursivamente las formas
como el conocimiento, las relaciones de poder y la subjetividad son
construidos e inscritoss en prácticas institucionalizadas que imponen ciertas
lógicas y dinámicas.
Postestructuralismo y
desafíos críticos
- Reconocer discursos minoritarios, voces, experiencias y textos que son
eliminados por las instituciones dominantes.
-Abordar las formas complejas, pero sutiles como el poder opera en los
cuerpos y los sistemas de creencias.
- Desafiar y extender los discursos y los posicionamientos de los estudiantes.
- Cultivar la energía creativa del deseo y la resistencia sin caer en
domesticación u opresión con otros regímenes de verdad.
Postestructuralismo y
teoría crítica
La teoría crítica entiende la dominación en términos de asunciones falsas,
irracionales, inválidas o no razonables, mientras que el postestructuralismo
la asume como una colonización arraigada en prácticas y discursos injustos.
La teoría crítica busca desarrollar a los individuos como agentes racionales
autónomos, mientras que el postestructuralismo busca actores sociales
capaces de desafiar y trasgredir asuntos iniquidades de clase, género, raza y
orientación social.
Desde el posestructuralismo, la educación tiene que descubrir cómo abrir ciertas esferas, ciertos espacios,
donde se pueda imaginar un mejor estado de cosas; porque es sólo a través de la proyección de un mejor
orden social que podemos percibir las brechas en lo que existe para tratar de transformarlas y
repararlas…Esta transformación exige el ejercicio de la imaginación, amenizada por obras de arte, por
situaciones de hablar y hacer (Mason & Clarke, 2010, p. 181).

8. Estudios culturales y
poscolonialismo
•Ranajit Guha: Emancipación
postcolonial.
•Gayatri Spivak: Puede
hablar el subalterno.
•Homi Bhabha: Crítica del
discurso colonial.
Estudios culturales
latinoamericanos
•Jesús Martín Barbero:
Prácticas y políticas
culturales.
•Ileana Rodríguez: estudios
subalternos
latinoamericanos.
• Aníbal Quijano:
Eurocentrismo y colonialidad
del poder.
•Enrique Dussel: Filosofía de
la liberación y segunda
emancipación.
Giro decolonial
• Arturo Escobar: Invención
del tercer mundo,
postdesarrollo, tejiendo
voces y Sentipensar.
• Walter Mignolo:
Modernidad / Colonialidad,
Desobediencia epistémica,
Geopolítica del conocimiento
y pensamiento fronterizo.
•Santiago Castro-Gómez:
Violencia epistémica, la
invención del otro y
capitalismo global .
• Catherine Walsh:
Interculturalidad,
pensamiento crítico, matriz
decolonial, prácticas
insurgentes y pedagogías
decoloniales.
Epistemologías del
sur
•Boaventura de Sousa:
Descolonizar el saber,
Pensamiento abismal y
epistemología de las
cegueras,, Sociología de las
ausencias y las emergencias
y Ecología de saberes.
•Hugo Zemelman: Pensar
teórico, pensar epistémico,
Historicidad, Sujetos en
disputa / Sujetos en cuestión.
• Paulo Freire: Pedagogía del
oprimido, Pedagogía de la
esperanza, Pedagogía de la
indignación, Pedagogía
liberadora, Pedagogía de la
autonomía, Pedagogía de la
pregunta, Pensamiento
crítico pedagógico o praxis
transformadora.
4. PENSAMIENTO CRÍTICO LATINOAMERICANO

9. • Reforma de las ciencias sociales.
• Investigación libre de la
dominación colonial.
• Ética y política en INV CUALIT.
• Teorización y crítica de la
injusticia social.
El campo de la
investigación
cualitativa
• Contradicciones y confluencias
emergentes.
• Teoría crítica de la raza.
• Investigación cualitativa feminista.
• Teoría queer y humanismo crítico.
• Metodologías indigenistas.
• Estudios culturales.
• Etnografía crítica.
Paradigmas y
perspectivas en
disputa
• Indagación narrativa, investigación
de campo y métodos de entrevista.
• Métodos basados en textos, artes y
la internet.
• Diseños multi-método, método
mixto y participatorios.
• Análisis, interpretación,
representación y evaluación.
Alternativas y
posibilidades
Denzin & Lincoln, Manual de
investigación cualitativaVol.
I, 2012.
Denzin & Lincoln, Manual de
investigación cualitativaVol.
II, 2012.
Leavy,The Oxford handbook
of qualitative research, 2014.
5. DISPUTASY ALTERNATIVAS EN LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

10. • Diálogo para responder a preguntas sociales.
• Nombrar: Contexto, conceptos, la
responsabilidad y reciprocidad.
• Ordenar: Preguntas, marco conceptual, métodos
y procedimientos, análisis e interpretación,
publicación y crítica, reproducción.
• Transformar:Trampas epistemológicas, trampas
políticas.
Investigación
horizontal
(Corona Berkin,
2019)
• Desobedecer a la metodología de investigación a
través de una vocación decolonial.
• Contemplar comunal: Un sentir-escuchar-
vivenciar-observar sin juzgar.
• Conversar alterativo: Un diálogo intercultural
como un conversar afectivo y reflexivo, sin
supuestos, sin a priori, sin condiciones.
• Reflexionar configurativo: Una problematización
holística, compleja y sistémica de prácticas,
saberes y sentires que tiene en cuenta no solo las
situaciones y los acontecimientos, sino sus
relaciones e interconexiones.
Hacer
decolonial
(Ortiz & Arias,
2019)

11. REFERENCIAS
Corona Berkin, S. (2019). Producción horixontal del conocimiento. CALAS.
Denzin, N., & Lincoln,Y. (2012). Manual de investigación Vol. I. El campo de la investigación cualitativa. Editorial
Gesida.
Denzin, N., & Lincoln,Y. (2012). Manual de investigación Vol. II. Paradigmas y perspectivas en disputa. Editorial
Gesida.
Hernández, A. (2013). La Filosofía. MacMillan.
Leavy, P. (2014). The Oxford handbook of qualitative research. Oxford university press.
Mason, M., & Clarke, M. (2010). Post-structuralism and education. In P. Peterson, E. Barker & B. McGaw (eds.),
International encyclopedia of educationVI, 175-182. Elsevier.
Ortiz, A., & Arias, M. (2019). Hacer decolonial: desobedecer a la metodología de investigación. Revista
Hallazgos, 16(31), 147-166.
Pennicock, A. (2001). Critical applied linguistics: A critical introduction. Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
Rifà, M. (2003). Michel Foucault y el giro postestructuralista crítico feminista en la investigación educativa.
Revista Educación y Pedagogía, 15(37), 69-83.
Tonkonoff, S. (2015). Postestructuralismo y teoría social (Ponencia). Balances y desafíos de una década larga
(2001-2015): aportes y debates desde la sociología, Jornadas de sociología de la facultad de ciencias políticas y
sociales de UnCuyo, Mendoza, Argentina.