Presentación acerca de la investigación post-cualitativa y la opción metodológica de mi tesis de Maestría en Psicología

1. La opción post-cualitativa en mi tesis de Maestría
Fabio G. Moreno, Enero 5 de 2017
Metodología Post-cualitativa

2. Interés metodológico
De qué forma actuar como investigador sin ignorar o
pasar por alto los cuestionamientos éticos y
epistemológicos de la crítica postmoderna en ciencias
sociales.
conocimiento y subjetividad como construcciones
sociales e históricas especialmente determinadas en el
lenguaje
relatividad histórica de los paradigmas de investigación
textualidad e hipertextualidad
discursos hegemónicos y resistencias
subjetividad y saberes como tecnologías biopolíticas

3. Crítica a los análisis de contenido que fragmentan las
grabaciones, registros, diarios y que también
matematizan lo cualitativo.
Intereses de investigación asociados a las multiplicidades,
a las incertidumbres, a los devenires, a la polifonía de
sentidos, a los agenciamientos
Pensar transdisciplinariamente
Reconocimiento radical de la auto-referencialidad y de la
condición de escritor y de escritura de la investigación

4. • Interés en la producción de sentidos más que
en la develación de sentidos o visibilización de
voces
Creatividad en el modo de preguntarnos y de
pensar (investigar) la realidad

5. Investigación Post- Cualitativa
Inv. Cualitativa Inv. Post-Cualitativa
Fenomenología, Hermenéutica
Estructuralismo, Teoría Crítica
Post-estructuralismo
Construccionismo social
Interpretativismo
Develación de sentido o de esencias
Pensar en lo mismo
Revisión teórica como estado del arte
y como establecimiento de categorías
de análisis
Producción de sentido y no develación
de sentido.
Lógica divergente, lógica diagramática,
lógica complejidad
no-agenda política particular ni
emancipadora

6. Investigación Post- Cualitativa
Inv. Cualitativa Inv. Post - Cualitativa
Revisión teórica como estado del arte y
como establecimiento de categorías de
análisis
la revisión teórica recorre conceptos con
los cuales puede repensarse críticamente
y de forma renovada el interés o el
contexto de interés
Subjetivismo
Énfasis en el sujeto, como participante y
como lugar de la verdad
Visibilización
Des-subjetivación
se cuestiona la verdad o la pureza de la
subjejtivdad, producida por la historia, lo
intersubjetivo, lo biopolítico, lo cultural.
Múltiples identidiades.
Identidades virtuales.
Experiencias, testimonios, voces de las
personas
Representaciones sociales, imaginarios
Crítica al privilegio de lo hablado sobre lo
escrito. Interés en materiales y modos de
expresión alternativos: digitales, visuales,
movimiento y cinestesia, gusto, olfato,
espaciales.

7. Investigación Post-cualitativa
Inv. Cualitativa In. Post- Cualitativa
No laboratorio, pero si Entrevista, Grupo
Focal, contextos artificiales. Cotidianidad
En la textualidad
Análisis categorial
en la crítica, Investigación acción
discurso emancipador
Relatividad y parcialidad de los datos. No
fragmentar ni matematizar el material.
“Análisis” como procesos de escritura y
pensamiento CON la teoría.
Pensar en lo no-dicho, lo ambiguo, las
tensiones de sentido
pensar en los procesos retóricos y
agendas particulares (políticas,
económicas) que naturalizan ideas o
sentidos Puede derivar en transgresiones
de sentido

8. Un posible interés general de la
investigación post-qualy
• Un pensar divergente que nos permita identificar
premisas implícitas, preguntas y modos de
preguntar distintos, ideas naturalizadas o núcleos
de significado que pueden estar siendo ignorados
u olvidados.
• Emancipación de los productos de investigar de
su condicionamiento al “informe” o al “libro”. Las
nuevas tecnologías, los híbridos arte-
investigación, performance-memoria, etc.

9. Metodología
No hay un procedimiento predeterminando sino
un proceso de sensibilización o interiorización
de ciertos conceptos a través de una lectura
reiterada y de “mirar-la-realidad” a través de
dicho conceptos durante un tiempo y con
intensidad de tal forma que se presente una
diferencia, un contraste auténtico con la
perspectiva marcada por los conceptos propios
de lo que Elizabeth St. Pierre (2013) llama el
paradigma humanista.

10. Metodología
• El investigador tiene que ir a muchos textos (*) y
estar inmerso en ellos hasta que lleguen a
interiorizarse profundamente de tal modo que se
comience a interpretar y vivir en el mundo de
forma cotidiana de acuerdo a esos conceptos en
lugar de los conceptos humanistas (subjetividad,
verdad, intención, representación). Una vez
alcanzado ese estado, es el momento de poner a
trabajar esos post-conceptos, esos post-métodos
en aquello que se esté curioso, en aquello que te
interesa investigar.

11. (*)
Cuáles textos? Cuáles pensamientos?
Ellas principalmente se refieren a autores como Deleuze,
Derrida, Haraway, Sloterdijk
pero no se trata de una condición academicista o dogmática,
los conceptos podrían provenir de la Edad Media o de la
filosofía taoista, lo que es relevante es su poder germinal en
nuestra consciencia y su afinidad ética y estética con un
pensamiento que no colonice, que no simplifique, que no
enmascare una agenda política o económica, que no
naturalice perspectivas como verdades, etc, y que sea
afirmativo de la autoría y auto-referencialidad del autor en
todo el proceso.

12. Análisis
• Los textos no son tratados como datos de los cuales
describir un fenómeno o inferir patrones de correlación o
causalidad, ni como un conjunto de enunciados a
fragmentar y distribuir en categorías, ni una serie de
testimonios o narraciones a interpretar o re-significar.
• El entender el texto como texto y no como el reflejo o
representación de otra cosa, implica también una des-
subjetivación del análisis. Los comentarios no son
atribuidos a los participantes o a sus “voces” ni se intenta
plasmar una “comprensión” de su subjetividades.

13. Análisis
• No se busca interpretar sino producir nuevos sentidos y
nuevos interrogantes respecto a los textos.
• Por ejemplo un análisis basado en el concepto de interés de
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral de Nietzsche
rastrearía ambigüedades, transgresiones de sentido.
Un análisis basado en el concepto de núcleo vacío de
Derrida se interesa por aquellos términos que siendo claves
en el desarrollo del texto o sostienen el sentido de otros
términos o argumentos relevantes, no se explicita su
sentido, se da por hecho o se ha naturalizado.

14. Análisis
• También siguiendo el concepto de diferancia
de Derrida interesarían las oposiciones
binarias y tratar de ver su valor en la retórica
del texto. Y también por términos con
definiciones, usos o sentidos diversos.

15. Implicaciones de la metodología en mi
como investigador, escritor
• Tomar consciencia de la inercia epistemológica
del pensamiento interpretativista y subjejtivista,
no sólo en lo académico o teórico sino en lo
personal pues la cotidianidad está especialmente
conformada para pensarnos a nosotros mismos y
a los demás como individuos, como personas
• También la búsqueda de lo común o de la
comparación es otra de esas inercias, y aún la de
la generalización.

16. Implicaciones de la metodología en mi
como investigador, escritor
• Puedo decir, en general, que frente a las inercias
epistemológicas internas y las objeciones o no
correspondencias externas hice un ejercicio de
resistencia epistemológica.
• Una resistencia que tiene continuidad con la resistencia
del paradigma cualitativo frente a las presiones de la
tradición y la hegemonía del pensamiento positivista,
• pero también es una resistencia frente al paradigma
cualitativo y de lo que “debe ser” un estudio
cualitativo, en general de lo que “es” ciencia.

18. La post-qualy y la subjetividad
• no asume una orientación anti-subjetiva ni
anti-interpretativa, sería más bien una crítica
des-subjetivista y des-interpetativista. En este
sentido los conceptos o los discursos sobre
subjetividad o sujeto psicológico o sí mismo,
no son núcleos temáticos de este abordaje.
Considero que son extrínsecos al proyecto y a
sus intereses.

19. La post-qualy y la subjetividad
• La perspectiva crítica post-cualitativa nos lleva
a pensar en la subjetividad como un
macrodiscurso contemporáneo, una supra-
categoría dentro de las ciencias sociales,
discurso que pese a su auge, la mayoría de las
veces no piensa acerca de su sentido y
justificación, ni acerca de ser eso: discurso,

20. • y como tal, como discurso, perteneciente no
sólo a una situación histórica y a un enclave
social y cultural correspondiente a quien o a
quienes la enuncien,
sino que también pertenece a juegos de verdad
y a retóricas donde aparece naturalizado o no-
problematizado.

21. Cuestionamientos adicionales a la
subjetividad
• ¿no sucede, en muchas ocasiones, que la
“subjetividad” es un término ajeno a la vida y a
las reflexiones que sobre sí mismas que hacen las
personas participantes en proyectos destinados a
estudiar o a intervenir en la subjetividad (que
además, como he mostrado, es en sí un término
con multiplicidad de sentidos), y que incluso es
ajeno a las reflexiones o discursos que los mismos
investigadores hacen sobre sí mismos no sólo
como investigadores sino también sobre sí
mismos por fuera de la profesión?

22. • ¿qué implicaciones éticas y epistemológicas
tiene este fenómeno en las investigaciones, en
el conocimiento producido, en los
participantes?
• ¿qué intereses políticos o económicos existen
al adoptar uno u otro discurso sobre la
subjetividad en un proyecto de investigación?
• ¿son conscientes los investigadores de esos
intereses? ¿los hacen explícitos?

25. Jackson, A. Y. y Mazzei, L. A. (2012)
Thinking with Theory in Qualitative Research.
Viewing Data across multiple perspectives. London:
Routledge.
Moreno, F.G. (2015) “Caminos no para llegar sino
para seguir andando”. Autobiografías de psicólogos
críticos como profesores-investigadores. Un
abordaje post-cualitativo. Tesis de grado de
Maestría en Psicología no publicada. Universidad de
la Sabana, Chía, Colombia.