Exposición de Epistemología, donde se realiza una reseña histórica del conocimiento, desde el Siglo XXVII hasta Siglo XXI.Su concepto, uso, aplicación, tipos y características.

1. Epistemología
Descubriendo el conocimiento
Dra. Rosa Key
https://orcid.org/0009-0006-8881-1888

2. Contenido
•Reseña histórica del conocimiento.
• Concepto de epistemología.
•Uso y aplicación.
•Tipos.
•Características.

3. El conocimiento: un pequeño recorrido
• Caído el imperio romano queda Europa reducida a feudos, trabajo de
siervos y villanos.
• Afianzamiento de los monasterios por fortaleza económica, que derivan
en prestamistas de los señores feudales.
• División de clases : señor feudal –siervo- villanos.
• Emerge la escolástica como eje del conocimiento cuyo precepto es
“relación fe – conocimiento” (Hurtado y Toro, 2005). Fe para el conocer
(Niceno, San Pablo, San Agustín, Santo Tomas).
• Racionalidad instrumental – formal- cartesiana-universalidad-
funcionalidad.
• Naturaleza hipotética –realidad como lienzo de variables.
• Discurso cuantitativo – objetivo- masa-espacio-tiempo. Cuantificar-
verificar.
Siglos XVII -
XVIII

4. El conocimiento: un pequeño recorrido
Siglos XIX
- XXI
• Desencanto de la razón cuantitativa – instrumental – positivista.
• Pluralismo teórico y ético, búsqueda de nuevos proyectos y
comprensión de la variabilidad humana.
• Oposición a las generalizaciones, defensa de contextos locales y
sus particularidades e Integralidad de visiones.
• Consensos locales y temporales (Guerrero Anaya, 1995).
• Ética Comunicativa y dialógica vinculo desde la comunicación
• Sujeto deliberante: participa y delibera en la producción de
conocimiento.
• Discurso cualitativo subjetivo – intersubjetivo: cambios en la
búsqueda de la verdad.
• Objetivo tiempo – espacio – símbolo – significado.

5. El conocimiento: un pequeño recorrido
• Razón comunicativa: racionalidad de los
procesos comunicacionales del ser humano,
movimiento de información.
• Sociedad de la información: nuevo
protagonismo de la información como nuevo
mecanismo económico, movimiento de
información canalizada por la tecnología, redes
sociales, internet.
• Sociedad del conocimiento: la cumbre mundial
de la sociedad de la información realizada en
Ginebra año 2003, la definió como una sociedad
que comparte saberes y conocimientos, siendo
por tanto, plural, heterogénea, culturalmente
diversa. (Forero, 2009).
Siglo XXI

6. Epistemología
Episteme:
conocimiento
Logos: estudio
Ciencia
Doxa: opinión
No ciencia
Estudio del conocimiento: definir el saber y sus
conceptos complementarios, fuentes, criterios,
posibilidades de conocer.

7. • Ugas 2007
• Estudio de la ciencia en busca de criterios de cientificidad.
• Especula para entender como es el conocimiento.
• Es abstracta, reflexiona, no experimenta.
• Analiza las condiciones de producción de conocimiento, su
validez y alcance.
Concepto (que es?)

8. • Popper (2023)
• Para Popper el conocimiento es una producción humana,
que no puede reducirse a fuentes ultimas, en consecuencia
se entremezclan en su búsqueda “errores, prejuicios, sueños
y esperanzas” (p.20).
• No podemos buscar el origen del conocimiento en una
entidad divina o superior, puesto que ello implicaría
fundamentar el mismo en una concepción errada.
• La objetividad, entonces, queda garantizada al asumir
posturas criticas sobre las conjeturas o ideas que podamos
hacernos sobe la realidad
Concepto (que es?)

9. • Boaventura de Sousa Santos y María Meneses (2014)
• Epistemología es toda noción o idea, reflexionada o no,
sobre las condiciones de lo que cuenta como conocimiento
valido. Por medio del conocimiento valido una determinada
experiencia social se vuelve intencional e inteligible.
• No hay, pues, conocimiento sin practicas y actores sociales
Epistemología es toda noción o idea, reflexionada o no,
sobre las condiciones sociales.
• Y como unos y otros no existen si no es el interior de las
relaciones sociales, los diferentes tipos de relaciones
sociales pueden dar lugar a diferentes epistemologías.
• Ser del sur, aprendizajes desde y con el sur.

10. Concepto (que es?)
• Edgar Morin (2005), complejidad
• La producción de conocimiento del objeto se vincula con la
relación que poseemos con la realidad, de manera que, en
palabras del autor, nos transformamos en coproductores de
ese objeto al cual estudiamos pero del cual podemos llegar a
ser parte.
• El objeto es, en consecuencia, objetivado y subjetivado,
podemos llegar al sujeto consciente, sin negar su
subjetividad.
• Conocer desde la transdisciplinariedad y la complejidad:
seleccionar, jerarquizar, separar, reducir, comunicar articular.

11. Uso y aplicación
• Desde la epistemología se revisa críticamente la producción de
conocimiento.
• Se revisan los métodos utilizados para configurar conocimiento.
• Pero también, se avoca a la revisión de las metodologías que
sustentan los métodos a partir de los cuales se busca el conocimiento
• Permite la reflexión del conocimiento en las diversas disciplinas
(Ugas,2007).
• Sirve al análisis de los aspectos del conocimiento que le sirven de
base: suposiciones, fundamentos y naturaleza.

12. Uso y aplicación
• Castell e Ipolla (s/f) citados por Ugas (2007) consideran su utilidad en
el seguimiento de las operaciones conceptuales y metodológicas la
práctica científica.
• Permite, mediante reflexión profunda, la detección de los obstáculos
epistemológicos (definidos por Bacherlard), creencias erróneas y
suposiciones adelantadas que afectan la producción de conocimiento,
vale decir el apego a lo anecdótico para describir la realidad a
investigar y la generalización de la que hacemos uso en el mismo
sentido. Ruptura epistemológica.

13. Tipos epistemológicos de Piaget
• Epistemología científica
Caracterizada por la rigurosidad y exhaustividad de los
procedimientos.
Considerando el conocimiento en la practica científica.
La ciencia vista como un proceso acumulativo de conocimientos.
Epistemología paracientífica
Critica a la ciencia buscando nuevos conocimientos.
Se identifican limitantes en la ciencia que no responden a ciertos
temas.
Cuestionamiento al positivismo, cuya ruptura con valores morales
y sociales desvirtúa la realidad, sobre todo social.

14. Tipos epistemológicos de Piaget
• Epistemología metacientífica
Actitud supremacista respecto al conocimiento científico como único
valido.
Reflexiva, normativa, descriptiva.
Conceptualiza la ciencia aplicada, la técnica y sus relaciones.

15. Yo investigador (ontología)
Ontología
• Quién soy? Qué pienso? Qué hago? Qué busco?
• Cómo me identifico con aquello que quiero investigar.
• Qué pienso respecto a esa realidad, cómo la manejo en mi mente,
siento un problema que debe resolverse, siento que hay individuos a
comprender.
Abordar al sujeto
• Qué es? Qué piensa? Qué hace? Qué tiene?

16. Yo investigador (ontología)
• Axiología
• Qué valores mueven su existencia? Qué leyes/nomas/procedimientos le
rigen?
Praxeología
• Cuál es su acontecer? Su vida cotidiana? Qué hace en el contexto en que lo
estudio?
Le mido, le interpreto, le comprendo? Veo y propongo cambios en
situación?

17. Enfoques epistemológicos (Padrón, 2014)
• Empirismo: estudio de regularidades, frecuencias y leyes. Parte de la
inducción (de lo particular a lo general). Valida mediante la
experimentación, maneja un lenguaje aritmético. Busca causa –
efecto.
• Racionalismo: estudia modelos de procesos creativos revelados en
textos, entrevistas, entre otros. Deducción (de lo general a lo
particular). Análisis formal, contrastación. Lenguaje lógico
matemático. Objeto de estudio relaciones generadas en el curso de la
investigación.
• Vivencial: a partir de interpretaciones se construyen los símbolos del
mundo socio – cultural. Hallazgos a través de la intuición.
Comprensión de las experiencias vividas. Se vale del consenso entre
pares. Lenguaje académico verbal. Objeto símbolos socioculturales.

18. Reflexión
• “Los hechos de las ciencias naturales llevan la impronta de la
necesidad social de dominación de la naturaleza, diferentemente
dispuesta y pertrechada en cada época, mientras que los hechos
de las ciencias sociales llevan el sello del interés por la
conformación de las relaciones sociales, sea por el
fortalecimiento de las ya existentes o por su modificación.”
• Max Horkheimer (1976) Apuntes 1950 – 1969 (p.63)
De La Escuela de Frankfurt.

19. Referencias bibliográficas
• Iván Hurtado León y Josefina Toro Garrido (2005) PARADIGMAS Y
METODOS DE INVESTIGACION EN TIEMPOS DE CAMBIO. 5ta. Edición.
• Guerrero Anaya, Luis. (1995) RELIGIÓN Y CULTURA EN AMÉRICA
LATINA en Postmodernidad en el mundo contemporáneo compilador
Orozco, Humberto. Ediciones del Instituto tecnológico de Estudios
superiores de Occidente – México.
• Ugas, Gabriel (2005) EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN Y LA
PEDAGOGÍA. Edición del taller permanente de Estudios
Epistemológicos – Venezuela.

20. Referencias bibliográficas
• Popper, Karl (2023) CONJETURAS Y REFUTACIONES: EL DESARROLLO
DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. Editorial Paidos – Argentina.
• De Sousa Santos, Boaventura y Meneses, M. (2014) editores.
EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR (PERSPECTIVAS). Ediciones Akal – Madrid.
• Forero de Moreno Isabel(2009) LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO.
Revista Científica General José María Córdova [en línea]. 2009, 5(7).