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El maestro Justo Sierra, consideraba que la
educación moral ayudaría a la formación del
carácter por medio de la obediencia y disciplina,
así como por el constante y racional ejercicio de
sentimientos, resoluciones y actos encaminados
a producir el respeto a sí mismo y el amor a la
familia, a la escuela, a la patria y a los demás.
También se convirtió en
El titular de ministerio federal
De institución publica y
Bellas artes en 1905.
1910, México atravesaba por un problema rural
educativo, ya que nadie creía que era necesario
mejorar la economía de la población rural y de educar
a los indios y a los mestizos que vivían en el campo,
por tal motivo no se les tomaban en cuenta.
El movimiento educativo del México Revolucionario fue
realizado por José Vasconcelos donde buscaba
combatir el analfabetismo y modificar las orientaciones
y métodos de la escuela primaria
En 1911 se hizo la ley federal de instrucción rudimentaria
y sus puntos esenciales eran:
• Crear escuelas que enseñaran a hablar, leer y
escribir el castellano.
• La asistencia no sería obligatoria
• Distribuir alimento y vestido a los educandos.
Para esta campaña, convenció a los estudiantes
universitarios y preparatorianos de acudir a los
barrios pobres y a los pueblos donde predicarían
el evangelio del saber; luego, a esta acción se
unirían brigadas de intelectuales y artistas.
Vasconcelos esperaba que sus nuevos misioneros
no sólo enseñaran letras y números
sino hábitos de vida limpia y alimentación sana;
DEL PROCESO Y LOS HÉROES A LA CRÍTICA
DEL POSITIVISMO.
La idea de la escuela como generadora de
valores culturales y “mexicanidad”
cobra forma desde el siglo XIX.
El gobierno adopto esquemas y principios de la
filosofía positivista como una herramienta para
establecer una cultura laica y científica, una cultura
del trabajo productivo que al mismo tiempo exaltara
la congruencia del orden social con el orden natural .
 Para 1922, había más de 300 centros en todo el
país, que podían atender hasta 15000 alumnos.
Un año más tarde, el número total de alumnos
alfabetizados,
 según el informe oficial, era de 37948.
 Se enseñaría la moral, pero sin connotación religiosa
alguna; por el contrario, los valores morales se
concebían como susceptibles de estudio empírico
según la visión evolutivo-positiva de Comte y
Spencer, que en México tendría difusores como
Gabino Barreda, Agustín Aragón y Ezequiel Chávez.
 Tales fiestas como: el
 1º de mayo, día del trabajo ; el 5 de febrero, de la
Constitución; el 5 de mayo, día de la batalla de
puebla, el 16 de septiembre, la primera
Independencia, y el 2 de noviembre de los muertos
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Principales acciones de educación para adultos en méxico

  • 1.
  • 2. El maestro Justo Sierra, consideraba que la educación moral ayudaría a la formación del carácter por medio de la obediencia y disciplina, así como por el constante y racional ejercicio de sentimientos, resoluciones y actos encaminados a producir el respeto a sí mismo y el amor a la familia, a la escuela, a la patria y a los demás. También se convirtió en El titular de ministerio federal De institución publica y Bellas artes en 1905.
  • 3. 1910, México atravesaba por un problema rural educativo, ya que nadie creía que era necesario mejorar la economía de la población rural y de educar a los indios y a los mestizos que vivían en el campo, por tal motivo no se les tomaban en cuenta. El movimiento educativo del México Revolucionario fue realizado por José Vasconcelos donde buscaba combatir el analfabetismo y modificar las orientaciones y métodos de la escuela primaria
  • 4. En 1911 se hizo la ley federal de instrucción rudimentaria y sus puntos esenciales eran: • Crear escuelas que enseñaran a hablar, leer y escribir el castellano. • La asistencia no sería obligatoria • Distribuir alimento y vestido a los educandos.
  • 5. Para esta campaña, convenció a los estudiantes universitarios y preparatorianos de acudir a los barrios pobres y a los pueblos donde predicarían el evangelio del saber; luego, a esta acción se unirían brigadas de intelectuales y artistas. Vasconcelos esperaba que sus nuevos misioneros no sólo enseñaran letras y números sino hábitos de vida limpia y alimentación sana;
  • 6. DEL PROCESO Y LOS HÉROES A LA CRÍTICA DEL POSITIVISMO. La idea de la escuela como generadora de valores culturales y “mexicanidad” cobra forma desde el siglo XIX.
  • 7. El gobierno adopto esquemas y principios de la filosofía positivista como una herramienta para establecer una cultura laica y científica, una cultura del trabajo productivo que al mismo tiempo exaltara la congruencia del orden social con el orden natural .
  • 8.  Para 1922, había más de 300 centros en todo el país, que podían atender hasta 15000 alumnos. Un año más tarde, el número total de alumnos alfabetizados,  según el informe oficial, era de 37948.
  • 9.  Se enseñaría la moral, pero sin connotación religiosa alguna; por el contrario, los valores morales se concebían como susceptibles de estudio empírico según la visión evolutivo-positiva de Comte y Spencer, que en México tendría difusores como Gabino Barreda, Agustín Aragón y Ezequiel Chávez.
  • 10.  Tales fiestas como: el  1º de mayo, día del trabajo ; el 5 de febrero, de la Constitución; el 5 de mayo, día de la batalla de puebla, el 16 de septiembre, la primera Independencia, y el 2 de noviembre de los muertos  se empezaron a celebrar desde la década de 1870 y fueron gradualmente aumentando su importancia durante los años del porfiriato.