Este documento presenta una introducción a los problemas éticos de las nuevas sociedades. Brevemente describe que las sociedades están en constante cambio y que los dilemas éticos actuales a menudo no estaban previstos en el pasado. Luego, analiza las relaciones entre ética, cultura, ciencia, política y economía; y cómo estas áreas enfrentan nuevos retos éticos en las sociedades modernas debido a factores como la globalización y la tecnología. Finalmente, presenta algunos casos históricos de corrupción para ilustrar

1. UNIDAD 4.- LOS PROBLEMAS ÉTICOS DE LAS
NUEVAS SOCIEDADES
EQUIPO 07
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA
SEMESTRE ENERO – JUNIO 2022
Ética Sociedad y Profesión
ING. MARTIN GERARDO JACINTO ESCOBEDO
1872150 DAFNE SARAY GUTIERREZ LERMA IMT
1871252 BELEN GUADALUPE CORTES LOZOYA ITS
1868272 CARLOS ARIAN QUEZADA ROBLEDO
JUAN ANTONIO ALFEREZ ALEJANDRO
Pág. 69 - 80

2. INTRODUCCIÓN
Las sociedades son sistemas continuamente cambiantes, de
manera que las transformaciones son un modo permanente
de existencia y abarcan todos los niveles y procesos,
independientemente de la voluntad de los agentes sociales.
UNIDAD 4

3. INTRODUCCIÓN
En cierto sentido todas las sociedades humanas son nuevas,
ya que se están renovando constantemente y cualquier
cambio en cualquiera de sus sistemas o subsistemas supone
un nuevo conjunto de interacciones.

4. EN LAS SOCIEDADES ACTUALES
SE PRESENTAN LOS DILEMAS ÉTICOS NOVEDOSOS,
MUCHOS DE LOS CUALES NO ESTABAN PREVISTOS EN
ÉPOCAS PASADAS, QUE REQUIEREN DE UNA REFLEXIÓN
MUY PROFUNDA.
CÓDIGOS
LOS CÓDIGOS REALMENTE VIGENTES NUNCA HAN
SIDOFIJOS NI ETERNOS Y BASTA CON ECHAR UNA OJEADA
A LAS DISCUSIONES ACTUALES SOBRE EL CORÁN O LA
BIBLIA PARA VER COMO LAS INTERPRETACIONES DE LOS
TEXTOS SON UNA FUENTE CONSTANTE DE CONFLICTOS
UN ANÁLISIS DE LAS MODALIDADES
NOS MOSTRARÁN COMO LOS FRACASOS SE DEBRIERON
MÁS A SU INCAPACIDAD DE CAMBIAR SUS DILEMAS ÉTICOS
QUE AL DESCONOCIMIENTO TÉCNICO
DILEMAS
ÉTICOS

5. las formas de transmisión oral facilitaban
esta condición; al no haber registros que
permitieran comparar la variación, los
cambios que se introducían no impactaban en
la percepción colectiva.
Una de las consecuencias de lo anterior es la
aparición del pluralismo ético, es decir la
aceptación de que no todos los seres humanos
se rigen por las mismas normas y valores.
Introducción

6. Ética y Cultura

7. Objetivos
Graba previamente tu presentación
de Canva para usarla a cualquier
hora y en cualquier lugar.
Nuestro primer objetivo
Nuestro segundo objetivo
Agrega audio o graba tu voz mientras
hablas de la presentación y, luego,
comparte el video con los demás.
Nuestro tercer objetivo
Es excelente a fin de capturar la atención
de los demás para eventos próximos.

8. René
descartes(2004)
Por qué?
Él estaba convencido que si le preguntábamos a la
gente qué hacía nos iba a responder de manera
diferente a lo que realmente hacía.
En el discurso del método, señalaba haber aprendido en
sus viajes que no todos los que piensan de forma
diferente a nosotros son bárbaros o salvajes y que, aun
cuando pudiera encontrarse entre los habitantes de los
pueblos extraños y lejanos a gente con sabiduría, lo
mejor era tratar de acomodarse a los modos de
conducta de aquellos con quienes uno convive.

9. Distingue entre normas y valores; las primeras se derivan
de expectativas interpersonales de comportamiento
compartidas de manera general por una comunidad
histórica, mientras que los segundos son el resultado de
preferencias intersubjetivas de un sistema cultural.
Jürgen
Habermas(1998)

10. Ética
Las normas implican una
aceptacion universal impuesta,
mientras que no debemos ni
podemos imponer los valores a
aquerllos cociudadanos que no los
comparten
Las normas
La historia humana
La historia humana está llena de
episodios donde un grupo que
adquiere un poder más o menos
hegemónico impone sus vales como
normas de los demás. Los valores
No requieren de reconocimiento
consciente por parte de sus portadores
ni tampoco apelar a ninguna
racionalidad, mientras que las normas
pueden (y deben) ser objeto de
conociemiento y sustentarse en una
racionalidad

11. Presenta una serie de ejemplos donde se muestra que
las normas éticas adoptadas por muchas comunidades
suelen ser inconscientes en su finalidad, es decir que
realizan prácticas que atentan contra criterios básicos
que ellos mismos aceptan.
Georges
Devereux(1977)

12. Universo ético
Es una postura ética con las
mismas virtudes y defectos que
otras de las que son tratadas o
referidas en este texto.
El Iusnaturalismo
doctrina que parte de la existencia de
una ley natural, fundada en la misma
naturaleza del ser humano y de las
cosas.
Las éticas dialógicas o
consensuales
cuyos fundamentos se derivan de las
condiciones de la intercomunicación
humana.
acepta como elemento sustancial
de la vida humana como la
existencia de normas y valores
validos para todos los seres
humanos en calquier circunstancia
y momento y los teóricos suelen
hablar de dos corrientes
fundamentales:
El universalismo

13. Universalismo ético
Éste fracasa por que es difícil
establecer una condición de la
naturaleza sin partir de la
alteración de ella misma por la vía
de la cultura.
El iusnaturalismo
Ésta es uno de los objetivos
centrales de la obra intelectual
de Jürgen Habermas
especialmente en su teoría de la
comunicación humana.
Ética consensuada

14. Ética y Ciencia

15. ARISTOTELES
Dio una explicación más
o menos coherente y
ordenada
Logro que fuese
admitida por muchos
años como la
explicación verdadera
del universo.

16. Las verdades
científicas
Siempre estarán en
posibilidad de ser
corregidas
Permite, en un
momento dado, aceptar
una visión o
perspectiva para
descartar otra

17. DILEAMAS
ETICOS
En 1933 al poder de Hitler
la tecnología y otras
actividades de la ciencia
aplicada fueron puestas
al servicio del sistema
político

18. DILEAMAS
ETICOS
La propaganda nazi
insistió en presentar el
régimen como un modelo
de vanguardia en la
modernización del país
impulsado por las
innovaciones
tecnológicas

19. DILEAMAS
ETICOS
El ascenso de Hitler en 1933 tuvo
consecuencias trascendentes para
el desarrollo de la ciencia en
Alemania, plantándose una serie
de cuestiones éticas. Quema de
libros que abarco alrededor de 10
000 títulos.

20. DILEAMAS
ETICOS
La ética científica se
jugaba en los temas de
organización de la ciencia
y las actividades de
investigación , que son
inseparables.

21. DILEAMAS
ETICOS
La eugenesia, tuvo un cierto auge en
Gran Brteaña y EUA.
Imaginaba que la supremacía de los
grupos étnicos arios contribuyendo a
su difusión entre la población.
Ernest Rüdin, llego a proponer se
esterilizará, los esquizofrénicos y los
maniacodepresivos .

22. DILEAMAS
ETICOS
Philipp Lenard quien obtuviera el
premio Nobel de física en 1905, asimilo
la física que el consideraba autentica
a la pureza de la etnia aria en
contraposición a una ciencia
degenerada o falsa que era la
creación del judaísmo.

23. DILEAMAS
ETICOS
Max Planck alego su oportunidad que
se trataba de proteger la ciencia
alemana hasta que llegaran otros
tiempos más favorables y que si se
resistían, los puestos serán ocupados
por mediocres que harían retroceder
las ciencias

24. ETICA Y
CULTURA
ETICA Y
CIENCIA
ETICA Y
POLITICA
PROBLEMAS ETICOS
DE LAS NUEVAS
SOCIEDADES

25. Ética y Política

26. Hay política ética, política de la ética y ética para la
política, y en cada caso sus relaciones y consecuencias
difieren.
Fue el primero que intentó separar la
ética de la política como ciencias o
actividad del conocimiento humano.
Niccolo Machiavelli

27. En las discusiones de los clásicos griegos, en especial
Platón y Aristóteles, la idea de justicia fue algo muy
importante. Fue asociada a la virtud perfecta, la de buscar
el bien propio y el ajeno como iguales.
Platón y Aristóteles

28. Ética clásica
La ética clásica era una ética político social; se inició con el
reconocimiento de la costumbre públicas y después se
otorgó más importancia a la ley y sus fundamentos
racionales y filosóficos.

29. La justicia, en el derecho, tiene valor porque coloca a distancia a la
venganza en un espacio controlado por la mediación de un tercero. La
justicia requiere de ese tercero porque de lo contrario se ejercería
sobre otro que puede ser el prójimo o el amigo, lo cual termina creando
casi siempre, situaciones injustas.
Dice que el problema de la justicia e injusticia podría
situarse en relación estrecha entre el derecho y la
política, donde la entrada suele hacerse a menudo a
partir de la indagación por lo injusto.
Ricoeur

30. Amarillismo
El “Amarillismo” una tendencia de los medios a destacar los
aspectos más llamativos o espectaculares de una
información para provocar emoción se creó a finales del
siglo XIX en Estados Unidos para aludir a la manipulación
informativa desarrollada por William Hearst

31. Algunos periódicos en los países avanzados han creado
“el defensor del lector” para responder a las cartas de
lectores que creen encontrar formas de vulneración de
derechos personales o colectivos por las noticias o por
el tratamiento que se les da.
Otro punto son las figuras de cierta relevancia pública
suelen ser acosadas por reporteros que buscan la
nota que les proporcione cierta atracción entre los
clientes del medio, lo cual crea muchas condiciones en
las cuales los derechos individuales se encuentran en
un punto límite.
También esta las diversas formas de escucha de
conversaciones entre personas, la difusión prohibida
de llamadas, se hace con tal libertad sin que la
autoridad muchas veces no castigue al medio de
comunicación agresor.

32. A partir del último cuarto de siglo los derechos humanos han
cobrado gran importancia. Cuando hablamos de derechos humanos,
debemos tener conciencia que tanto el concepto como sus prácticas
han variado históricamente.
El 10 de mayo de 1948, la ONU
aprobó la Declaración Universal
de los Derechos Humanos.
A 60 años de este acontecimiento, no hay país en el
mundo que no haya sido denunciado de violar los
derechos humanos, aunque fuera en mínima medida.

33. OIT
La Organización Internacional del Trabajo estima que
existen en el mundo más de 12 millones de personas que
sufren alguna forma de explotación laboral, incluyendo más
de 4 millones en explotación sexual y otras formas de
trabajo.

34. En la economía el principal problema ético es que la gente
se comporta económicamente siguiendo lo que cree es
beneficioso para sus propios intereses, sin preocuparse de
las consecuencias morales de ese comportamiento.
Economía
El mayor reto que la globalización nos impone es lograr que
sea mas democrática y colocar los valores por encima de los
intereses empresariales.
Globalización

35. PARA BERNARDO
KLIKSBERG
La economía latinoamericana presenta una serie de desafíos éticos; la
pobreza que afecta a los niños que casi 200 mil niños
latinoamericanos mueran al año por enfermedades derivadas de la
pobreza y que son prevenibles; otro tanto sucede con la educación, ya
que hay un porcentaje de niños pobres que quedan fuera del sistema
educativo.

36. LA CORRUPCIÓN
Se calcula que más del 5 porciento del producto interno bruto
mundial está vinculado a prácticas corruptas, pero esa corrupción es
mayor cuanta más desigualdad económica haya en la sociedad, y las
sociedades latinoamericanas figuran entre las más desiguales del
mundo, elemento por si solo gravemente inmoral.
La desigualdad y la pobreza se acentúan en las zonas rurales, donde
las creencias de todo tipo se hacen más graves. La solución a todos
los problemas de la desigualdad pasaría por un acento en las políticas
públicas, que mediante distintos tipos de instrumentos pueda revertir
las tendencias actuales de la distribución de la riqueza.

37. UTILITARISMO
Se basa en un principio aparentemente simple, la idea de que una
sociedad justa coincide con una sociedad en la que los seres
humanos que la integran son felices.
El modelo marxista pretende un deber ser donde quede abolida toda
forma de explotación de los seres humanos, lo cual supone
precisiones.
El LIBERTARISMO pretende asegurar la dignidad humana
fundamental que se aloja en la capacidad del ser humano para tomar
decisiones en un marco de libertades sin restricciones.
El problema de la imparcialidad de la justicia es uno de los puntos en
el que parecen centrarse las discusiones y contradicciones de las
teorías rawlsianas.

38. Se habia convertido en el dueño del hampa
en los años 20 del siglo pasado, manejando
negocios multimillonarios provenientes de la
extorsión, el robo y el contrabando.
ALFONSO CAPONE
Otto Kerner fue condenado a prisión por haber
recibido sobornos por parte de una empresa que
obtuvo concesiones para la construcción de
autopistas que permitían la llegada a circuitosde
carreras.
EL GOBERNADO DE CHICAGO
En 1980 fue condenado por haber
proporcionado datos falsos en su declaración
de impuestos.
FISCAL ILLINOIS

39. CASOS
La empresa (YPFB), nacionalizada
por el presidente Evo Morales en
2006, ha tenidoya seis presidentes
en tres años y cuatro de ellos han
debido dejar el cargo con
acusaciones de corrupción.
BOLIVIA
EL CASO ENRON
La empresa multinacional de energía, instalada en Texas, que se hizo
público en diciembre de 2001, mostraba cómo la ocultación y
destrucción de información, la ruina de los empleados, la creación de
sociedades fingidasque servían de instrumento para manejar balances
deficitarios y las relaciones con los ocupantes del más alto nivel del
sistema político
UNIVERSIDAD DE TEXAS
En el año 2002 los profesores de la
universidad en Austin, señalaban la
necesidad de crear un sistema de control a
las distintas formas de delincuencia
empresarial.

40. AFGANISTÁN
Todo parece tener un precio: ser jefe de la policía en un estado puede
costar alrededor de 100,000 dólares, transportar combustible por
todo el país unos 6000 dólares por camión recuperar la propia
vivienda abandonada al huir en la guerra civil y ahora ocupada por
un extraño, unos 25000 dólares y así sucesivamente (Filkins, 2009)
Quisiéramos terminar esta sección con una nota de optimismo: en
Sierra Leona, uno de los países más pobres del mundo, un misionero
madrileño, José María Caballero, ha estado trabajando con éxito en
la recuperación de los niños que fueron robados de sus aldeas e
incorporados a las tropas del gobierno a las guerrillas clandestinas
para guerrear (Alameda, 2002)

41. Referencias
Benavidez, Chávez, Infante, &
Moreno; ( 2009) Ética, Sociedad y
Profesión; México, Editorial PATRIA

42. ¡Muchas gracias!
¿Tienen alguna pregunta para nosotros?